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25 de Noviembre, 2008


Frases Sabias



Buda dice:

Gobiérnate a ti mismo. Si de alguna manera estás interesado en el dominio, ¿y quién no lo está?, entonces interésate en el autodominio. No desperdicies tu tiempo tratando de dominar a los demás.

 
 

¡Urgente!

Para ti, que siempre vives la vida a un ritmo vertiginoso, quiero recordarte que lo más importante que tienes en la vida, eres tú y todos los que te rodean, y recuerda que... 

-

Urgente, es una palabra con la que vivimos día a día, en nuestra agitada vida, y a la cual, le hemos perdido ya todo significado de premura y prioridad. 

-

Urgente, es la manera más pobre de vivir en este mundo, porque sabes, el día que nos vamos, dejamos pendiente las cosas, que verdaderamente fueron urgentes. 

-

Urgente, es que hagas un alto en tu ajetreada vida, y te preguntes:

Qué significado tiene todo esto que yo hago? 

Urgente, es que seas más amigo, más humano, más hermano. 

.

Urgente, es que sepas valorar el tiempo que te pide un niño, una niña. 

Urgente, es que cada mañana, cuando veas salir el sol, te impregnes de su calor, y le des gracias al Señor, por tan maravilloso regalo. 

.

Urgente, es que mires a tu familia, a tus hijos, a tu esposa, y a todos los que te rodean, y valores ese tan maravilloso tesoro. 

Urgente, es que le digas a las personas que quieres, hoy, no mañana, cuánto los quieres!.

Urgente, es que te sepas hijo de Dios, y te des cuenta que él, te ama, y quiere verte sonreir feliz y lleno de vida.

Urgente, es que no se te vaya la vida en un soplo y que cuando mires atrás, seas ya un anciano que no puede echar tiempo atrás, que todo lo hizo urgente ...

... que fué un gran empresario, un gran artista, un gran profesional, que llenó su agenda de urgencias, citas, proyectos, pero dentro de todo, lo más importante, se te olvidó VIVIR.
 
 
 Hay tres cosas en la vida que una vez que pasan, nunca regresan: 

El Tiempo 

Las Palabras 

Las Oportunidades

Hay tres cosas en la vida que pueden destruir a una persona: 

El Enojo 

El Orgullo 

No Perdonar

 

Hay tres cosas en la vida de mayor valor: 

El Amor 

La Familia y los Amigos 

La Bondad

Hay tres cosas en la vida que no son seguras: 

La Fortuna 

El Éxito 

Los Sueños

Hay tres cosas en la vida que forman una persona: 

El Compromiso 

La Sinceridad 

El Trabajo Duro

Hay tres cosas en la vida que usted nunca debe perder: 

La Esperanza 

La Paz 

La Honestidad


Soñar que mis cabellos que ralean y se blanquean no impiden que mí mente y mí corazón sigan jóvenes y se anímen a la aventura,sigan niños y conserven la capacidad de jugar.
Cuando llegue el final podré decir que viví soñando y que mí vida fue un sueño soñado en una larga y plácida noche de la Eternidad.
                      
                         Martín Luther King.
 
 
EL HOMBRE SABIO
 
El sabio se mantiene alejado de la rivalidad,
de la codicia y de la confusión
producida por los deseos.
 
El sabio es feliz al vivir,
es bondadoso y armoniza con todos,
es sincero al hablar, equilibrado
y recto en el trabajo y en la vida.
 
Cuando acaba su obra, se retira oportunamente.
Su respiración es fresca como la de un niño,
y busca siempre beneficiar a los hombres.
 
El sabio es difícil de comprender,
es cauteloso como quien atraviesa
un río en invierno.
 
Prudente como quien tiene enemigos,
reservado como el huésped de una casa,
sencillo como la madera,
tranquilo como un valle
y profundo como las aguas de un lago.
 
El sabio posee poco
porque se ha olvidado de las cosas.
Su presencia es modelo para todos los hombres.
No se muestra, por eso resplandece,
No se vanagloria, por eso sobresale,
No se exalta, por eso merece elogio,
Es humilde y se mantiene íntegro.
 Permanece independiente.
Aunque viva rodeado de gloria y esplendor
nunca pierde la paz.
 
El sabio no es impetuoso,
y nunca pierde el dominio de sí mismo.
 El sabio no ofende a nadie,
y nunca halla motivo para rechazar a nadie.

 El sabio es aquel que se conoce a sí mismo,
que quiere conquistarse a sí mismo,
más que conquistar a otros.
 El sabio, contemplado,
no parece digno de ser mirado,
oyéndolo, no parece digno de ser escuchado.
Sin embargo, contiene en sí todas las virtudes.
 
El sabio parece que no hace nada y,
sin embargo, nada queda sin realizar.
 El sabio hace del corazón de los demás
el suyo propio.
Con el bueno obra de forma buena,
Con el malo obra de buena forma.
 El sabio se parece a un niño,
Nada ni nadie le daña.
 El sabio se da cuenta de las cosas
que para los demás pasan inadvertidas,
y estima por igual las grandes y las pequeñas.

 El sabio no combate, mas siempre vence,
y no teme a la muerte.
 El sabio es, en fin, quien está en armonía
con la naturaleza.
 
 
Tao Te King
 
Graciela E, Prepelitchi
La vida no es un pasadizo por el que viajamos libres y sin obstáculos,
sino que es un laberinto de pasajes ente los que debemos hallar nuestro camino.

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Por Nelson 22 - 25 de Noviembre, 2008, 18:18, Categoría: General
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LA MUERTE INICIÁTICA

Gracias Carlos !!
saludos
Nel.


LA MUERTE INICIÁTICA
Raimon Arola


Introducción

Los rituales iniciáticos son símbolos que rememoran particularidades de la Gran Obra.
 
De entre los diversos símbolos que se repiten en todas las filiaciones tradicionales, cabe destacar la representación ritual de una muerte que convierte al candidato en neófito. Se trata de la muerte iniciática que enseña que el hombre deja de pertenecer a un mundo para nacer a otro.

Este símbolo apunta a la salvación completa del ser humano, es decir, a la regeneración de su espíritu y de su cuerpo que a partir de la iniciación nacen por el «querer del cielo». Para buscar el sentido profundo de este símbolo no tenemos otra alternativa que acudir a los comentarios breves y discretos que nos han dejado los sabios que han conocido realmente la regeneración.

I. Las fuentes hebreas
Hemos partido de la tradición hebrea, pues gracias a su fidelidad inigualable, «nos han transmitido la luz de Dios heredada de la tierra de Egipto» (1).

En el Talmud encontramos una primera referencia directa al tema; está escrito en el tratado Baba Batra y dice así:
«Nuestros maestros han enseñado: el Santo, bendito sea ha dado en este mundo una primicia del mundo por venir a tres hombres: Abraham, Isaac y Jacob [...] Nuestros rabinos han enseñado: El ángel de la muerte no tiene ningún poder sobre seis seres humanos: Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, Aarón y Miriam. Respecto a los tres primeros, porque está escrito a propósito de ellos, respectivamente: "En todo", "De todo" y "Todo" (2). Respecto a los tres últimos, porque está escrito (que ellos mueren) "Por orden (sobre la boca) del Señor" (Num. 33, 38 y Dt. 34, 5)». (3)

La exégesis hebraica es extraordinariamente sutil, desvela sin profanar. En este caso la expresión al pi, que se traduce generalmente como "por orden de", significa literalmente "sobre" (al) y "boca" (pi). En este matiz está toda la enseñanza: el profeta muere sobre-la-boca de Dios. Como veremos a continuación, el Midrash Cantar de los Cantares Rabba, repite la enseñanza del Talmud y precisa que esta muerte sobre la boca es el beso al que hace referencia el principio del Cantar de los Cantares.
 
El texto es el siguiente:
«Los maestros dijeron: Las vidas de éstos [los justos] serán arrebatadas con un beso. R. Azaryá dijo: Hemos visto que la vida de Aarón no fue tomada de otra manera que por medio de un beso, como está escrito (Num. 33, 38): "El sacerdote Aarón subió a la montaña de Hor por orden (al pi, 'sobre la boca') del Señor y allí murió".

¿(Y respecto a) la vida de Moisés de dónde lo deducimos?, de (Dt. 34, 5): "Murió, pues, allí Moisés, servidor del Señor, por orden (al pi, 'sobre la boca') del Señor" ¿Y de Miriam? Porque está escrito (Num. 20, 1): "Y Miriam murió allí"; al igual que en el verso anterior, "allí" va seguido de "por orden (al pi) del Señor", también aquí [se supone aunque no se diga], pues sería una indignidad especificarlo ¿Y del resto de los justos? Porque está escrito (Cant. 1, 2): "Que me bese con los besos de su boca"(4)».

Al morir por el beso de Dios, el espíritu del hombre sale por la boca y se une al Creador. En este sentido está escrito en el Talmud:

«Novecientas tres clases de muerte han sido creadas en el mundo, pues está dicho: "Y YHVH, nuestro Señor, da a la 'muerte salidas' (lemut totsot)" (Sal. 68, 21); en efecto, el valor numérico de la palabra 'salidas' (totsot) es novecientos tres. La más penosa de las muertes es la del garrote, la más dulce es la del beso [divino]. La del garrote es como una rama de espinas que se quisiera sacar de una bola de lana. O, según otros, como aguas que brotan ante la entrada de un canal.

En cuanto al beso divino, es [una muerte tan fácil] como retirar un cabello de la superficie de la leche».(5)
En el Zohar hay diversos comentarios que explican el sentido filosófico y hermético de la muerte mediante el beso de Dios. El comentario se centra en el hecho que mediante un beso en la boca los espíritus de dos personas se unen.
 
En un fragmento del Zohar está escrito lo siguiente:
«(Cant. 1, 2): "Que me bese con los besos de su boca". Esto lo dijo la Kneset Israel –es decir la Shekina–. Se pregunta: ¿Cuál es el sentido de "Que me bese", no habría tenido que decir: "Que me ame?", ¿Por qué "Que me bese"?

Se responde: Se nos ha enseñado que el besar es la unión de un espíritu [ruah] con otro espíritu, por ello el beso es en la boca, pues la boca es el origen y la fuente del espíritu. Y por esto en el amor, el beso es en la boca y se une espíritu con espíritu, sin haber separación del uno con el otro. Y debido a esto, aquel que muere [sheiotsé neshamato: 'que hace salir su alma'] en el beso, une su espíritu al espíritu del Santo, bendito sea y no se separa de él.

Y esto es a lo que se llama beso, y por ello dice la Kneset Israel: "Que me bese con los besos de su boca", a fin de que se una un espíritu a otro espíritu y no se separen nunca».(6)

En otro lugar del Zohar se precisa aún más la idea:
«Las palabras (Cant. 1, 2): "Que me bese con los besos de su boca" tienen la siguiente significación: El rey Salomón aspiraba a la unión del mundo superior con el mundo inferior.
 
Y la unión de dos espíritus solo se realiza a través de un beso; cuando dos personas se besan en la boca, sus espíritus se unen hasta el punto de convertirse en uno. En el libro de R. Hamenuna el Anciano, las palabras: "Que me bese con los besos de su boca", están aplicadas a los cuatro espíritus celestes suspendidos den las cuatro letras del Tetragrama [iod, he, vav, he].
 
Son los espíritus del amor, y cuando ellos se dan el beso, es cuando se expande aquí abajo la misericordia del palacio celeste denominada "Amor".
 
Y cuando estos cuatros espíritus no se besan, el amor que emana del palacio celeste se convierte en ira cuando llega aquí abajo. Cuando los cuatro espíritus se besan, se funden en uno solo, y este espíritu desciende sobre la tierra para llevarle el
amor y vuelve enseguida al palacio celeste donde permanece».(7)

II. Los cabalistas cristianos
Los sabios renacentistas recogieron la herencia hebrea y la relacionaron con las enseñanzas cristianas. La muerte del beso de los hebreos se llamó Mors Osculi. En sus comentarios, los cabalistas cristianos se preocupaban especialmente en distinguir entre la muerte física, en la que el alma se separa completamente del cuerpo, y la muerte accidental (8) o Mors Osculi, en la cual el cuerpo se separa del alma, pero ésta puede retornar al cuerpo.
 
Quien primero habló de dicha distinción fue Pico della Mirándola. En una de sus famosas Conclusiones afirmó lo siguiente:
«El modo por el que las almas racionales son sacrificadas a Dios por el arcángel [modo que los cabalistas no explican], no es otra cosa que la separación del alma del cuerpo, y sólo accidentalmente el cuerpo del alma, como ocurre en la muerte del beso, acerca de la cual se ha escrito, (Sal. 116, 15): "Preciosa en la presencia del Señor es la muerte de los santos"».(9)
 
Cornelio Agrippa desarrolla la proposición de Pico della Mirándola:
«Los sacrificios y oblaciones nos dan mucha confianza, nos hacen de la familia de Dios, y rechazan muchos males que nos amenazan.
 
Es verdad lo que los doctores hebreos, más que todos los demás, nos confirman, al decir que porque inmolamos nuestros animales y consumimos nuestros bienes en sacrificios, los males que nos amenazan son desviados sobre estas clases de cosas; y así como el sacerdote mortal sacrifica, en este bajo mundo a Dios, las almas de los animales desprovistos de razón, por la separación del cuerpo del alma, de igual manera el arcángel Miguel, sacerdote del alto mundo, sacrifica las almas de los hombres, y ello por la separación del alma respecto al cuerpo, y no del cuerpo respecto al alma, a menos que sea por accidente, como ocurre en el furor, el rapto y el éxtasis, el sueño y estados similares del alma, y esta separación es llamada por los hebreos la muerte del beso».(10)

Y el mismo autor explica en otro lugar cuál es el origen de la contemplación de la divinidad:
«Esta mirada o visión [la de Dios] es llamada por muchos un rapto, un éxtasis o una muerte espiritual; pues se produce entonces una cierta separación del alma con el cuerpo, pero no del cuerpo con el alma.
 
De esta muerte está dicho (Ex. 33, 20): "El hombre no puede ver a Dios y vivir", y también (Sal. 116, 15): "Preciosa en la presencia del Señor es la muerte de los santos".
 
Y aún más claramente está explicada por el Apóstol diciendo (Col. 3, 3): "Estáis muertos, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios". Es necesario, pues, que aquel que quiera penetrar los secretos de la Teología profética muera de esta muerte».(11)

Giorgio de Venezia enseña como el hombre se convierte en hijo de Dios mediante la Mors Osculi con estas palabras:
«Al no ser suficiente el hecho de elevar al hombre hasta la unión con Dios, nos esforzaremos en hacerle progresar y conducirle hasta el último grado, es decir, a la transmutación del cuerpo en espíritu, y del espíritu en Dios.
 
De los cuales ha dicho el Apóstol: "Esperamos al Salvador, nuestro Señor Jesucristo quien reformará el cuerpo de nuestra humildad conforme al cuerpo de su claridad".

En otro lugar declara cual será esta reforma, cuando dice: "Aquel que es animal está sembrado, aquel que es espiritual lo resolverá"; por otro lado, el Evangelista ha dicho: "Les ha dado el poder de ser hechos hijos de Dios, a saber, cuando los hombres son transformados en la misma imagen de Dios".

Dicha transformación se logra mediante el rapto del espíritu y éxtasis, que los hebreos llaman la muerte del beso, de la cual en el Cantar de David se dice (Sal. 116, 15): "Preciosa en la presencia del Señor es la muerte de los santos". Porque en el
rapto del espíritu, el hombre muere por este beso, del cual el sabio ha dicho en los Cantares: (1, 2): "Que me bese con los besos de su boca".

Ya que el hombre, estando en el rapto del espíritu muere al cuerpo, de manera que su vida ya no vive, y entonces no recibe ninguna ayuda ni socorro, aunque el cuerpo no haya sido destituido de la vigorosa virtud del alma, la cual en tal rapto y éxtasis apoyada sobre Dios en un cierto beso, es unida con Dios gozando con Él de una dulzura tan grande que hace olvidar todas las cosas exteriores, incluso el propio cuerpo que ella abandona viviente pero privado de sentidos y como medio muerto.
 
Esto es lo que explica san Pablo cuando dice (Col. 3, 3): "Estáis muertos, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios", el cual recibe el alma y la une con una fe tan fuerte que el hombre vive entonces más la vida de Cristo que su propia vida. Pero esta transformación no solamente se hace por la iluminación del  pensamiento sino también por el amor que une, que es un fuego divino, que se funde, que se une y que se transforma».( 12)

Otros muchos sabios han repetido y renovado las enseñanzas hebreas en Europa desde los primeros cabalistas,( 13) y citarlos a todos haría inacabable este pequeño resumen. Mencionaremos solamente un fragmento de E. Filaleteo, uno de los últimos cabalistas cristianos, en el que se relaciona la experiencia del beso con el sueño de Jacob,(14) el fragmento es el siguiente:

«Los peldaños de la escalera [de Jacob] representan las naturalezas medias por las que Jacob se ha unido a Dios, la naturaleza inferior unida a la superior. Respecto a los ángeles de los que se dice que suben y bajan por la escalera, su movimiento demuestra que no eran de una jerarquía superior sino de ciertas otras esencias secretas, ya que primero subían y luego bajaban.
 
En cambio, si hubieran sido de arriba. Primero habrían bajado, lo cual es lo contrario del texto. Y aquí lector quiero ver tu conocimiento. Pero volviendo a Jacob está escrito que estaba dormido, pero esto es un discurso mítico, ya que significa la muerte, es decir esa muerte que los cabalistas llaman Mors Osculi o muerte del beso, de la que no diré ni una sílaba». (15)

III. Los alquimistas
Desde la óptica alquímica tenemos varias explicaciones sobre la experiencia de la muerte iniciática; así, por ejemplo, en el opúsculo anónimo titulado Aquarium sapientum podemos leer:
 
«En el horno de la tribulación y por medio de un fuego continuo, el hombre, como el cuerpo terrestre del oro, participa de la cabeza negra del cuervo, es decir, es vuelto enteramente disforme y convertido en irrisión ante el mundo. Y esto no se hace exactamente durante cuarenta días y cuarenta noches, ni siquiera en cuarenta años sino a menudo durante todo el tiempo de su vida, de suerte que, a lo largo de ella, debe necesariamente tener con más frecuencia la experiencia del dolor que la del consuelo y la alegría, y la del abatimiento que la del regocijo.
 
Finalmente, su alma es completamente liberada por esa muerte espiritual como si fuese conducida haca las alturas, es decir, que a pesar de que su cuerpo aún está en la tierra, él se vuelve con su espíritu y su corazón hacia lo alto, hacia la vida eterna y la Patria [...].

Esta separación del cuerpo y del alma del hombre debe hacerse muriendo espiritualmente.

Esta disolución del cuerpo y el  alma tiene lugar en el Oro regenerado de modo que el cuerpo y el alma, estando como separados el uno del otro, no por ello dejan de estar fuertemente unidos en el vaso y reunidos; el alma de lo alto va recreando cada día el cuerpo y lo preserva de la destrucción final hasta el tiempo fijado en el que permanecerán juntos e inseparables [...]

Es un refrigerio celeste y una recreación del cuerpo terrestre muerto en el hombre. En lo que se refiere a la muerte temporal, que es el salario del pecado, no se trata de una muerte verdadera sino de una disolución natural del cuerpo y del alma y una suerte de ligero sueño; también es una conjunción indisoluble y permanente del Espíritu de Dios y el alma: pero debes entender que hablo de los santos.

Se la compara, por otro lado, a ese admirable ascenso y descenso que suele hacerse siete veces seguidas en la obra terrestre». (16)

Le Breton, en Les Clefs de la philosophie spagyrique, expone los siguientes pensamientos sobre la muerte iniciática:

«Antes de la resurrección evangélica, el gran Autor de la naturaleza purifica el cuerpo y el alma, que en la resurrección deben unirse y fijarse para siempre. Así, el Artista purifica las dos raíces del mixto, después las une y las fija inseparablemente[ ...]

El mixto, antes de estar perfectamente purificado, expulsa todos los excrementos; y esta purificación se hace por la muerte que corrompe el misto natural. En esta muerte y corrupción, las raíces que componen la esencia del mixto donde está su magnetismo específico y que contienen su virtud vegetativa y generativa, permanecen sin ninguna lesión. El grano de trigo, una vez puesto en la tierra, expulsa por la corrupción que le sobreviene los excrementos que impedirían sus acciones; ni su potencia material prolífica, ni su forma especificativa no son destruidas en absoluto, pues de otra manera no podría germinar ni vegetar.
 
Así, la muerte de los cuerpos mixtos es de dos clases, una absoluta y substancial y la otra accidental. La muerte absoluta es la separación esencial y la pérdida de las raíces y de la forma íntima del mixto; la accidental sólo es la separación de los excrementos conservándose las raíces puras y la forma que contiene la idea del mixto. La muerte absoluta es la corrupción total del mixto; la muerte accidental es una generación nueva de la misma especie del mixto y un medio necesario para que se convierta en perfecto».(17)

IV. La iniciación caballeresca
Finalizaremos con unos fragmentos sobre la iniciación caballeresca, por medio de los cuales podremos entrever cómo está ligada la ceremonia de iniciación y el beso. San Jerónimo hace el siguiente comentario sobre el pasaje evangélico en el que el hijo pródigo vuelve a su casa y su padre, echándosele al cuello, lo besa.

«(Comentario Lc. 15, 21: "Y lo besó"), conforme a lo que la Iglesia, en el Cantar de los Cantares, suplica acerca del advenimiento del esposo (Cant. 1, 2) "Que me bese con los besos de su boca", no quiero que me hable por Moisés ni por los profetas; tome Él mismo mi cuerpo, Él mismo me bese en la carne.
 
A esta sentencia podríamos acomodar lo que escribe Isaías (21, 12): "Si buscas busca y mora junto a mí en el monte". Y en este versículo también se le manda a la Iglesia que grite desde Seir, pues Seir significa 'velludo' e 'hirsuto', para dar a entender al antiguo horror de los gentiles».(18)

Emmanuel d'Hooghvorst escribe: «Este pasaje traduce claramente la búsqueda esencial del cabalista, cuya imagen, en la poesía cortés, parece ser el caballero andante».

Pues el caballero cabalista es quien grita en medio de la noche, desde Seir «con la apariencia hirsuta y salvaje de la naturaleza no desbastada; el caballero busca en su dama la gracia y la belleza que le faltan, o sea, la curación de su rudeza original.(19)
 
La Iglesia, como el caballero, grita desde Seir, se trata del grito angustiado de la Iglesia militante, en la angustia de la búsqueda. La Iglesia, como el caballero, busca el beso atravesando la noche del mundo, busca la prueba evidente de la unión íntima con Dios.

El origen de la relación entre el beso y la iniciación caballeresca se encuentra en el siguiente comentario del Midrásh Rabbá sobre el principio del Cantar de los Cantares:
«Otra explicación sobre: "Que me bese con los besos" lo entiende como "que me arme". Ishqueni [que me bese] quiere decir "que me arme", porque está escrito "armados [noshqueni] con arcos, eran ambidiestros" (2Cr. 12, 2). Dijo R. Samuel ben Najmán: Se han comparado las palabras de la Torá con unas armas; tal como las armas dan consistencia a su dueño en el momento de la batalla, así las palabras de la Torá dan consistencia a quien se dedica a ellas como corresponde». (20)

¡Que quien pueda unirse al fuego celeste lo haga y viva!
Porque ahí están la salvación y la unión que no perecen.
El Mensaje Reencontrado, XXVIII, 36''.
 
 
********************************************************************

(1) El Mensaje Reencontrado, XVII, 65'.

(2) El autor hace referencia a un pasaje anterior.

(3) Baba Batra 17ª. Ver Maimónides, Moreh Nebukim III, 51.

(4) Midrás Cantar de los Cantares Rabbá, Estella, 1991, p. 66.

(5) Berajot 8a.

(6) Sefer haZohar, vol. II, fol. 124b.

(7) Sefer haZohar, vol. II, fol. 146b.

(8) Accidental, en tanto que no es esencial.

(9) Conclusiones mágicas y cabalísticas, Barcelona, 1982, p. 51.

(10) La Filosofía oculta, Buenos Aires, 1982, p. 391.

(11) De incertitudine et vanitate scientiarum, cap. 98.

(12) De harmonia mundi, III, 7, c. 18.

(13) Cfr. F. Secret, La kabbala cristiana del Renacimiento, Madrid, 1979; p. 60-63 y H. Greive, «La Kabbala chrétienne de Jea Pic de la Mirandole» en Cahiers de l'Hermétisme-Kabbalistes chrétiens, p. 173 y ss.

(14) Este aspecto merece nuestra atención porque abre las espectativas de la muerte iniciática a otros muchos pasajes bíblicos como el sacrificio de Isaac.

(15) Ver «Magia adámica o La antigüedad de la magia» en La Puerta, Magia, p. 14.

(16) L'Aquarium des sages, París, 1989, p. 89.

(17) Les Clefs de la philosophie spagyrique, VII, 1, aforismos 22 a 27.

(18) Cartas de San Jerónimo, Madrid, 1962, vol. II, p. 139.

(19) «Morir cuerdo y vivir loco. A propósito del Quijote de Cervantes», en La Puerta, Esoterismo en la España del siglo de oro, p. 9 y 10.

(20) Midrás Cantar de los Cantares Rabbá, op. cit. p. 66.


LA PUERTA, RETORNO A LAS FUENTES TRADICIONALES, es una revista orientada al estudio del sentido esotérico de los textos, símbolos, mitos, ritos e imágenes de las grandes tradiciones a fin de hallar el punto de confluencia entre estas distintas manifestaciones del único espíritu.  [Más]
 In memoriam Charles d'Hooghvorst (Carlos del Tilo) 
 
 
 
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Por Nelson 22 - 25 de Noviembre, 2008, 16:46, Categoría: General
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Tratamiento para el Cancer

comparto con vosotros
ya le hermano Antonio Carranza nos
habia comentado sobre los frandes efectos
beneficos del aloe y la miel
besotes
nelson


---------- Forwarded message ----------
From: Leonor Lebedinsky <lamaga911@hotmail.com>
Date: 25-nov-2008 8:50
Subject: : aloe vera
To:

Hola  !!!! lo tomo en ayunas y antes de las comidas ....
me lo preparó mi amiga Juanis ( ella esta enferma de cancer y lo toma...haciendo tambien dieta macrobiotica. y Reiki.)
besos a todos
leito



"El Milagro de Compartir"
Tratamiento de Cáncer del Padre Romain Zago
El Milagro de la Sábila y la Miel (Aloe vera)

         
Advertencia

El contenido de este artículo es proporcionado sólo con fines informativos y no pretende sustituir el consejo profesional médidco apropiado. El usuario asume toda la responsabilidad de usar o no usar esta información.

 
En principio, la sábila o Aloe vera ha sido usada por muchos años en varias formas para exitosamente tratar el cáncer, y por otro lado en el tratamiento del cáncer, el tiempo es tan crítico, que un paciente de cáncer, si no tiene otras opciones, puede probar este tratamiento, el cual obviamente no puede ser dañino y podría ser el tratamiento perfecto.
También hay que recordar que la eliminación de las células cancerosas por cualquier medio, es sólo el comienzo de una completa recuperación. Es necesario cambiar de estilo de vida PARA SIEMPRE si el paciente desea sobrevivir sin recurrencias.


Qué hay en Aloe vera o Sábila?

  • Agua
  • 20 minerales
  • 12 vitaminas
  • 18 amino ácidos
  • 200 compuestos activos (fitonutrientes) incluyendo:
  • Enzimas
  • Triterpenos (un phytonutriente que reduce niveles de azúcar )
  • Glyconutrientes & glycoproteinas
  • Polysaccharidos, incluyendo :
  • Acemannan, mannose-6-phosphate polymannans
  • Phenolic glycosides, incluyendo :
  • Dihydrocoumarins

  •    
    Sábila y Cáncer
           
     
    En 1994 un artículo del Padre Vittorio Boselle apareció en la revista "Terre Sainte" (Tierra Santa) publicada en Jerusalem- El artículo hablaba de un jarabe con el cual el Padre Romain Zago de Belén había curado más de un cáncer.
    Los ingredientes para este jarabe eran miel de abeja, sábila o aloe vera y cañazo o aguardiente. Brasileño, de origen italiano, el Padre Romain Zago nació 1932 en Lajeado, en la Diócesis de Porto Alegre. El ingresó al servicio de la custodia de la Tierra Santa. Actualmente reside en Belén donde enseña Latín y Filosofía a futuros estudiantes de Teología quienes continuarán sus estudios en el colegio Santo Redentor de Jerusalem.
    Dónde adquirió el conocimiento para curar cáncer.? Simplemente de haber pasado su juventud entre los pobres en Brasil. El nos dijo, muchas personas no pueden acceder a medicinas sofisticadas y caras. Así él acudió directamente a Dios, quien ha creado las plantas, y en particular la sábila o aloe vera a la cual pronto aprendió a reconocer ente los caminos.
    Esta fuerza misteriosa fue encontrada en la naturaleza y por consiguiente está disponible a todos. Naturalmente, no espere una cura inmediata. El Padre Romain es cuidadoso de prevenirnos de ilusiones o curas milagrosas. Si la primera cura no trabaja, el paciente debe recurrir a exámenes que le revelarán si él debe ir a una segunda o tercera cura.
    Muchos pacientes se sientes mejor rápidamente. Sin embargo esto no significa que ellos estén curados. Es el médico quien debe verificar eso ( o el test HCG de orina) Paciencia y perseverancia son muy necesarios. El tratamiento es cierto, dice el Padre Romain y ha trabajado con todo tipo de cáncer: cáncer de piel, de garganta, de seno, de útero, de próstata, de hígado, etc. Incluso se han curado varios casos de leucemia, dice el Padre Romain.
    Parece ser demasiado bueno para ser verdad. Sin embargo es así. La explicación es simple, dice el Padre Romain, no desanimado por opiniones de incredulidad.
    "El remedio opera una completa limpieza en el organismo, gracias a la miel quien llega a las zonas más alejadas de nuestro cuerpo. La sábila o aloe vera conducida por la miel, es un importante agente de curación. El alcohol dilata los vasos sanguíneos y facilita esta operación de limpieza general. En el lapso de 10 días, la sangre es completamente purificada".
    También podemos agregar que el remedio actúa como preventivo. En realidad, cuando la sangre es purificada, el organismo completo trabaja maravillosamente.
    El primer caso de cáncer curado se remonta a varios años atrás. Un hombre de 70 años sufría de cáncer de próstata y en la fase final fue llevado al hospital. El médico dijo no había ya nada que hacer. El Padre Romain fue llamado para administrarle los últimos sacramentos. Después de la ceremonia el Padre Romain propuso su remedio. Diez años más tarde el hombre aún está vivo.
    Una misionera franciscana del Inmaculado Corazón de María residente en Belén conoció acerca de este maravilloso remedio del Padre Romain. Ella puso algo del remedio en una botella y lo guardó en su armario. Más tarde se enteró que una de sus amigas tenía cáncer. Ella ofreció el remedio y su amiga fue completamente curada. Hoy, ya recuperada, ella misma cuenta la historia.
    Una de las secretarias de la Escuela de Tierra Santa en Belén sufría de cáncer a la garganta y casi ya no podía hablar. Preocupado el Padre Raphael, Director de la Escuela se comunicó con el Padre Romain, quien vino con la medicina. Dos meses más tarde la secretaria podía hablar y regresó a su trabajo. El Padre Raphael está dispuesto a testificar sobre este caso.
    Todo lo que el Padre Romain dice está rodeado de simplicidad. Lo que él espera es que la gente pueda valorar más los remedios encontrados en la farmacia de Dios: miel, sábila y alcohol y que especialmente muchos encuentren curación a sus males de cáncer.
           
    RECETA
    • Ingredientes
      - Dos hojas grandes o tres pequeñas (unos 300 gms) de Sábila o Aloe Vera
      - ½ kilo de miel de abejas (pura)
      - 3 a 4 cucharadas de cañazo o whisky

      Mientras más vieja la planta, mejor ( ideal 3 años o más )

    • Preparación
      1- Lave las pencas u hojas de la sábila y retire las espinas (no la piel) Corte en pequeños trozos. 2- Coloque en la licuadora la sábila y procese. Agregue la miel y el cañazo y siga licuando hasta pulverizar muy bien la mezcla y obtener un jarabe suave y uniforme.

      El jarabe así obtenido constituye una : "Unidad de Tratamiento"
      Mantenga el jarabe refrigerado o en lugar frío y en frasco oscuro.

    • Indicaciones
      - Antes de consumir agite el jarabe muy bien
      - Tome 1 cucharada de este jarabe 3 veces al día : en la mañana, al medio día y en la tarde, siempre ½ hora antes de las comidas
      - No interrumpa la "toma" del jarabe hasta su consumo total (aun cuando pueda parecer que hay mejoría)

      Esta primera unidad de tratamiento debe durarle unos 8 a 10 días y usted debe repetir el tratamiento tantas veces como sea necesario
     
    NOTA :
    Cuando tome varias "unidades de tratamiento", entre la toma de una unidad y la siguiente debe haber un INTERVALO DE DIEZ DÍAS , porque la sábila es algo tóxica.
    Respetando esos 10 DÍAS de INTERVALO puede repetir varias veces el proceso sin efectos dañinos.

    Este tratamiento puede usarse simultáneamente con tratamientos de radiación o quimioterapia.
     

    Control-Médico

    Los controles médicos son muy importantes para evaluar si progresa o no el tratamiento.
    Son necesarios chequeos específicos antes, durante y después del tratamiento para conocer si el cáncer aún avanza, se ha estabilizado o ha disminuido o ya no existe. Sólo esos exámenes pueden determinar el estado del paciente y no sensaciones de mejoría que pueda sentir la persona.
    Es muy frecuente en este tratamiento que pronto la persona sienta sensación de alivio, pero esos síntomas no constituyen signo de que el cáncer realmente se ha curado. Es dañino guiarse por esas sensaciones.
    Después de cada Unidad de Tratamiento se presentan 5 Hipótesis:
    1. El cáncer continúa creciendo: no hay síntomas de cura Empiece otra Unidad de Tratamiento
    2. Después de tomar 2 Unidades de Tratamiento, el cáncer continúa creciendo. Duplique la dosis. Es decir, en lugar de UNA tome DOS cucharadas de jarabe antes de cada comida. Repita esa DOBLE DOSIS hasta que el cáncer se detenga.
    3. El cáncer no avanza., se ha detenido: buena señal. Tome nuevamente una dosis normal de tratamiento, es decir 1 cucharada antes de cada comida. (mañana, tarde y noche)
    4. El cáncer disminuye : muy buen signo Tome una nueva Unidad de Tratamiento por 10 días y repítalo tanto como sea necesario hasta que el cáncer desaparezca completamente.
    5. El cáncer ha desaparecido completamente Son frecuentes los casos que ha sido suficiente un sola Unidad de tratamiento para eliminar el cáncer. Entonces usted puede hacer dos cosas: detener el tratamiento o aún tomar una Unidad de Tratamiento.

     
    MUY IMPORTANTE
    No olvide los 10 DÍAS DE INTERVALO entre una Unidad de tratamiento y la siguiente Unidad. Es decir 10 días TOMA y 10 días NO TOMA. De esa forma aun cuando los controles no puedan ser llevados a cabo no hay peligro de repetir las dosis tantas veces como sea necesario.
       
    Valioso TESTIMONIO
    El siguiente testimonio, nos llegó el 9 de Setiembre 2008. Léalo es revelador. Ya está demostrado los notables efectos de la sábila en esta receta para contribuir en la curación del cáncer y reducir o evitar los efectos colaterales de la radiación y la quimioterapia, por lo que resulta ideal aplicarla conjuntamente con estos tratamientos médicos.

    Porfavor de leer sobre la receta del Tonico de Sabila GRACIAS

    Hola, mi nombre es Jocelyn y le estoy escribiendo porque de casualidad encontré su artículo llamado "El Milagro de Compartir" y deseo compartir una historia con usted.
    Mi madre fue diagnosticada, con un no pequeño carcinoma celular, de estadío 4 (cáncer del pulmón) en Enero de este año, el cual se había metastizado a su ojo. Ella primero hizo 6 semanas de radiación para el tumor en su ojo y luego comenzó quimioterapia la cual fue programada en 4 ciclos.
    En el interín mi madre conoció acerca del "tónico de sábila" a través de un amigo de la familia que había viajado de vacaciones a Uruguay y que lo conoció en el autobús mientras viajaba y decidió conservarlo porque se imaginó que algún día podría ayudar a alguien.
    En Junio mi hermana fue a una fiesta y allí encontró a nuestro amigo, quien mencionó la receta que había encontrado luego que conoció el caso de mi mama. Tan pronto como la recibimos compré todo lo necesario para prepararla y asegurarme que empezara a tomarla de inmediato. Por ese entonces mi madre ya había comenzado los ciclos de quimioterapia.
    Durante la quimio mi madre no experimentó ningún efecto colateral de la quimioterapia. No tuvo náuseas, no perdió pelo o peso. Fue todo lo contrario. Su cabello sólo adelgazó pero aún estaba completo en su cabeza y sus niveles de sangre fueron siempre buenos. El doctor estaba siempre sorprendido de los resultados cada vez que la veía y sus niveles de sangre siempre eran perfectos. Para hacer corta la historia de mi madre, la quimioterapia fue suspendida y y el doctor decidió probarla después de su tercer ciclo porque estaba asombrado de los resultados y como le iba tan bien a mi madre.
    En Julio mi madre fue sometida aun PETSCAN y la exploración resultó negativa. No había rastro de cáncer en ninguna parte de su cuerpo. Su doctor todavía estaba asombrado y ella se sentía formidable.
    Debemos la recuperación de la salud de mi madre a toda nuestra fe y a este tónico caído del cielo.
    Todo lo que le pregunto a usted es si continúa propagando esta receta en todas partes y si conoce específicamente si ha salvado la vida de alguien como lo hizo con mi madre.

       
    La Sábila o Aloe Vera ha ganado reputación
    como planta medicinal
       
     
    En 1997 en la Universidad de San Antonio, Texas, el investigador Jeremiah Herlihy, Ph.D., condujo un estudio para observar los efectos negativos de beber sábila o aloe vera. No encontró efectos negativos, sin embargo los animales que recibían dosis diarias de sábila mostraron una notable reducción en la leucemia, ataque cardiaco y enfermedad de los riñones. No encontramos evidencia de daños a las ratas aun con altas dosis de aloe vera, dijo el investigador.
    Por otro lado modernos estudios han determinado que la sábila o aloe vera ayuda a reducir el daño al cuerpo causado por los tratamientos de radiación o quimioterapia, los cuales destruyen el sistema inmunológico, tan importante para la recuperación del cuerpo. Con el uso de sábila, el sistema inmunológico se refuerza, los tumores se contraen, la metástasis se reduce y el cáncer no se propaga.
    Se ha probado la efectividad de la sábila o aloe vera en cáncer de animales. De hecho en 1992, el Departamento de Agricultura de los Estados Unidos aprobó el uso de aloe vera o sábila para el tratamiento de cáncer de tejidos suaves en animales así como en la leucemia felina
    Hay fuerte evidencia científica, en Vitro, que la sábila o aloe vera suprime el crecimiento de células cancerosas, estimula la respuesta del sistema inmunológico, reduce los niveles de necrosis y promueve tejido saludable.
       
     
    OTRAS ENFERMEDADES
    Este maravilloso remedio natural también puede ser muy útil para enfermedades auto inmunes y digestivas (síndrome de colon irritable, colitis ulcerativa, esofaguitis, úlcera péptica, artritis reumatoidea, osteoartritis, lesiones a la boca etc.)
    Un médico que usa soluciones naturales y complementarias es el Dr. Fischbach. Éstas son sus recomendaciones para el uso de sábila o aloe vera.

    Lista de usos de Aloe Vera del Dr. Fischbach

    Bebida de aloe vera:

    Acné, AIDS, alergias, asma, bronquitis, bursitis, cáncer (interno y de piel), cándida, síndrome de tunel carpal, colesterol alto, fatiga crónica, resfríos, cólicos, estreñimiento, contusiones, diabetes, rinopatía diabética, diarrea, diverticulitis, eczema, fibromialgia, gastritis, herpes genital, gingivitis, gota, hemorroides, hepatitis, infecciones, inflamación, leucemia, lupus, osteo artritis, flebitis, soriasis, artritis reumatoidea, dolores de articulaciones, flebitis, colitis ulcerativa, úlceras.

    Aloe Vera Gel :

    Abrasiones, acné, pie de atleta, quemaduras, cáncer de piel, cortes, hemorroides, herpes zoster, picaduras de insectos, congelamiento, sarampión, erupciones, verrugas.

    La milagrosa sábila o aloe vera. Una medicina natural para el cáncer, colesterol, diabetes, inflamación, síndrome de intestino irritable y otras condiciones de salud.

    N. Adan, notable naturópata norteamericano considera a la sábila como la más impresionante planta medicinal inventada por la naturaleza. Él ha escrito miles de artículos sobre nutrición y prevención de salud y expresa : no hay nada sobre este planeta que iguale los saludables beneficios de la sábila o aloe vera. La sábila es la planta más impresionante de todas (seguida sólo por el ajo).

     
    La sábila es una potente medicina natural que :
  • Detiene el crecimiento de tumores cancerosos
  • Reduce colesterol alto
  • Repara sangre pesada y reversa sangre pegajosa
  • Mejora la oxigenación de la sangre
  • Alivia inflamación y dolor artrítico
  • Protege al organismo del estrés oxidativo
  • Previene la formación de cálculos a los riñones
  • Alcaliniza el cuerpo, ayudando al balance de dietas ácidas
  • Cura úlceras, enfermedad de Crohn's, síndrome de intestino irritable y otros desórdenes digestivos
  • Reduce presión alta, tratando la causa, no sólo los síntomas
  • Alimenta al cuerpo con minerales, vitaminas, enzimas y gliconutrientes
  • Acelera curación de quemaduras
  • Reemplaza a docenas e productos de primeros auxilios, haciendo obsoletos vendas y sprays antibacteriales
  • Detiene cáncer de colon, sana los intestinos y lubrica el tracto digestivo
  • Elimina estreñimiento
  • Estabiliza azúcar en la sangre y reduce triglicéridos en diabéticos
  • Previene y trata infecciones de candiásis
  • Mejora el rendimiento cardiovascular y la resistencia física
  • Hidrata la piel y acelera su reparación
  •  

    La sábila contiene acemannon, un impulsor del sistema inmunológico

    Se viene realizando estudios sobre los efectos anti cáncer del acemannon, un fitonutriente encontrado en la sábila. En un estudio en perros y gatos bajo radiación por cáncer, fueron suministrados con acemannon como terapia complementaria. Se observó que no sólo los tumores se reducían, sino que la supervivencia de post tratamiento fue más extendida.
    Realmente, no hay nada que se compare con el potencial medicinal de la sábila o aloe vera y sin embargo, la mayoría de gente sólo la conoce como un gel para aplicaciones tópicas.
    Naturalmente, beber sábila o aloe vera no es una cura mágica. No espere revertir una enfermedad bebiendo un vaso. Se necesita usarla regularmente. La mayoría de gente reporta resultados positivos en 3 a 30 días, dependiendo de la enfermedad.
    Sinceramente,
    PC. Luis Quiroz Ravines
    "Movimiento Mundial de Ayuda Directa a los Pobres"




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