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23 de Abril, 2008


El Zodiaco y su influencia en la Humanidad por Víctor Manuel Guzmán

de Marythe Py marythepy@gmail.com

 
Emergiendo desde la Atlántida al Santuario del Espíritu
Carta Nº 59

 
El ZODIACO
Y SU INFLUENCIA EN LA HUMANIDAD
 

VICTOR MANUEL GUZMAN VILLENA
M.·.M.·.


 
A pesar de la antigüedad de los ritos esotéricos, no es fácil determinar si éstos provienen del imperio caldeo-asirio, pueblo al que, basándose en antiguos monumentos descubiertos, se le asignan unos orígenes que pueden remontarse a cuarenta siglos antes de Cristo.

Con respecto a los principios religiosos que formaban las creencias de la cultura caldea-asiria, hay que señalar que el fundamento principal de aquella religión era la astrología. Su doctrina se asentaba, fundamentalmente, en el movimiento de cinco planetas a los que llamaban intérpretes, entre los que el principal era Helios (el sol). Observaban la trayectoria de los astros en el firmamento, así como el color de los mismos, y de estas observaciones deducían todo tipo de fenómenos climatológicos: cambios atmosféricos, tormentas, temperaturas, lluvias, eclipses de luna y del sol, aparición de cometas, etc.

Aquellos avanzados astrólogos situaban junto a los cinco planetas treinta astros, a los que daban el nombre de "dioses consejeros". De ellos, quince habitaban sobre la tierra y los otros quince bajo la misma. Por este método podían diferenciar....

Continúa en: http://losescritosdelalquimista@blogspot.com

 

--
Publicado por Víctor Manuel Guzmán Villena para Los Escritos del Alquimista el 4/18/2008. 
 
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Por Nelson Guizzo - 23 de Abril, 2008, 22:33, Categoría: General
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Contradicciones Especistas


From: animaleslibres

 
"Ser vegetariano é discordar: discordar do curso que as coisas tomaram hoje: fome, crueldade, desperdício, guerras - precisamos nos posicionar contra essas coisas. O VEGETARIANISMO É A MINHA FONTE DE ME POSICIONAR."  - Issac Bashevis Singer
 
Simple Zé - São Paulo
 
 
"Tudo o que vive quer viver." São Francisco de Assis
 
"O destino dos animais é muito mais importante para mim do que o medo de parecer ridículo." - Émile Zola
 
"Eu temo pela minha espécie quando penso que Deus é justo." - Thomas Jefferson
 

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Por Nelson 22 - 23 de Abril, 2008, 21:20, Categoría: General
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Audifonos Vibradores !!!

Estimados, considero esto interesante, quizas algun tipo de personas sordas pueda tener algo de audicion con estos aparatos..mmmmm habra que ver...

saludos,Nelson

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La empresa Koreana In-Tech Vibe ha creado unos audífonos con forma de arete que transmiten la música directamente al canal auditivo a través de vibraciones.

La empresa asegura que harán que "sientas de verdad la música o los juegos", lo que suponemos que significa que sacudirán tus huesos al ritmo de Shakira o harán que tus ojos salten de sus órbitas con cada disparo en Counter-Strike. El NVE-100 se carga por USB en 30 minutos y provee 6 horas de uso. Por ahora está disponible en Korea por aproximadamente US $108. Y... ¿no vendrán en negro, por ejemplo?

 
 
 
 
 


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Por Nelson 22 - 23 de Abril, 2008, 21:16, Categoría: General
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La Sociedad de los Poetas Vivos

From: I S A B E L L A / isabelle48_55@hotmail.com
 
AMIGOS INICIAMOS ESTA CONVERSACION , ANALIZANDO ESTA REFLEXION. ESTE MENSAJE SACADO DE UNA BELLA PELICULA, QUE LES ACONSEJO VERLA :

     'LA SOCIEDAD DE LOS POETAS MUERTOS'...

NOS HABLA DE UNA NUEVA DOCENCIA, EN LIBERTAD DE EXPRESION SIN RESTRICCIONES...ESPERO QUE LO VEAN , HAY PARTES EN YOU TUBE,
 
 
 

VIVIR DE LA SOCIEDAD DE LOS

POETAS MUERTOS

Por Walt Whitman


No dejes que termine el día sin haber crecido
un poco, sin haber sido feliz, sin haber
aumentado tus sueños.

No te dejes vencer por el desaliento.
 
No permitas que nadie te quite el derecho
a expresarte, que es casi un deber.

No abandones las ansias de hacer de tu vida
algo extraordinario.

No dejes de creer que las palabras y las poesías
sí pueden cambiar el mundo.

Pase lo que pase nuestra esencia está intacta.

Somos seres llenos de pasión. La vida es
desierto y oasis.
Nos derriba, nos lastima, nos enseña, nos
convierte en protagonistas de nuestra propia
historia.

Aunque el viento sople en contra, la poderosa
obra continúa: Tú puedes aportar una estrofa.
No dejes nunca de soñar, porque en sueños es
libre el hombre.

No caigas en el peor de los errores: el silencio.
 
La mayoría vive en un silencio espantoso.
No te resignes. Huye. 'Emito mis alaridos por
los techos de este mundo', dice el poeta.

Valora la belleza de las cosas simples.
 
Se puede hacer bella poesía sobre pequeñas cosas, pero no podemos remar en contra de
nosotros mismos.
Eso transforma la vida en un infierno.
 
Disfruta del pánico que te provoca tener la vida
por delante.

Vívela intensamente, sin mediocridad.

Piensa que en ti está el futuro y encara la tarea
con orgullo y sin miedo.

Aprende de quienes puedan enseñarte.
Las experiencias de quienes nos precedieron
de nuestros 'poetas muertos', te ayudan a
caminar por la vida.

La sociedad de hoy somos nosotros Los 'poetas
vivos'. No permitas que la vida te pase a ti sin
que la vivas....

Vive con intensidad tu vida y no dejes nunca
de soñar...
 
 

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Por Nelson 22 - 23 de Abril, 2008, 21:11, Categoría: General
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Incedio DUDAS .....sospechas confirmadas

De nuestra amiga de Buenos Aires, Argentina,
Beatriz Van Hess, para quienes recuerdan es la
tia de Ichi.
besos,
Nelson
 
**************************************
"Beatriz van Hees" <vanhees2003@hotmail.com>,
 
Lo que ocurre con los Animales y los Reinos de la Naturaleza ya no es ningún secreto.  Es evidente que el hombre es causante de esas crueldades.

'El hombre ha hecho de la Tierra un infierno para los Animales' Arthur Schopenhauer

ASOCIACION CIVIL "AMIGOS DE LOS ANIMALES Y LAS PLANTAS DE LA R.A."

www.amigosdelosanimales.cjb.net

 

 
EL QUE JUEGA CON FUEGO SE QUEMA x Juan Benito Matteauda
EL QUE JUEGA CON
FUEGO SE QUEMA
 
 
ANTES DE CADA COMBATE SIEMPRE SE LANZAN
'CORTINAS DE HUMO' PARA DISTRAER LA VERDADERA MANIOBRA.
 
¡QUE COINCIDENCIA!

Por mi trabajo, entre otras cosas trabajo en la Isla Talavera, conozco muy bien el manejo de los pastizales de islas, y, por supuesto las constantes ambientales de las mismas.
 
Normalmente, para esta época procedemos al quemado de pastos, pajas y material leñoso que el vacuno no ingiere en el proceso de engorde primavera-verano.
 
Siempre que hemos hecho este trabajo, que por lo demás debe hacerse ayudado por gente de isla que conoce bien como llevarlo acabo, hemos sido concientes que durante dos o tres días las poblaciones aledañas al Paraná sufren las consecuencias - humo, hollín, olores - de este mejoramiento del pastizal. Pero nunca han sido de tal persistencia ni magnitud.
 
El hombre de isla sabe que un incendio de éste tipo cuando se desborda pone en peligro no solo a la fauna de las islas que es de lo que el vive y a las reservas forrajeras necesarias para sus animales sino que también él puede sufrir las consecuencias cuando este método - la quema de pastizales - se desmadra.
 
Por eso es menester aclarar ciertas cosas antes de seguir con este tema.
 
Sé que a mediados de marzo, las municipalidades de los partidos bonaerenses ribereños y la ciudades entrerrianas de Victoria y Gualeguay pusieron especial énfasis en informar y pedir a los isleños, propietarios y arrendatarios de islas que, dada la persistente sequía que afecta al sur de Entre Ríos y norte de Bs. As., que se abstuvieran de quemar pastizales, e inclusive mantuvieron reuniones con los principales propietarios y/o arrendatarios donde estos se comprometieron a no quemar pastizales.
 
De igual manera, los que trabajamos en las islas en soporte técnico y asesoramiento de productores (no hay que olvidar que entre otras cosas estas islas poseen importantes forestaciones éramos concientes que un incendio salido de control afectaría años de trabajo forestal por lo que se logró un consenso entre los productores de no quemar pastizales hasta que no se supiera si se podían esperar lluvias de otoño que son el control natural de la quema de pastizales.
 
El INTA informó a los productores que, dado el nivel de sequía imperante una quemazón de paja y restos leñosos sería de tal magnitud que se verían afectados los pastos de invierno.
 
Por informaciones de isleños, y personal de explotaciones de la zona, a partir de la primera semana de abril se empezó a ver movimiento de personas extrañas al paraje.
 
Hasta el día 8 de abril que un peón me informó que cerca de la costa había una lancha civil con gente desconocida.
 
Cuando me apersoné al lugar uno de ellos se me presentó diciendo que era Gómez o algo así, (el nombre no lo recuerdo exactamente) y que traía unos amigos para pescar y si era posible que allí lo hicieran.
 
Todo esto me resultó muy sorpresivo ya que yo ubicaba al individuo ese como un Subprefecto de la zona de San Pedro de apellido Guglielmo o Guglielmone y a otro, civil, - ignoro su nombre - que en agosto del año pasado se me había acercado para preguntar por la dirección del propietario o arrendatario del predio ya que quería pedirle una colaboración para la campaña electoral del Frente para la Victoria, pero al no tener nada que sospechar los autoricé a que, en la medida que no se adentraran en la isla podían pescar donde quisieran.
 
Esa misma noche empezaron los incendios, y supuse que (por estúpidos) algún grupo de irresponsables que después de un asado no tomaron las medidas pertinentes para evitar semejante problema, pero empleados nuestros que llegaron al lugar me trajeron restos de cubiertas y dos bidones retorcidos por el calor, lo que daba indicios de intencionalidad.
 
Para finalizar, al día siguiente me presenté a Prefectura de Zárate para informar del incendio y que teníamos problemas para apagarlo con nuestros medios. Pero no quisieron tomarme la denuncia de lo que había pasado. Así las cosas, durante tres días no tuvimos ningún tipo de apoyo para extinguir el fuego que se extendió a las forestaciones y al resto de la isla. También concurrí a la Policía de la Provincia de Buenos Aires, también en Zárate, para presentar mi denuncia pero tampoco la misma no fue tomada con el pretexto, igual al de Prefectura, que <>.
 
De aquí en más, lo que sigue es una historia conocida. Pero descarto, por lo antedicho, de cualquier responsabilidad de este desastre a isleños, propietarios y personal de las explotaciones de las islas.
 
Cabe preguntarse, lo siguiente:
 
¿Por que había orden de Aníbal Fernández de no tomar denuncias sobre la quema de campos?
 
Si los isleños se habían puesto de acuerdo, en reuniones que habían tenido lugar en marzo una de las cuales fue organizada por el Ministerio de Asuntos Agrarios, para no quemar pastizales ¿Por que habrían cambiado de opinión?
 
¿Por que el subprefecto, cuyo verdadero nombre es Vicente Guglielmi fué trasladado a Misiones el 11 de abril del corriente si recién se había hecho cargo de su puesto el 11 de febrero, también de este año?

ALGO HUELE A PODRIDO EN ARGENTINA Y NO ES LA HUMAREDA .........
 
JUAN BENITO MATTEAUDA
Ingeniero Agrónomo y Forestal
D.N.I.: 17.035.052
 
 
 

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Por Nelson 22 - 23 de Abril, 2008, 20:01, Categoría: General
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Pensando Bajo la LLuvia - Carlos G Einisman

 
Este articulo es de un Profesor argentino, llamado
Carlos Gerardo Einisman, de la Revista Lote, y se
encuentra en nuestra pagina www.aguavital.tk.
 
Conversando con alguien de este tema, nos parecio
interesante renviarlo para quienes no lo conocen... y
mas abajo, les dejamos el curriculum de Carlos Einismann
saludos...
 
Nelson
 
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Revista Lote Nro. 14

 
PENSANDO BAJO LA LLUVIA


Carlos Gerardo Einisman*

A Roxy: amiga y cómplice

Para nosotros, Occidente, la lluvia es un fenómeno meteorológico y la meteorología una disciplina científica. Asimismo, nuestra dimensión Científico-Tecnológica de la realidad funciona como medida de la verdad en general. Por ello, son inhabituales los casos como este, en los que oficialmente el Estado pide auxilio a culturas cuyos supuestos y/o procedimientos son diferentes a los de la racionalidad científica, que es el credo oficial del Estado.

Por otra parte, habitualmente nos preguntamos respecto de otros mundos: Caiapó; Oriental; etc., sin que esto implique antes una profunda y acabada comprensión de nuestro propio sentido de la realidad, que ya está supuesto como verdadero. Subyace en nosotros la idea de Uni-verso, obturando nuestra capacidad de pensar la diferencia: lo Multi-versal.

Para preguntarnos por el significado y alcance de nuestras propias creencias, en este caso científicas, debemos comenzar por considerarlas así: como meras creencias.
Esto nos trae otra inquietante pregunta: Si la Ciencia es hoy la medida de todas las creencias: ¿Cuál es la medida de la Ciencia?


FUEGO Y RACIONALIDAD

Resulta maravillosamente demoledora la enigmática contundencia de la noticia (1): El Gobierno Federal del Estado de Roraima, Brasil, llevó a la zona del incendio amazónico a dos brujos Caiapó para que hicieran llover. No son muchos, ni muy conocidos, los casos en que un Estado acude OFICIALMENTE al auxilio de personas o sabios cuyos supuestos y procedimientos resultan de difícil comprensión por parte de ese imaginario urbano llamado "sentido común" o su versión formal, la "racionalidad científica". Por eso, no puede dejar de llamarnos profundamente la atención las circunstancias en las cuales acontece esta convocatoria a los Caiapó: seis meses de sequía, dos de ellos con el mayor incendio registrado en la historia mundial, según la ONU; 1.750 bomberos de tres países; tropas militares; camiones; aviones; helicópteros y pérdidas materiales varias veces millonarias. Este hecho sienta un valiente e interesante antecedente en la convivencia de las diversas culturas que comparten el suelo americano, y por eso debe reconocerse y celebrarse. Seguramente se pueden buscar y encontrar lecturas políticas domésticas para relativizar este acto. Pero como dijo el brillante Jorge Luis Borges: "Las razones son falibles. Los hechos, no."
Tal parece que en este incendio finisecular no solo es selva y sabana lo que se quema. Asistimos felizmente también a la lenta combustión de algunos prejuicios e ideas. Y es notable que la convocatoria a los Caiapó esta vez no se halle vinculada a lo "pintoresco" de su "Cultura y Folklore", "Artesanías" o "Comidas Típicas", que es el ángulo mas habitual desde el que nos acercamos a estos Otros Mundos. Esta vez se los convocó para hacer llover en medio del desastre. Desastre precisamente provocado por nuestra concepción de la selva Amazónica (y del mundo) como fuente y reserva de materias primas agrícolas, mineras y farmacéuticas, entre otras.
 
Para nosotros, es decir en el seno de nuestro sentido de la realidad, la lluvia es un fenómeno meteorológico, esto significa que se inscribe en el terreno de las Ciencias Naturales, cuyo estudio sistemático se realiza a través de la Física, la Química, las Matemáticas, la Geografía, etc. Todo este grupo de disciplinas ostentan merecidamente el grado de Ciencias. Y es generalmente desde aquí, desde la perspectiva de la Ciencia como medida de la verdad, que nos acercamos, cuando lo hacemos, a las distintas formas de habitar que llamamos "culturas primitivas y/o aborígenes".

REALIDADES VS. CREENCIAS

Sabemos que existen desarrollos tecnológicos tanto para monitorear satelitalmente el clima y sus tendencias, así como dispositivos para aumentar la probabilidad de lluvia. La pregunta es si los brujos Caiapó operaron sobre el "mismo" campo que los meteorólogos (aunque con otras herramientas), o si acaso es posible pensar en diversos "topologías de acontecimiento", en los que la eventual intersección entre dos o mas de estos campos nos dé, justamente, el motivo para el asombro y la sorpresa. Esto significa que si nos es posible registrar un evento del mundo Caiapó es porque también tiene sentido (aunque diferente) en nuestro sistema de creencias. Fugazmente, dos mundos se cruzan y pasa algo a la vez y con sentidos diferentes. Debemos celebrarlo.
Por eso para nosotros la noticia no es el hecho que llueva en el Amazonas, sino que los brujos Caiapó hagan llover. Y lo hagan sin ninguna tecnología. Si la realización voluntaria de un ritual religioso Caiapó determina la ocurrencia de un fenómeno meteorológico, significa que nuestro modo de pensar ese acto y ese fenómeno resultan, al menos, sólo un modo. Obviamente, la tentación de presentarlo como "casualidad" es un primer reflejo, así como el dejarlo como otro "evento aislado sin validez estadística", etc.
Entonces cuando ellos y nosotros miramos aquello que nosotros llamamos cielo, lo hacemos por motivos distintos, de diferente forma y en el contexto de realidades inconexas. Luego, es poco probable que terminemos viendo "las mismas nubes".

En pocas palabras:
Para nosotros la lluvia es un fenómeno meteorológico, independiente de las creencias en sus dioses.

En menos palabras:
Para nosotros las cosas son (meteorología), en cambio ellos creen que son(dioses).
Esto es así porque nuestra realidad no está registrada como creencia, sólo la realidad ajena.
Revisemos entonces algunos aspectos de la meteorología, como campo de creencia. Lo hacemos porque a través de este ejemplo amazónico y reciente podremos ilustrarnos en lo que atañe a nuestras creencias en general. No es la meteorología nuestra preocupación, sino el conjunto de conceptos, ideas, procedimientos y resultados con los que operamos cotidianamente suponiéndolos verdaderos solo porque no los reconocemos a priori como meros conceptos e ideas.
A partir de la división de nuestra realidad entre Naturaleza y Cultura, durante el Renacimiento, el cielo (de las nubes) ya no es el Cielo (de la Divinidad). Al punto que para nosotros el cielo "real" pasó a ser el de las nubes, se crea o no en Dios/dioses. Entonces a partir de allí, cuatro meteorólogos de distintas creencias religiosas interpretarán los signos climáticos y las imágenes satelitales de la misma manera. Sus creencias personales no deberían afectar su análisis científico y objetivo de los eventos. Esto en virtud de que comparten una creencia actualmente con mas fuerza que las religiosas, y que como tal, provee su propio aparato de corroboración. En nuestra ciencia es el método experimental. En nuestra fe el milagro.
La ciencia es la religión de la Modernidad. Y nosotros sus fieles creyentes.

VERDAD y verdades:

Los Caiapó hicieron llover en lo que llamamos una ceremonia.
 
No fue en el contexto de un diseño experimental ni mucho menos en un milagro respondiendo a las plegarias de las autoridades.
 
No plantearon tampoco las "probabilidades de lluvia".
 
Hicieron y llovió.
 
Sólo se limitaron a preguntar si querían mucha o poca lluvia.
 
Invito a revisar las fotos satelitales y los pronósticos meteorológicos del norte del Brasil de los días 30 y 31 de Marzo de 1998, esto es 24 Hrs. antes y el día en que los brujos hicieran lo suyo. Esta revisión de los datos debe hacerse porque estos son los signos en los cuales nosotros creemos.
 
Las imágenes satelitales son una fuente de datos tan contundente para los meteorólogos como una biopsia para los médicos. Esas son nuestras referencias. En esto creemos sin preguntar. Lo que debemos comprobar a través de esto no es si las creencias o ceremonias Caiapó son verdaderas o falsas, sino si nuestras propias creencias y costumbres lo son. Comenzando por admitirlas como meras creencias y costumbres.
Al levantarnos, muchos dependemos del informe meteorológico para decidir sobre nuestra vestimenta, al punto que la temperatura y la humedad figuran ya en forma permanente en la pantalla de algunos canales de TV; planificamos nuestras actividades de fin de semana en función del pronostico del tiempo; calificamos al día de "lindo" o "feo" según el clima, lo cual termina condicionando buena parte de nuestras actitudes frente a los eventos cotidianos.
 
Finalmente, hace siglos que intentamos domesticar a la incertidumbre propia de la existencia en el mundo para expresarla en rangos de probabilidad, y al fracaso de ese esquema lo llamamos "crisis". ¿Será la crisis del mundo o de nuestra particular manera de habitarlo?
¿Serán acaso fenómenos como "El Niño" y sus consecuencias indicadores del límite de la vigencia de nuestra concepción meteorológica del clima, y ya no de un modelo teórico de interpretación; así como se registran rupturas en tantos campos del conocimiento?
Que haya llovido luego de la ceremonia Caiapó no es precisamente lo relevante del caso. A lo sumo es "llamativo o pintoresco" desde nuestra perspectiva científico-técnica del mundo.
 
La pregunta inquietante que esta situación nos plantea debe hacerse en aquellos puntos donde ya nos olvidamos de preguntar y justamente allí donde parece innecesario.
 
Entonces lo terrible ya no será que nos hayamos equivocado o que nos hayan mentido. Sino que finalmente nos demos cuenta que siempre hemos vivido en la verdad.
 
Entonces: ¿Será la verdad un modo más de la ironía?

REFERENCIAS:

(1) "Ayer los brujos de la tribu Caiapó pidieron a sus dioses que lloviera. Habían sido llevados el lunes por el gobierno brasileño al estado de Roraima, en el Amazonas, amenazado desde hace dos meses por el mayor incendio forestal de la historia...

(...) "Unas horas después de su ceremonia secreta comenzó a llover intensamente, tras siete meses de sequía. Los meteorólogos habían pronosticado lluvias a partir del 20 de abril."
 
(...) "Sólo necesitamos saber si quieren mucha o poca lluvia", habían dicho los hechiceros Kucrit y Mantii. Después echaron a los fotógrafos y a las cámaras de televisión y comenzaron con sus ritos: ramas de árboles, hojas, hierbas, bastones, cantos secretos a la orilla del río Branco, cerca de Boa Vista, capital del estado de Roraima.
 
La fe de los brujos era absoluta. Incluso se negaron a llevar a cabo sus rituales en la reserva de los ianomamis, porque temían "quedar aislados cuando comience a llover".




Fragmentos del artículo: "Desastre Ecológico: Comenzó A Atenuarse El Incendio".
Diario Clarín, Buenos Aires, Argentina, 01/04/98.¤
Revista LOTE:
http://www.revistalote.com.ar/nro014/rl014.htm
 
 
 
 
Siguiente -->
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Carlos Einisman viene recorriendo un largo camino que lo ha llevado a formarse, ocuparse y transmitir cuestiones relativas al Pensamiento Filosófico y el Científico en paralelo. Esta doble orientación, más habitual en la Edad Media que en la Contemporánea, le ha permitido abordar y transmitir con una singular perspectiva la complejidad de aquello que habitualmente "nos da que pensar."

Su educación superior comenzó en la Comisión Nacional de Energía Atómica, donde estudió Medicina Nuclear y Física de la Radioterapia. Luego , buscando herramientas para la Docencia, se especializó en la coordinación de grupos en la Escuela de Psicología Gestáltica de la Asociación Gestáltica de Buenos Aires. Su formación en el campo del Pensamiento la realizó principalmente en la Escuela de Filosofía de Buenos Aires, fundada y dirigida por el Lic. Luis Jorge Jalfen, a quien reconoce como su Maestro, y en Ontología Existencial con Leopoldo Kohon, en el Centro de Pensamiento para la Vida.

Como Docente Universitario, ha sido Profesor Titular de Filosofía del la Carrera de Especialista Universitario en Psiquiatría de la Facultad de Medicina de la UBA; de la Especialización en Psicosociooncologia y Cuidados Paliativos de la Academia Nacional de Medicina; de Metafísica en la Facultad Libre de Venado Tuerto; de Medicina Nuclear en la Lic. en Producción de Bioimágenes de la UNLZ y Profesor Titular de Radiofisica II en la Carrera de Técnicos Radiólogos de la Prov. de Bs. As. Ha sido Coordinador del Taller Virtual de Producción de Trabajos Científicos, de la Fundación para el Desarrollo de la Esterilización en la Argentina y miembro del Consejo Editorial de "Lote" Revista de Cultura, donde publicó desde sus inicios hasta el 2004. Ha dictado seminarios y talleres en diversos países de Sudamérica.

Actualmente, dirige el Estudio de Pensamiento Contemporáneo, del cual es su fundador. Es, además, Presidente de la Asociación Argentina de Técnicos en Medicina Nuclear, Coordinador del Grupo de Trabajo de Educación Tecnológica de la Asociación Latinoamericana de Sociedades de Biología y Medicina Nuclear (ALASBIMN) y Secretario de Educación de la Federación de Técnicos de la Salud de la República Argentina.

 

 
 
 
 

 
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Por Nelson 22 - 23 de Abril, 2008, 18:55, Categoría: General
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REIKI en HOSPITALES PUBLICOS !!

 
Asi como en los hospitales publicos de Japon,  Reino Unido y
EEUU, ahora tambien en Madrid, España, los enfermos de
Cancer del Hospital Ramon y Cajal, pueden recibir REIKI !!!
 
 
 
Saludos, se avanza sin duda...
 

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Por Nelson 22 - 23 de Abril, 2008, 17:50, Categoría: General
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