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2 de Enero, 2009


Ritos de Hacedores de lluvia

RITOS Y COSTUMBRES < /b>

De Hacedor es de lluvia

XV I. - Dominio m√¡gico de la lluvia, el sol y el viento ¬ę LA BRUJA ...

I. - Dominio m√¡gico de la llu via, el sol y el viento

No existiendo, se han inventado, repetidas veces, dos tipos de "hombre-dios": el religioso (homb re superior al hombre, encarnado en el hombre) y el m√¡gi co (hombre con grandes poderes).

Entre los objetivos de utilidad p√ļblica de los que se ocupaba el mago era la obtenci√≥n de alimentos; propieda des de las drogas y minerales; causas de las lluvias y se qu√≠a, del trueno y del rel√¡mpago; cambios de estaciones ; fases de la luna; jornada diaria y viaje anual del sol; cambios en las estrellas; el misterio de la vida y de la muerte, etc.

El mago estaba, pues, encargado de mandar sobre el clima, asegurando la lluvia adecuada, que tan imprescindible les era: y en cuanto tales eran " ;hacedores de lluvia". Misi√≥n que cumpl√≠an mediant e magia homeop√¡tica, salpicando agua, o recurriendo al c alor y al fuego, si se deseaba que cesaran las lluvias.

En Dorpar, por ejemplo, Rusia, para producir lluvi a gateaban tres magos a lo m√¡s alto de los abetos de un bosque sagrado: uno golpeaba con un martillo sobre un cal dero o peque√Īo barril para imitar el trueno; el segundo entrechocaba dos hachones encendidos para que volasen las chispas, imitando el rel√¡mpago; y el tercero, el " hacedor de lluvia", aspergaba agua en todas direccio nes, con un pu√Īado de ramitas.

En Ploska mujeres y muchacas caminaban desnudas por el pueblo, de noche, y arrojaban agua sobre la tierra. En Halmahera o Gilolo, N ueva Guinea, el brujo sumerg√≠a una rama de √¡rbol en agu a, y esparc√≠a humedad sobre el suelo. En Nueva Breta√Īa envolv√≠a hojas rojas y verdes de cierta enredadera en un a hoja de pl√¡tano, hund√≠a el atijo con agua, y lo enter raba, imitando el gotear de la lluvia. Los indios omaho, en Norteam√©rica, llenaban una gran vasija de agua, y bai laban a su alrededor cuatro veces; uno absorb√≠a agua, y la espurreaba al aire pulverizada, imitando lluvia menuda ; despu√©s volcaban la vasija, derramando el agua por el suelo, mientras los danzarines la beb√≠an de bruces, pint √¡ndose la cara con barro. Los natchez de Norteam√©rica c ompraban a los hechiceros el buen tiempo, y √©stos, si ne cesitaban lluvia, ayunaban y bailaban con sus pipas llena s de agua en la boca; pipas perforadas a modo de regadera , por lo que el "hacedor de lluvia" soplaba agu a en direcci√≥n de las nubes; si quer√≠a tiempo raso, sub √≠a al techo de su choza, y con los brazos extendidos sop laba para alejar las nubes. En Angonilandia central, entr e el r√≠o Zambeze y el lago Nyassa, se reun√≠an en el tem plo de la lluvia, y el jefe echaba cerveza en un pote, qu e enterraba, mientras imploraba al Se√Īor Chauta para que les concediera lluvia, a cambio de la cerveza. En Mara, norte de Australia, el "hacedor de lluvia" se a cercaba a una charca, entonaba su canto m√¡gico, cog√≠a a gua con las manos, la absorb√≠a con la boca, y la espurre aba en todas direcciones.

Para cesar lluvias se c ortaban ramas, se las prend√≠a fuego, y se rociaba con ag ua la rama ardiendo. O se colocaba la rama ardiendo en la tumba de quien hubiera muerto de quemaduras, apag√¡ndose tambi√©n la rama con agua. Los sulka de Nueva Britania c alentaban piedras en una hoguera, y las expon√≠an a la ll uvia, o arrojaban ceniza caliente al aire. Los telugus ex pon√≠an una muchacha desnuda a la intemperie, con una ast illa ardiendo en una mano. En Puerto Stevens, Nueva Gales del Sur, arrojaban al aire pelos encendidos. En Anula, A ustralia septentrional, calentaban un palo verde en una h oguera, y lo bland√≠an contra el viento.

Los dier i, Australia central, cavaban una fosa, y sobre ella cons tru√≠an una choza c√≥nica con troncos y ramas; un anciano sangraba los antebrazos de dos hechiceros, en forma que la sangre cayera sobre los amontonados en la choza; mient ras los hechiceros tiraban plumillas al aire. Dos grandes piedras representaban las nubes, las acarreaban a unos 1 8 kil√≥metros, y las colocaban sobre el √¡rbol m√¡s corpu lento que encontraban; arrojaban yeso sobre una charca, y despu√©s todos se liaban a testarazos, cual si fuesen ca rneros. Si ni as√≠ llov√≠a, enterrabsan prepucios, se cor taban la piel del pecho, etc.

En Java dos hombres se golpeaban la espalda, hasta que fluyera sangre. En Eg ghiou, Abisinia, se enzarzaban en ri√Īas aldeas contra al deas durante una semana, y los profetas de Baal se cortab an tambi√©n con cuchillas, hasta verter sangre.

E staba muy extendida la creencia que los mellizos produc√≠ an lluvia, los gemelos atra√≠an salmones, etc. Por lo que son incontables las tribus que invocaban lluvia mediante mujeres que, vociferando cantares lascivos y bailando da nzas indecentes, se reun√≠an en la casa de alguna madre d e mellizos, vert√≠an despu√©s agua sobre las sepulturas d e los mellizos, y si ni as√≠ llov√≠a, era porque esas sep ulturas no estaban suficientemente h√ļmedas, por lo que s e les reenterraba en sitio m√¡s fresco.

Los grieg os de Tesalia y Macedonia evitaban sequ√≠as mediante proc esiones de ni√Īos alrededor de pozos y manantiales. O des nudaban a una muchacha, y la recubr√≠an con hierbas, plan tas y flores, hasta taparla la cara.

En Peonia, I ndia, también imploraban lluvia mediante muchachos vesti dos sólo con hojarascas.

Se imploraba ya en estos tiempos lluvia ba√Ī√¡ndose mujeres el d√≠a de San Juan B autista, mientras hund√≠an en el agua un mu√Īeco hecho de ramas, hierbas y verduras. En Kurs, Rusia, cog√≠an al pr imer forastero que encontraban, y le tiraban al r√≠o, o l e mojaban bien. En Armenia tiraban al agua a la mujer del sacerdote, o los √¡rabes del norte de Africa zambull√≠an en agua al sant√≥n. Si araban las mujeres tambi√©n atra√ ≠an lluvia, al igual que muchachas desnudas encima de ape ros de labranza.

Los difuntos no eran menos, y mu chas veces se desenterraban cad√¡veres, y se colgaban los esqueletos sobre hojas de taro, ech√¡ndoles agua. A vece s se les tiraba en lagunas o lagos, o se les golpeaba la cabeza; se colgaban ca√Īas de bamb√ļ en las tumbas, se ar rojaba agua sobre las tumbas, se quemaban los cad√¡veres desenterrados y esparc√≠an sus cenizas al viento, etc.

Muchos animales (serpientes, gatos, ovejas, ternera s, cabras, bueyes o aves) simbolizaban la lluvia, pero no especifico ritos, por no ser extenso.

Pod√≠a atra erse tambi√©n lluvia mediante amenazas y maldiciones, por lo que en algunas aldeas japonesas hund√≠an im√¡genes en campos de arroz podrido, o los feloupes de Senegambia de rribaban √≠dolos, y los arrastraban por los campos, maldi ci√©ndolos hasta que llov√≠a.

Los chinos fabricab an enormes dragones de papel y madera, que representaban dioses de lluvia, y los llevaban en procesión. Si no llo vía, los despedazaban y execraban.

Los siameses e xponían a sus ídolos al sol, o si deseaban tiempo seco quitaban el techo de los templos: en ambos casos implorab an agua o buen tiempo importunando a los dioses.

N o quiero hablar de la fe católica, en la que se implora lluvia con procesiones, rosarios, cirios benditos, crucif ijos, flagelaciones,

misas, vísperas, esparciendo polvo, etc. En Palermo tiraron una vez a San José a una huerta para que viese su estado, y a veces se ha castiga do a santos en sus iglesias, poniéndolos contra la pared , o despojados de sus vestidos,

desterr√¡ndolos, insult√¡ndoseles, etc. En Caltamiseta arrancaron las alas a San Miguel Arc√¡ngel, y en Lacatta dejaron a su San An gel en cueros,

insult√¡ndole, y amenaz√≥ndole con ahorcarle o ahogarle.

Conozco otros mil medios m√¡ gicos de implorar lluvia, pero paso ya al sol, al que muc hos magos han cre√≠do obligarle a brillar, y apresurar o detener su diario caminar en el cielo. Los ojebways cre√≠ an que el sol se extingu√≠a durante los eclipses, y dispa raban al aire flechas incendiarias, para reavivarle. Los sencis del per√ļ hac√≠an lo mismo, pero para ahuyentar la bestia salvaje con la que el sol luchaba. Tribus del Ori noco, en los eclipses de luna, enterraban ramas encendida s. Los kamtchacos, en los eclipses de sol, sacaban de sus caba√Īas el fuego, y se lo ofrec√≠an al sol, para que lo s iluminase de nuevo. Hombres y mujeres ayudaban tambi√©n al sol, en los eclipses, remang√¡ndose las t√ļnicas, y a poy√¡ndose en garrotes, andando como si transportaran muc ho peso, en penitencia hasta que cesaba el eclipse.

En Egipto era el faraón el que caminaba, en procesió n, alrededor de los templos para asegurar que el sol sigu iera caminando. Y en la fiesta de la natividad del bastó n del sol les ofrecían bastones en que apoyarse.

En Nueva Caledonia los brujos llevan plantas y corales a l cementerio, con rizos de ni√Īos, dientes o quijadas de esqueletos, para que los d√≠as sean claros; despu√©s depo sitan plantas sobre una piedra plana en las cimas de los montes, colocando ramas de coral seco al lado, a las que prenden fuego al d√≠a siguiente. Tambi√©n hacen sequ√≠as mediante piedras circulares con un agujero.

Los i sle√Īos de Banks hacen brillar al sol mediante soles imit ados, y piedras redondas llamadas vat-loa (piedras-soles) , que cuelgan de √¡rboles altos.

Brahmanes y eseni os han hecho salir todos los d√≠as al sol rez√¡ndole.

Los antiguos mexicanos llamaban al sol Ipalnemohuani (aquel por quien todos viven), y le ofrecían corazones, para mantenerle vigoroso.

Los antiguos griegos cre √≠an que el sol caminaba en un carro, y le dedicaban carr ozas y caballos, como tambi√©n hicieron los reyes de Jud√ ¡, espartanos, persas y masagetas.

Otros imaginaba n poder retrasar o parar al sol, mediante redes que colga ban de dos torres (Andes peruanos), o captur√¡ndole con l azos. Siendo infinitos los juegos mediante los que esquim ales y australianos intentaron ayudar al sol.

Tam bi√©n ha existido magia con la luna, escupi√©ndole agua y tir√¡ndole ceniza para extinguir su brillo; piedras para acelerar su movimiento, etc.

En cuanto al viento, también pueden dominarlo.

Los yakuto hacen sopla r viento fr√≠o mediante piedras que dicen haber encontrad o en el interior de animales o peces, que rodean con crin es de caballo, y las atan a un palo; si quieren nueve d√≠ as de este viento, sumergen las piedras en sangre de aves o animales, y las presentan al sol. Si un hotentote quie re calmar al viento, cuelga su piel m√¡s gruesa en una p√ ©rtiga. Los brujos fueguinos tirar conchas a contraviento para calmarlo. En Nueva Guinea producen viento golpeando piedras, y en Escocia las brujas remojaban trapos, que g olpeaban tres veces sobre piedras. En Groenlandia suponen que las embarazadas aplacan tormentas. Sopater, en tiemp os de Constantino, fue condenado a muerte por atar al vie nto, deteniendo a los barcos. En Bizancio los hechiceros vend√≠an viento a los marinos, encerrados en tres nudos: el primero produc√≠a viento moderado, el segundo ventarr√ ≥n, y el tercero hurac√¡n. Los estonios atribuyen re√ļmas a maquinaciones de brujos fineses con el viento, y atrib uyen a veleros fineses los vientos que les son desfavorab les. Los marinos de Shetland tambi√©n compran viento anud ado a pa√Īuelos y cuerdas, y se dice que las viejas comad res de Lerwick viven de vender vientos. Los motumotu de N ueva Guinea creen que las tormentas las env√≠a un hechice ro de Oiabu; en Togo el fetiche Bagba manda vientos y llu via, y sus sacerdotes tienen encerrados vientos en grande s pucheros. Los vientos tormentosos son esp√≠ritus malign os, que se combaten con magia. Y son incontables los pueb los primitivos que combaten al viento con lanzas, espadas , machetes o cuchillos.

Published in: on Decem ber 26, 2008 at 3:20 am
 
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Por Nelson 22 - 2 de Enero, 2009, 15:06, CategorŪa: General
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BieNVenido 2 0 0 9

FELIZ 2009 para tod@s !  
bang_2009_sx.gif 2009 image by sunlover1smile

 


 
Hermanos, felicidades para todos, todos, todos,
y busquemos la felicidad a pesar de los sinsabores 
del destino !!
 
Recordemos que no ser feliz es un gran pecado...
Ser felices para poder crecer, porque si uno esta mal,
todo afuera tambien esta mal...
 
Empecemos por ser positivos, por creer que Dios esta
alli afuera y tambien dentro, y esperando por nuestro
cambio de actitud, esperando por el  milagro que nosotros
mismos debemos pedir, con fuerza y con desesperacion !!
 
"al que pide se le dara y al que llama se le abrira... "
 
Abrazos de Flor y de Nelson
desde Montevideo-URUGUAY
 
NEL.

 



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Por Nelson 22 - 2 de Enero, 2009, 13:26, CategorŪa: General
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