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Por Rainmaker CAV Nelson Guizzo - 16 de Octubre, 2011, 18:31, CategorŪa: General
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El Viejo Sabio - Don Filemon - Inconsciente Colectivo - El Mago


El Viejo Sabio - Don Filemon - Inconsciente Colectivo - El Mago serían todos 
nombres adjudicados a una fuerza arquetipica con la cual podemos de 
alguna manera comunicarnos.

El I-Ching le llama Viejo Sabio.

Carl Jung se comunicaba en sus meditaciones con una figura que se le
aparecia y le ense√Īaba, y le llamo Don Filemon, otras tantas culturas le
han apodado de diferentes maneras, Thot, Hermes, etc...

En otro correo mando mas informacion, en la Biografia de Carl Jung,
como asi tambien  un programa que utilizo que se llama ICHI que 
es para hacer consultas oraculares al Viejo Sabio.

Namaste

Nelson 

Viejo sabio

Viejo sabio

Retrato de hombre anciano, de Leonardo da Vinci.

El¬†Viejo sabio,¬†Anciano sabio, oSenex, que en¬†lat√≠n¬†significa¬†hombre viejo, es un¬†arquetipo¬†de loInconsciente colectivo¬†descrito porCarl Gustav Jung. Tambi√©n denominado el¬†Arquetipo del anciano¬†o¬†Arquetipo del sentido. Es a su vez un cl√¡sico de la figura literaria, y puede considerarse como un¬†personaje tipo.

Contenido

Definición

En la Psicología analítica de Carl Gustav Jung ejemplos del arquetipo Senex en su forma positiva incluyen al Viejo sabio o a la figura del Mago.

El mago es sin√≥nimo del viejo sabio, que se remonta en l√≠nea directa a la figura del hechicero de la sociedad primitiva. Es, como el¬†√Ānima, un demon inmortal, que ilumina con la luz del sentido las ca√≥ticas oscuridades de la vida pura y simple. Es el iluminador, el preceptor y maestro, un¬†psicopompo¬†(conductor de almas), a cuya personificaci√≥n no pudo escapar ni siquiera el ¬ędestructor de las tablas¬Ľ,¬†Nietzsche, puesto que declar√≥ portador y proclamador de su propia iluminaci√≥n y √©xtasis ¬ędionis√≠acos¬Ľ a su encarnaci√≥n en¬†Zaratustra, ese esp√≠ritu superior de una era casihom√©rica.
Carl Gustav Jung. Obra completa. Volumen 9/I. Los arquetipos y lo inconsciente colectivo.1

Pero como todo arquetipo incluye su polaridad, √©ste puede aparecer tambi√©n en su forma negativa como un padre devorador, ejemplificado en la¬†Mitolog√≠a griega¬†a trav√©s de¬†Urano, o¬†Crono, o tambi√©n puede aparecer como la t√≠pica figura de un viejo est√ļpido.

Al hacer la experiencia de ese¬†arquetipo, el hombre moderno vive la m√¡s antigua forma del pensar como una actividad aut√≥noma, cuyo objeto es uno mismo. Otras formulaciones de la misma experiencia son¬†Hermes Trismegisto¬†o el¬†Thoth¬†de la literatura¬†herm√©tica,¬†Orfeo, el¬†Poimandres¬†y, emparentado con √©ste, el¬†Pastor¬†de Hermas. Si no se tuviese ya un juicio previo sobre el nombre de ¬ęLucifer¬Ľ, esa ser√≠a la denominaci√≥n adecuada para este arquetipo. Por eso me he limitado a llamarle¬†arquetipo del viejo sabio¬†o¬†del sentido. Como todos los arquetipos, √©ste tambi√©n tiene un aspecto positivo y uno negativo.
Carl Gustav Jung. Obra completa. Volumen 9/I. Los arquetipos y lo inconsciente colectivo.2

El arquetipo antitético, u opuesto enantiodrómico, del Senex es el Puer aeternus, con las implicaciones psicopatológicas que ello conlleva respecto de la Pederastia o Paidofilia.

Car√¡cter

Este tipo de car√¡cter es por lo general representado como un sabio, como aquella figura del padre anciano que utiliza su conocimiento personal de la gente y del mundo para ayudarse a contar historias y ofrecer orientaci√≥n, que de una manera m√≠stica, puede impresionar a su audiencia al mostrar quienes son y en qu√© se convertir√¡n, actuando de este modo como un mentor. Puede aparecer de forma ocasional como la figura del profesor de mente distra√≠da, perdiendo el control de su entorno a causa de lo absorto de sus pensamientos.

Ilustraci√≥n de la obra de¬†Lord Alfred Tennyson¬†‚ÄúIdylls of the King‚ÄĚ, de¬†Gustave Dor√©,¬†1868.

El anciano sabio es visto a menudo de alguna manera como un extranjero, es decir, de una cultura, nación, u ocasionalmente incluso, de un tiempo diferente, cuya función es la de asesoramiento. En casos extremos, puede ser representado en un estado liminal, como Merlín, que era mitad humano.

En el romance medieval caballeresco y en la fantas√≠a moderna aparece frecuentemente como mago. En las mismas obras, puede figurar tambi√©n como un ermita√Īo, el cual a menudo explicaba a los caballeros‚ÄĒ en particular aquellos que buscaban elSanto Grial‚ÄĒ la importancia de sus encuentros.

Jung apodó este personaje como Senex. Es la expresión en latín para el viejo anciano en general, pero de hecho, se pueden distinguir dos patrones del mismo arquetipo:

  1. el¬†senex iratus, un anciano que irracionalmente se opone al amor de los car√¡cteres m√¡s j√≥venes,
  2. y el senex amans, un anciano tontamente enamorado de una mujer demasiado joven para él.

El senex, a diferencia de estos car√¡cteres, ha envejecido gentilmente. Su sabidur√≠a no solo se ha incrementado en conocimiento y juicio, sino que ha sabido reconocer que la juventud ha asumido el papel del heroe, y que su posici√≥n ha cambiado a una de mentor.

Merlín cayó de su función de senex a la de senex amans cuando se enamoró de Nimue. Este lapso del juicio es lo que le llevó a ser encantado y encarcelado.

El ¬ęanciano sabio¬Ľ aparece en sue√Īos como mago, m√©dico, sacerdote, maestro, profesor, abuelo o como cualquier persona dotada de autoridad. El arquetipo del esp√≠ritu en figura de hombre, de gnomo o de animal se presenta en situaciones en que har√≠a falta visi√≥n de las cosas, comprensi√≥n, buen consejo, decisi√≥n, previsi√≥n, etc., pero no se puede conseguir por propios medios. El arquetipo compensa ese estado de carencia espiritual con contenidos que rellenan el espacio vacio.
Carl Gustav Jung. Obra completa. Volumen 9/I. Los arquetipos y lo inconsciente colectivo.3

Véase también

Referencias

  1. ‚ÜϬ†Carl Gustav Jung.¬†Obra completa. Volumen 9/I. Los arquetipos y lo inconsciente colectivo. Cap√≠tulo 1: Sobre los arquetipos de lo inconsciente colectivo, p√¡gina 36, p√¡rrafo 77.
  2. ‚ÜϬ†C. G. Jung.¬†O. C. 9/I. Cap√≠tulo 1, p√¡gina 37, p√¡rrafo 79.
  3. ‚ÜϬ†C. G. Jung.¬†O. C. 9/I. Cap√≠tulo 8: Acerca de la fenomenolog√≠a del esp√≠ritu en los cuentos populares, p√¡gina 200, p√¡rrafo 398.

Bibliografía


El contenido de esta p√¡gina (o parte de ella) fue extra√≠do de¬†wikipedia¬†y puede redistribuirse libremente bajo la¬†licencia de documentaci√≥n libre GNU
 




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 su entorno. Beta normalmente esta enferma, llena de 
 dualidades, y solo un proceso de decantación y limpieza la 
 prepara para actividades de mejor envergadura en otros planos 
 mas adecuados  de energía.

 Recuerda que: Atraes a tu entorno TODO LO QUE PIENSAS, 
¬†esto¬†es todas tus quejas,¬†todos tus sue√Īos, todos tus¬†
 sentimientos y pensamientos: se asientan.

 Segun esta regla: "Pensar, es darle forma a la mente" 
 como nos decia el Yogui Sivananda.
 Cuidate de lo que piensas y fundamentalmente de aquello que
 sientes en este momento presente, puesto que eso es lo que
 atraes a tu vida en este momento...
                                                   
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Por Rainmaker CAV Nelson Guizzo - 16 de Octubre, 2011, 4:37, CategorŪa: General
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