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19 de Abril, 2007


Universo Espejo: el Hoponopono.

Les mando un estudio de algo muy interesante.
El Hoponopono es una técnica de curación hawaiana, lean
y animense a comentar !!!
 
Saludos para todos,
Nelson
 
 
 
 
 
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Por Nelson 22 - 19 de Abril, 2007, 23:40, Categoría: General
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Lluvia de verano

Esta tan hermoso que lo copie en formato grafico, si no perdia
los colores.
saludos
nelson

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Por Nelson 22 - 19 de Abril, 2007, 22:57, Categoría: General
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Reportaje al Gran Maestro del GOFMU, Elbio Laxalte Terra

 
 
Reportaje al Gran Maestro del GOFMU, Elbio Laxalte Terra
Masonería resalta los valores de la libertad,
igualdad y fraternidad
 
 
separador

            La Masonería es una vieja institución de varios siglos, creada en 1917 en Londres, donde la Masonería moderna se reestructura y del trabajo que antiguamente se dedicaba en la Edad Media (gremio de constructores), pasó fundamentalmente a construir en otra área.

            Fundamentalmente esa «construcción» apunta a la persona humana y a la sociedad en sí, algo que a principios del 1700 era una necesidad ya que no había sociedad civil en toda Europa.

            Fue así que las mentalidades más claras de la época, pensaron que la construcción de la sociedad civil europea, atada a la democracia y a un nuevo mundo que se estaba abriendo en aquella época con la sociedad industrial que comenzaba, exigía una presencia mucho más fuerte en la sociedad, para construir esos nuevos mecanismos sociales que en la actualidad disfrutamos plenamente; sobre todo en lo que tiene que ver con la construcción de ciudadanía, de democracia y esencialmente las construcciones de las repúblicas.

            Es por ello que la masonería jugó un rol espiritual muy importante tanto en las revoluciones inglesas y francesas, así como las revoluciones liberales en general del continente europeo, además de las revoluciones independentistas democráticas republicanas en casi todo el continente latinoamericano. Hay que tener en cuenta que Bolívar fue masón, al igual que Mirando O'Giguens, Belgrano y San Martín. Todo ello conformó una pléyade de libertadores que integraron la Masonería históricamente.

            Todos estos datos fueron aportados en un diálogo que sostuvo con CAMBIO el Gran Maestro Masón del Gran Oriente de la Francmasonería Mixta (GOFMU), Elbio Laxalte Terra.

CONSTRUYENDO EL MUNDO MODERNO

            Abordado sobre las actividades de la institución, indicó que los masones «continúan construyendo hoy el mundo moderno», desde específicamente tres facetas. La primera de ellas tiene que ver con la construcción espiritual individual, donde la Masonería a través de sus herramientas permite lentamente al individuo mejorar a sí mismo, conocerse mejor y trabajar aquellos temas y virtudes que hacer del ser humano una mejor persona. Aclaró igualmente: «No quiere decir que los masones son mejores personas que los demás, simplemente decimos que contamos con herramientas que pueden ayudar a cada uno a superarse en forma individual».

            Un segundo aspecto pasa por un trabajo desde el punto de vista intelectual, en el hecho de cultivar el conocimiento. «No se concibe un masón que no tenga un conocimiento del mundo en que vive. De las tendencias de lo que pasa en el mundo, las cosas que suceden y la interpretación de ellas de forma racional y lógica»; añadiendo que esto tampoco significa que la Masonería intente competir con la Universidad o con los centros de estudio: «Lo que hacemos es fomentar y dar coraje al masón para que tome voluntariamente una actitud de aprendizaje de la vida, ciencia, arte y cultura en general. Para que sea una persona más instruida y mejor apta para dar servicio a los demás».

UNA ACTITUD DE VIDA

            La tercera vía que la Masonería fomenta es el compromiso cívico. En este sentido se señala que los masones, intentando ser ellos mejores personas, también intentan fomentar en los demás las mismas cosas desde donde se encuentren: «No importa si un masón está en un club deportivo, una comisión fomento, partido político o sindicato. Sabemos que donde esté va a ser una persona que va a intentar siempre buscar para los demás una mejor manera de relacionarse socialmente, con más paz y tolerancia. Se buscará un mejor diálogo y que encontremos juntos las soluciones a los miles de problemas que nos aparecen todos los días.

            Es una actitud de vida que tienen los masones; a veces con éxito y otras sin ello, como toda cosa en la vida humana ya que la masonería es una entidad de hombres y mujeres que son normales. Simplemente se cuenta con ese plus que cada uno tiene, que es intentar para sí mismo y para los demás, ser mejor persona, con mejores coocimientos, tratando de vincular a los demás esas ideas de libertad, igualdad y fraternidad, que son precisamente las propias de la masonería».

            Para Laxalte, todo ciudadano que sea una persona mayor de edad y responsable de sí mismo, con una comprobada moralidad, buena para la sociedad y sí mismo, puede ingresar a la Masonería. «No importa la edad que esa persona tenga, como tampoco su profesión, como tampoco el nivel social en el cual se encuentra. Verdaderamente no tenemos ningún inconveniente para eso», especificó.

LEYENDAS URBANAS

            Paralelamente dijo existir muchas «leyendas urbanas» sobre la Masonería, tales como que sus componentes se reúnen para cultivar el poder o ayudarse a sí mismos, así como conspirar contra unos y otros jugando el rol de tomar el poder.

            Descartó todas esas aseveraciones: «Todas esas cosas son leyendas urbanas o fábulas que tienen que ver con un grupo de gente que naturalmente están unidos por lazos fuertes como los de la fraternidad.

            Los masones cultivamos la fraternidad entre nosotros y hacia los demás. Obviamente que eso significa que si hay un masón que está en dificultades uno lo ayudaría. Nos llamamos 'hermanos' entre nosotros y si una persona tiene un hermano en su familia que se encuentra con dificultades es lógico que lo ayude. Pero la ayuda no significa transgredir la legalidad, como tampoco realizar acciones ilegales para apoyar a alguien desde el punto de vista fraudulento, como a veces se intenta decir».

            No obstante reconoció: «Es bien probable que algunos masones, en algún momento, hayan incurrido en este tipo de prácticas, porque somos gente común y corriente que también vivimos en sociedad y que tenemos, talvez, nuestras ambiciones desmedidas y erramos el camino. Pero desplazamos totalmente a las personas de nuestras filas al comprobar este tipo de comportamientos».

ABIERTOS

            Varias vías son las del contacto con la Masonería, donde una de ellas es el conocimiento de un componente, o siendo invitado por él. Otra alternativa es sencillamente dirigirse a la institución, ya que cuenta con su correo electrónico, página web, dirección postal y teléfono: «Es una institución abierta y legal en la República, ya que tiene personería jurídica. No hay inconvenientes en dirigirse a ella y plantear la aspiración de ingresar a esta o de obtener información», apuntó Laxalte, aunque esgrimió: «Luego se verifica que esa persona sea alguien conceptuado en la sociedad y moralmente apta, además de independiente desde el punto de vista económico y de tutelas. Tenemos que tener algunas consideraciones porque la gente que viene a la Masonería son personas adultas, libres y que ingresan voluntariamente por su propia decisión, y no porque nadie la presione».

            Actualmente en el país existen unas 14 logias, compuestas por unos 300 integrantes. Las logias son grupos humanos, hombres y mujeres, que tienen un cierto número: «Es un grupo autónomo que tiene sus propias autoridades y que se organizan en diferentes ciudades o barrios. Ellas trabajan en un cierto número de temas, se debaten circunstancias y se realizan obras de beneficencias o de filantropía».

APORTES ANONIMOS

            Dichas obras, y normalmente como los masones apuntan a hacer el bien en la sociedad sin sacar rédito, generalmente son expresan como obras anónimas, canalizadas a través de otras instituciones. A manera de ejemplo dijo: «El Gran Oriente de la Francomasonería Mixta Universal ha estado muy activo, particularmente en Montevideo, en el trabajo hacia la gente de calle, aquellos que no tienen hogar o que duermen en la vía pública, sobre todo en los meses invernales. Se ha hecho un remarcable apoyo a ese trabajo, pero los masones no figuramos públicamente en esas actividades porque pensamos que la obra de solidaridad debe ser anónima, porque aquella que es altruista verdaderamente».

            El Gran Oriente de la Francomasonería Mixta está implantado en Montevideo, además de Punta del Este, Minas, Treinta y Tres, Fray Bentos, Salto, Rivera y próximamente en Las Piedras, Melo, así como Buenos Aires (Argentina) para los uruguayos radicados en la vecina orilla.

Fuente: Diario Cambio de Salto  Y se publico también en INFORME URUGUAY:



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Por Nelson 22 - 19 de Abril, 2007, 22:46, Categoría: General
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Papa olvida...

PAPA OLVIDA
 

 

Escucha hijo: Voy a decir esto mientras duermes, una manecita metida bajo la mejilla y los rizos pegados a tu frente humedecida. He entrado solo en tu cuarto. Hace unos minutos mientras leía en la biblioteca, sentí una ola de remordimiento que me ahogaba. Culpable vine a tu cama.

 

Esto es lo que pensaba hijo:

 

Me enojé contigo. Te regañé cuando vestías para ir a la escuela, porque apenas te mojaste la cara con una toalla. Te regañé porque no te limpiaste los zapatos. Te grité porque dejaste caer algo al suelo.

 

Durante el desayuno te regañe también. Volcaste las cosas. Tragaste la comida sin cuidado. Pusiste los codos sobre las mesa. Untaste demasiado el pan con mantequilla. Y cuando te ibas a jugar y yo salía a tomar el tren, te volviste y me saludaste con la mano y dijiste: "Adiós, papito" y yo fruncí el ceño y te respondí: "Ten erguidos esos hombros".

 

Al caer la tarde todo empezó de nuevo. Al acercarme a casa te vi de rodillas, jugando en la calle. Tenías agujeros en las medias. Te humillé ante tus amiguitos al hacerte marchar a casa delante de mi. Las medias son caras, y si tuvieras que comprarlas tú, serías más cuidadoso. Pulsar hijo, que un padre diga eso.

 

Recuerdas más tarde, cuando yo leía en la biblioteca y entraste tímidamente, con una mirada de perseguido. Cuando levanté el diario, impaciente por la interrupción, vacilaste en la puerta. ¿Qué quieres ahora? te dije bruscamente.

 

Nada respondiste, solo te quería dar el adiós antes de dormirme, y te lanzaste en tempestuosa carrera y me echaste los brazos al cuello y me besaste, y tus bracitos me apretaron con un cariño que Dios hace florecer en tu corazón y que ni aún el descuido ajeno puede agotar. Y luego te fuiste a dormir, con breves, pasitos ruidosos por la escalera.

 

Bien, hijo: poco después fue cuando se me cayó el diario de las manos y entró en mí un terrible temor.

 

¿ Qué estaba haciendo de mí la costumbre ?

 

La costumbre de encontrar defectos, de reprender; ésta era mi recompensa a ti por ser un niño. No era que yo no te amara; era que esperaba mucho de tí. Te medía según la vara de mis años maduros.

 

Y hay tanto de bueno y bello y de recto en tu carácter. Ese corazoncito tuyo es grande como el sol que nace entre las colinas. Así lo demostraste con tu espontáneo impulso de correr a besarme.

 

 

 

Nada más eso importa esta noche, hijo. He llegado hasta tu camita en la oscuridad y me he arrodillado, lleno de vergüenza.

 

Es una pobre expiación; sé que no comprenderías estas palabras si te las dijera cuando estás despierto. Pero mañana seré un verdadero papito. Seré tu compañero y sufriré cuando sufras, y reiré cuando rías. Me morderé la lengua cuando esté por pronunciar palabras impacientes.

 

No haré más que decirme, como si fuera un ritual: "No es más que un niño, un niño pequeñito ..."

 

Temo haberte imaginado hombre. Pero al verte ahora, hijo, acurrucado, fatigado en tu camita, veo que eres un bebé todavía.

 

Ayer estabas en los brazos de tu madre. Con la cabeza en su hombro.

He pedido demasiado, demasiado...

 

 

Amigos:

 

Nunca perdamos de vista que el principal agente que nos duerme es la rutina, la costumbre, este camino hace que miremos pero sin ver… Dice un antiguo aforismo, "que solamente se aprecia lo que se tiene cuando se pierde". Para un iniciado esto es una verdad, por eso es tan importante DESPERTAR, DESPERTAR salir del  sueño bovino. Para ver las cosas ahora, y no después… después cuando YA MUCAS VECES NO ESTAN: Esposas (os), Madres, Padres, Hijos, Hermanos, Compañeros de Trabajo, Vecinos, Amigos. Nuestra vida sin ellos seria un eterno deambular errante, solitario VACIO.

 

Recordemos que es necesario el enfrentamiento con 3 elementos para llegar a despertar:

 

1)       La Inercia

2)       Nuestro propios defectos

3)       Los "problemas" que la maestra vida nos hace enfrentar.

 

La Inercia:  Esta representada por esa fuerza absorbente que se opone a todas nuestros planes, esa que nos deja en la cama cuando nos proponemos levantarnos temprano, esa que nos dice: "no tengo tiempo", "estoy cansado", "me aburre". Es el caso por ejemplo que aquel individuo que se inscribe en un GYM, y logra asistir 1,2 y hasta 3 veces. A la cuarta ocasión   LA INERCIA, lo vence, la inercia hace desistir, es una fuerza poderosísima, enemiga de la voluntad y totalmente necesaria para CRECER. Dominémosla, propongamos metas a corto plazo, mediano y largo plazo, pero ALCANSEMOSLAS, este pequeño GRAN secreto en nuestro actuar, nos demuestra quien manda en nuestra cabeza los yoes o el YO.

 

Nuestros propios defectos: Muchas personas se sienten inferior a otros cuando descubren virtudes en los demás, piensan en sus cabezas "Yo no puede ser así, tu eres tan generoso". Las virtudes que pueda tener una persona, le hacen vibrar a una determinada "onda", pero no lo van a hacer despertar…

 

Cuando tenemos actitudes de nuestra personalidad que son valoradas por la sociedad, tales como, la bondad, la misericordia, la amabilidad, etc. Vale preguntarse porque ese individuo es bondadoso, porque es amable?. Podríamos concluir luego de un análisis   que esta persona posee ese valor debido a alguna de las siguientes afirmaciones

 

-          1) Se crió en un ambiente donde este valor era fundamental

-          2) Le fue inculcado desde pequeño

-          3) lo aprendió del medio en el cual se desenvolvió durante su vida.

-          4) lo hizo suyo porque la sociedad decía que era importante, fundamental.

-          5) lo adopto porque se dio cuenta que le abría puertas en lo social.

-          6) La formación religiosa del individuo la incluía en su base.

-          6) Nació con ese valor(¿?)

 

Todas estas conclusiones y otras mas que, seguramente podríamos encontrar (a excepción de la ultima) no valen, no sirven, son fachada. (golpe a los esquemas mentales del 99% del   rebaño) Si esa virtud que tiene el individuo tiene su origen en las conclusiones anteriores, lamentablemente se perderá con la muerte de este, se "pudrirá"   junto con las neuronas de esa persona, porque solamente estuvieron a un nivel intelectual, no bajaron a la esencia, no expandieron el Espíritu. Existe una diferencia  entre entender y COMPRENDER, se entiende con el intelecto   y solo después de haber entendido profundamente un verdad esta pasa a ser comprendida y "baja" al Espíritu. Esa es la razón por la cuales muchas personas por ejemplo, "saben" (a nivel intelectual) que les hace mal el cigarrillo, pero siguen fumando… No han comprendido, no le han tomado el peso a ese acontecimiento, es entendido solo a nivel cerebral, todavía le falta camino a esa persona para que llegue a COMPRENDER. Esto hace que la comprensión sea un acontecimiento personal, un estado de iluminación, no puede ser impuesto desde afuera, no puede ser enseñado…dicen que nadie aprende de la experiencia ajena. Por lo tanto si un individuo NACE con un valor determinado es porque lo incorporo a su espíritu,   se lo gano, le tomo el peso en alguna existencia previa.

 

Pero es a través de nuestro defectos donde reside un fuerza poderosa "estancada" aquella que podemos transmutar para usarla a nuestro favor, de esta manera el iniciado obtiene PODER MAGNETICO, poder que le va a permitir DESPERTAR. Los defectos que cada uno tiene son la clave para lograr evolucionar, el iniciado debe entonces realizar el desdoblamiento hermético, separarse en observador y observado, todo el día. Cuando se encuentra "mal genio" por ejemplo, debe en ese preciso momento separarse el observado, identificándose con el observador, y preguntarse: ¿ que le molesta realmente a Juanito?, ¿Cuánto tiempo va a permanecer así Juanito?, Mira Juanito esta todo arrugado y por sus ojos sale fuego. Este sencillo análisis de situaciones cotidianas nos va a permitir luego de un tiempo determinado darnos cuenta que somos dos: El OBSERVADOR Y EL OBSERVADO, de esta manera es posible descubrir nuestros defectos negativos y transmutarlos en PODER, Poder que nos va a llevar a DESPERTAR. Esta es una técnica hermética, utilizada por siempre por los Iniciados de todas las épocas.

 

 

LOS PROBLEMAS:  Los antiguos alquimistas de la edad media, le llamaban PRIMUS NOBILE (materia prima) a todos los "problemas" que la vida diaria nos tiene guardados. Los Iniciados prefieren llamar PRUEBAS a los problemas, pruebas mediante las cuales la maestra vida trata de DESPERTARNOS. Cuantas veces nos ha pasado que en un principio ese problema horrible, el que nos nublaba todo, el que nos ahogaba, el que nos hacia "doler" el corazón, después de un tiempo se transforma en una bendición… y aquello que se presenta como la solución a nuestros afligimientos resulta ser al final todo lo contrario. La vida es Maya, es ilusión. Lo que tenemos hoy mañana ya no esta, por mas que resistamos con la mente, ya no es. ¿Por qué a mí?, no tienen derecho a hacerme esto, es injusto, no me lo merezco. ¿Cuantas veces las personas pasan por esto a lo largo de sus vidas?. Resulta que la vida sigue, no se detiene. Y algunas personas "se quedan". Solo aquel que es capaz de adaptarse a los cambios rápidamente logra DESPERTAR., este iniciado COMPRENDE que la vida es como un collar de perlas, donde cada acontecimiento va unido al otro magistralmente, busca el significado profundo en todo lo que le ocurre, descubre sus debilidades, crece. La palabra CRISIS, viene del griego y significa CRECER, es cuando pasamos una "crisis" que podemos DESPERTAR, si logramos mantenernos ante todo serenos, bajándole el perfil al hecho, y optimistas, el espíritu nos habla, nos propone caminos a seguir, nos hace ver el hecho neutro sin los conceptos del bien o mal, nos ayuda a encontrar la enseñanza que se oculta detrás de ese monstruo que pretendía aniquilarnos. Esto que pareciera ser inalcanzable para una madre que a los 45 años pierde su trabajo, teniendo hijos por educar, cuentas por pagar, "bajando" de nivel social, no lo es. NO LO ES. Es el maya que nos muestra el hecho fatídico, aniquilador. Para estos hechos de la vida, es que se prepara un iniciado, y el camino no es fácil, por supuesto que no. Es para unos pocos:

 

"MUCHOS SON LOS LLAMADO, POCOS LOS ELEJIDOS",

"EL CAMINO DEL YO, ES EL ANGOSTO, EL QUE SIGUEN UNOS POCOS".

 

Rolly A. Garcés M. Osorno Chile a Enero 2006


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Por Nelson 22 - 19 de Abril, 2007, 22:35, Categoría: General
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Osho - El filósofo, el místico y la tormenta


El filósofo, el místico y la tormenta



Un relámpago no ilumina tu camino, no te sirve como si fuera una lámpara en tu mano; sólo te da un fogonazo, un vislumbre del camino que tienes por delante. Pero ese vislumbre es precioso; ahora tus pies estarán firmes, ahora serás fuerte, ahora tu determinación de alcanzar tu destino se verá fortalecida. Haz visto el camino, sabes que está ahí y no deambulas sin dirección. Un fogonazo de luz y vislumbrarás el camino que tienes que recorrer y el templo que es el destino de tu viaje.

He oído una historia de dos hombres que se perdieron en el bosque una noche muy oscura. Era un bosque muy peligroso, lleno de animales salvajes, muy denso y rodeado de oscuridad. Uno de los hombres era un filósofo y el otro era un místico. De repente estalló una tormenta, las nubes se abrían y había grandes relámpagos. El filósofo miraba al cielo, el místico mantenía la vista en el camino. En ese momento hubo un relámpago y el sendero se iluminó delante de ellos. El filósofo miró al relámpago y se preguntó: "¿Qué está pasando?", perdiendo así el camino.

Tú estás perdido en un bosque aún más denso que el de esta historia. La noche es más oscura. A veces viene un relámpago: debes mirar al sendero. Chuan Tzu es un relámpago, Buda es un relámpago, yo soy un relámpago. No me mires a mí, mira al sendero. Si me miras a mí, perderás tu oportunidad, porque el relámpago no se volverá a repetir. Sólo dura un momento, y los momentos en los que la eternidad penetra en el tiempo son muy escasos; son como relámpagos. Y cuando empieces a vivir, las cosas ordinarias adquieren una belleza extraordinaria. Cosas pequeñas - la vida consiste en cosas pequeñas - pero cuando les aportas la cualidad de un amor intenso y apasionado se transforman, se vuelven luminosas.

OSHO


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26.01.2006 No gastes tu energía rechazando lo que no deseas, gasta tu energía consiguiendo lo que deseas.
24.01.2006 No se que es la evolución pero si se que cuando mi ego se disuelve veo con claridad mi camino.
Swami Kurmarajadasa


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Por Nelson 22 - 19 de Abril, 2007, 21:41, Categoría: General
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Galeano: El Imperio del Consumo


El imperio del consumo
Por Eduardo Galeano

El derecho al derroche, privilegio de pocos, dice ser la libertad de todos. Esta civilización no deja dormir a las flores, ni a las gallinas, ni a la gente. En los invernaderos, las flores están sometidas a luz continua, para que crezcan más rápido. En la fábricas de huevos, las gallinas también tienen prohibida la noche. Y la gente está condenada al insomnio, por la ansiedad de comprar y la angustia de pagar.

La explosión del consumo en el mundo actual mete más ruido que todas las guerras y arma más alboroto que todos los carnavales. Como dice un viejo proverbio turco, quien bebe a cuenta, se emborracha el doble.

La parranda aturde y nubla la mirada; esta gran borrachera universal parece no tener límites en el tiempo ni en el espacio. Pero la cultura de consumo suena mucho, como el tambor, porque está vacía; y a la hora de la verdad, cuando el estrépito cesa y se acaba la fiesta, el borracho despierta, solo, acompañado por su sombra y por los platos rotos que debe pagar.

La expansión de la demanda choca con las fronteras que le impone el mismo sistema que la genera. El sistema necesita mercados cada vez más abiertos y más amplios, como los pulmones necesitan el aire, y a la vez necesita que anden por los suelos, como andan, los precios de las materias primas y de la fuerza humana de trabajo. El sistema habla en nombre de todos, a todos dirige sus imperiosas órdenes de consumo, entre todos difunde la fiebre compradora; pero ni modo: para casi todos esta aventura comienza y termina en la pantalla del televisor. La mayoría, que se endeuda para tener cosas, termina teniendo nada más que deudas para pagar deudas que generan nuevas deudas, y acaba consumiendo fantasías que a veces materializa delinquiendo.

El derecho al derroche, privilegio de pocos, dice ser la libertad de todos. Dime cuánto consumes y te diré cuánto vales. Esta civilización no deja dormir a las flores, ni a las gallinas, ni a la gente. En los invernaderos, las flores están sometidas a luz continua, para que crezcan más rápido. En la fábricas de huevos, las gallinas también tienen prohibida la noche. Y la gente está condenada al insomnio, por la ansiedad de comprar y la angustia de pagar. Este modo de vida no es muy bueno para la gente, pero es muy bueno para la industria farmacéutica.

EEUU consume la mitad de los sedantes, ansiolíticos y demás drogas químicas que se venden legalmente en el mundo, y más de la mitad de las drogas prohibidas que se venden ilegalmente, lo que no es moco de pavo si se tiene en cuenta que EEUU apenas suma el cinco por ciento de la población mundial.

«Gente infeliz, la que vive comparándose», lamenta una mujer en el barrio del Buceo, en Montevideo. El dolor de ya no ser, que otrora cantara el tango, ha dejado paso a la vergüenza de no tener. Un hombre pobre es un pobre hombre. «Cuando no tenés nada, pensás que no valés nada», dice un muchacho en el barrio Villa Fiorito, de Buenos Aires. Y otro comprueba, en la ciudad dominicana de San Francisco de Macorís: «Mis hermanos trabajan para las marcas. Viven comprando etiquetas, y viven sudando la gota gorda para pagar las cuotas».

Invisible violencia del mercado: la diversidad es enemiga de la rentabilidad, y la uniformidad manda. La producción en serie, en escala gigantesca, impone en todas partes sus obligatorias pautas de consumo. Esta dictadura de la uniformización obligatoria es más devastadora que cualquier dictadura del partido único: impone, en el mundo entero, un modo de vida que reproduce a los seres humanos como fotocopias del consumidor ejemplar.

El consumidor ejemplar es el hombre quieto. Esta civilización, que confunde la cantidad con la calidad, confunde la gordura con la buena alimentación. Según la revista científica The Lancet, en la última década la «obesidad severa» ha crecido casi un 30 % entre la población joven de los países más desarrollados. Entre los niños norteamericanos, la obesidad aumentó en un 40% en los últimos dieciséis años, según la investigación reciente del Centro de Ciencias de la Salud de la Universidad de Colorado. El país que inventó las comidas y bebidas light, los diet food y los alimentos fat free, tiene la mayor cantidad de gordos del mundo. El consumidor ejemplar sólo se baja del automóvil para trabajar y para mirar televisión. Sentado ante la pantalla chica, pasa cuatro horas diarias devorando comida de plástico.

Triunfa la basura disfrazada de comida: esta industria está conquistando los paladares del mundo y está haciendo trizas las tradiciones de la cocina local. Las costumbres del buen comer, que vienen de lejos, tienen, en algunos países, miles de años de refinamiento y diversidad, y son un patrimonio colectivo que de alguna manera está en los fogones de todos y no sólo en la mesa de los ricos. Esas tradiciones, esas señas de identidad cultural, esas fiestas de la vida, están siendo apabulladas, de manera fulminante, por la imposición del saber químico y único: la globalización de la hamburguesa, la dictadura de la fast food. La plastificación de la comida en escala mundial, obra de McDonald's, Burger King y otras fábricas, viola exitosamente el derecho a la autodeterminación de la cocina: sagrado derecho, porque en la boca tiene el alma una de sus puertas.

El campeonato mundial de fútbol del 98 nos confirmó, entre otras cosas, que la tarjeta MasterCard tonifica los músculos, que la Coca-Cola brinda eterna juventud y que el menú de McDonald's no puede faltar en la barriga de un buen atleta. El inmenso ejército de McDonald's dispara hamburguesas a las bocas de los niños y de los adultos en el planeta entero. El doble arco de esa M sirvió de estandarte, durante la reciente conquista de los países del Este de Europa. Las colas ante el McDonald's de Moscú, inaugurado en 1990 con bombos y platillos, simbolizaron la victoria de Occidente con tanta elocuencia como el desmoronamiento del Muro de Berlín.

Un signo de los tiempos: esta empresa, que encarna las virtudes del mundo libre, niega a sus empleados la libertad de afiliarse a ningún sindicato. McDonald's viola, así, un derecho legalmente consagrado en los muchos países donde opera. En 1997, algunos trabajadores, miembros de eso que la empresa llama la Macfamilia, intentaron sindicalizarse en un restorán de Montreal en Canadá: el restorán cerró. Pero en el 98, otros empleados de McDonald's, en una pequeña ciudad cercana a Vancouver, lograron esa conquista, digna de la Guía Guinness.

Las masas consumidoras reciben órdenes en un idioma universal: la publicidad ha logrado lo que el esperanto quiso y no pudo. Cualquiera entiende, en cualquier lugar, los mensajes que el televisor transmite. En el último cuarto de siglo, los gastos de publicidad se han duplicado en el mundo. Gracias a ellos, los niños pobres toman cada vez más Coca-Cola y cada vez menos leche, y el tiempo de ocio se va haciendo tiempo de consumo obligatorio. Tiempo libre, tiempo prisionero: las casas muy pobres no tienen cama, pero tienen televisor, y el televisor tiene la palabra. Comprado a plazos, ese animalito prueba la vocación democrática del progreso: a nadie escucha, pero habla para todos. Pobres y ricos conocen, así, las virtudes de los automóviles último modelo, y pobres y ricos se enteran de las ventajosas tasas de interés que tal o cual banco ofrece.

Los expertos saben convertir a las mercancías en mágicos conjuntos contra la soledad. Las cosas tienen atributos humanos: acarician, acompañan, comprenden, ayudan, el perfume te besa y el auto es el amigo que nunca falla. La cultura del consumo ha hecho de la soledad el más lucrativo de los mercados. Los agujeros del pecho se llenan atiborrándolos de cosas, o soñando con hacerlo. Y las cosas no solamente pueden abrazar: ellas también pueden ser símbolos de ascenso social, salvoconductos para atravesar las aduanas de la sociedad de clases, llaves que abren las puertas prohibidas. Cuanto más exclusivas, mejor: las cosas te eligen y te salvan del anonimato multitudinario. La publicidad no informa sobre el producto que vende, o rara vez lo hace. Eso es lo de menos. Su función primordial consiste en compensar frustraciones y alimentar fantasías: ¿En quién quiere usted convertirse comprando esta loción de afeitar?

El criminólogo Anthony Platt ha observado que los delitos de la calle no son solamente fruto de la pobreza extrema. También son fruto de la ética individualista. La obsesión social del éxito, dice Platt, incide decisivamente sobre la apropiación ilegal de las cosas. Yo siempre he escuchado decir que el dinero no produce la felicidad; pero cualquier televidente pobre tiene motivos de sobra para creer que el dinero produce algo tan parecido, que la diferencia es asunto de especialistas.

Según el historiador Eric Hobsbawm, el siglo XX puso fin a siete mil años de vida humana centrada en la agricultura desde que aparecieron los primeros cultivos, a fines del paleolítico. La población mundial se urbaniza, los campesinos se hacen ciudadanos. En América Latina tenemos campos sin nadie y enormes hormigueros urbanos: las mayores ciudades del mundo, y las más injustas. Expulsados por la agricultura moderna de exportación, y por la erosión de sus tierras, los campesinos invaden los suburbios. Ellos creen que Dios está en todas partes, pero por experiencia saben que atiende en las grandes urbes. Las ciudades prometen trabajo, prosperidad, un porvenir para los hijos. En los campos, los esperadores miran pasar la vida, y mueren bostezando; en las ciudades, la vida ocurre, y llama. Hacinados en tugurios, lo primero que descubren los recién llegados es que el trabajo falta y los brazos sobran, que nada es gratis y que los más caros artículos de lujo son el aire y el silencio.

Mientras nacía el siglo XIV, fray Giordano da Rivalto pronunció en Florencia un elogio de las ciudades. Dijo que las ciudades crecían «porque la gente tiene el gusto de juntarse». Juntarse, encontrarse. Ahora, ¿quién se encuentra con quién? ¿Se encuentra la esperanza con la realidad? El deseo, ¿se encuentra con el mundo? Y la gente, ¿se encuentra con la gente? Si las relaciones humanas han sido reducidas a relaciones entre cosas, ¿cuánta gente se encuentra con las cosas?

El mundo entero tiende a convertirse en una gran pantalla de televisión, donde las cosas se miran pero no se tocan. Las mercancías en oferta invaden y privatizan los espacios públicos. Las estaciones de autobuses y de trenes, que hasta hace poco eran espacios de encuentro entre personas, se están convirtiendo ahora en espacios de exhibición comercial.

El shopping center, o shopping mall, vidriera de todas las vidrieras, impone su presencia avasallante. Las multitudes acuden, en peregrinación, a este templo mayor de las misas del consumo. La mayoría de los devotos contempla, en éxtasis, las cosas que sus bolsillos no pueden pagar, mientras la minoría compradora se somete al bombardeo de la oferta incesante y extenuante. El gentío, que sube y baja por las escaleras mecánicas, viaja por el mundo: los maniquíes visten como en Milán o París y las máquinas suenan como en Chicago, y para ver y oír no es preciso pagar pasaje. Los turistas venidos de los pueblos del interior, o de las ciudades que aún no han merecido estas bendiciones de la felicidad moderna, posan para la foto, al pie de las marcas internacionales más famosas, como antes posaban al pie de la estatua del prócer en la plaza. Beatriz Solano ha observado que los habitantes de los barrios suburbanos acuden al center, al shopping center, como antes acudían al centro. El tradicional paseo del fin de semana al centro de la ciudad, tiende a ser sustituido por la excursión a estos centros urbanos. Lavados y planchados y peinados, vestidos con sus mejores galas, los visitantes vienen a una fiesta donde no son convidados, pero pueden ser mirones. Familias enteras emprenden el viaje en la cápsula espacial que recorre el universo del consumo, donde la estética del mercado ha diseñado un paisaje alucinante de modelos, marcas y etiquetas.

La cultura del consumo, cultura de lo efímero, condena todo al desuso mediático. Todo cambia al ritmo vertiginoso de la moda, puesta al servicio de la necesidad de vender. Las cosas envejecen en un parpadeo, para ser reemplazadas por otras cosas de vida fugaz. Hoy que lo único que permanece es la inseguridad, las mercancías, fabricadas para no durar, resultan tan volátiles como el capital que las financia y el trabajo que las genera. El dinero vuela a la velocidad de la luz: ayer estaba allá, hoy está aquí, mañana quién sabe, y todo trabajador es un desempleado en potencia. Paradójicamente, los shoppings centers, reinos de la fugacidad, ofrecen la más exitosa ilusión de seguridad. Ellos resisten fuera del tiempo, sin edad y sin raíz, sin noche y sin día y sin memoria, y existen fuera del espacio, más allá de las turbulencias de la peligrosa realidad del mundo.

Los dueños del mundo usan al mundo como si fuera descartable: una mercancía de vida efímera, que se agota como se agotan, a poco de nacer, las imágenes que dispara la ametralladora de la televisión y las modas y los ídolos que la publicidad lanza, sin tregua, al mercado. Pero, ¿a qué otro mundo vamos a mudarnos? ¿Estamos todos obligados a creernos el cuento de que Dios ha vendido el planeta a unas cuantas empresas, porque estando de mal humor decidió privatizar el universo? La sociedad de consumo es una trampa cazabobos. Los que tienen la manija simulan ignorarlo, pero cualquiera que tenga ojos en la cara puede ver que la gran mayoría de la gente consume poco, poquito y nada necesariamente, para garantizar la existencia de la poca naturaleza que nos queda. La injusticia social no es un error a corregir, ni un defecto a superar: es una necesidad esencial. No hay naturaleza capaz de alimentar a un shopping center del tamaño del planeta. www.ecoportal.net


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Comentarios de los visitantes sobre este artículo

Comida chatarra, por Eduardo Galeano (14/03/2007)

Felicitarlo y más que felicitarlo maestro. Cuando leo artículos de calidad como éste, me horrorizo del diarismo banal. Hacen falta plumas como la suya, para que el pensamiento transmitido en cuartillas, no convierta al periodismo en mercadeo publicitario. Porque la publicidad desplaza con mañas y artimañas de las multinacionales al periodismo contemporáneo que se ha convertido en la campana multiplicadora
lo ligth, lo bonito, lo efímero y vacío, por la marca en el golf que compiten muchos diaristas, saltaron del verde billar al verde del green. Wilton Rizzo

los shoping , por jose manuel henriquez (16/03/2007)

Tanta, tanta, tanta cháchara para decir que no le gustan los shopping, ni los Mac Donalds, ni los Burger, en fin para decir lo que todos sabemos. Afortunadamente para Ud., Ud. es libre de decidir lo que quiere comer, donde y cuando, y donde y cuando comprar, y donde y como vivir. No es malo esto de poder elegir...

Respuesta al anterior, por Stefano (16/03/2007)

Aaaa, no es tan facil como usted lo plantea señor... eso de poder elejir es medio dificil de explicar... cuando a uno lo condicionan de pequeño le crean una barrera que solo los muy despierton logran atravesar, y elejir no es ser libre, va si, soy libre de elejir lo que me dan, que clase de libertad es esa?, yo tengo 20 años y a mi nadie me dice lo que verdaderamente pasa, lo tube que buscar yo por internet, suena paradojico pero es asi, la internet me dio mayor visivilidad, si me dejo llevar vendo mi alma al diablo por mi libertad, y es tan comodo dejarse llevar...

Eduardo Galeano es un maestro y sus libro deben estar en todos los colegios de sudamerica.

Reflexión sobre un comentario., por Mariana Atan (16/03/2007)

Claro que está bueno eso de poder elegir.

Pero...todos podemos elegir?

Yo creo que hoy por hoy cada vez menos pueden elegir.

Y esos son precisamente los que te hacen creer que lo podés hacer.

respuesta a Stefano, por j.m.henriquez (16/03/2007)

Analiza tu carta; nadie tiene obligación decirte nada, aparte de tus padres. Si tú encontraste en Internet información que te abrió horizontes nuevos e ignotos, lo hiciste ejerciendo tu libertad, y gracias a que existe internet libre. Y elegir Sí es ser libre; poder elegir es la esencia de la libertad. Y no sólo estás condicionado a elegir entre lo que te ofrecen, sino que además tienes la facultad de buscar por tus medios lo que realmente deseas. No te deslumbres con Galeano ni con ninguno de estos "maestros", que se ganan la vida despotricando contra el capitalismo sin renunciar a ninguna de sus ventajas; ellos descubrieron que pueden vivir muy bien así, rodeados de comodidades y holguras, y sin mucho esfuerzo. Bien por ellos, no todo el mundo puede tener ciertos talentos, pero analiza el mensaje: rechazar y execrar todo individualismo, calificándolo de "egoista"?, ¿y qué proponen? ¿qué es lo contrario del individuo?? ¿la masa? exacto! la masa, el rebaño, el grupo de idiotizados que renunciaron a pensar por su cuenta.
La Libertad es lo importante, y lo principal, es que funciona. El primer paso es renunciar a presuntos "maestros", y comienza a ejercer tu derecho a la duda, la crítica y la experimentación. Por ejemplo: al Sr. GOre, que predica el ahorro de energía, ¿cuánto es su cuenta de luz?. Al Sr. Galeano, que rechaza el individualismo, el comercio, el dinero, etc. etc. etc. ¿de qué vive?, acaso regala sus libros? ¿qué hace con sus derechos de autor? (¿los regala a los pobres, dejándose sólo lo imprescindible para vivir.....?).
Y para no alargarme más, recuerda que estás en la edad en que se es casi dueño del mundo, y con seguridad dueño de tu destino; adelante que el mundo es ancho, y la libertad empieza en la propia mente.
Ah! Y preocúpate más de tu ortografía.

a ese asunto de elegir, por Jeremias Hernandez, Guatemala. (20/03/2007)

¿libertad de elegir? en el consumismo no existe, precisamente el que usted y yo dependamos de ellos -los autores del consumismo- es el objetivo para ellos, hacer de usted y de mi un consumidor y dependiente mas de ellos. Gracias a personalidades como Eduardo Galeno que buscan sencibilizar a la humanidad frente a ese espejismo cruel del consumismo es que estamos descubriendo tambien las concecuencias para los PUEBLOS.

 

El sistema consumista, por Topo (23/03/2007)

Este artículo de Galeano es otra obra profética en la misma línea que la de Frei Betto, "El ojo electrónico de la divinidad monetaria," y también del mensaje implícito de la película "The Matrix." La verdad es que debemos despertarnos, y empezar a soñar otro tipo de mundo, más anexo a la tierra, a la naturaleza, y a comunidades afines.

Comentario a algunos comentarios, por Vinicio Meza (27/03/2007)

Me parece que algunas de las personas que comentan en contra del artículo de Eduardo Galeano, no comprenden el sentido del mismo ni mucho menos se plantean realmente un análisis crítico de la realidad que viven, son al parecer conformistas, por supuesto que quienes vivimos en una ciudad somos de entrada ya consumidores, a veces la sociedad no te deja realmente alterantivas viables para cambiar de manera individual una realidad prevaleciente, yo no esperaría que ningún escritor crítico a muchos activistas políticos en favor de una sociedad más justa hayan de vivir ajenos y margninados de la sociedad, en ese caso no tedrían ni la más mínima posibilidad de hacer oir su palabra, el problema de cavmbiar las cosas prevalecientes no es de la voluntad de un individuo, ni mucho menos de aquellos que pretendan marginarse de la sociedad, los fracasos de los movimientos contestatarios y marginalistas lo demustran un planteamiento así no tiene mayor efecto sobre el conjunto de la sociedad, se requiere que muchos asumamos estas valiosas críticas, que las aquilatemos en su valor, pues solo muy pocos hombres como es el caso de Galeano, y de muchos otros críticos de esta sociedad tienen el tezón y talen to necesario para entender los hilos profundos que mueven esta sociedad y los cuales la mayoría somos ciegos, mucho hay que agradecerles a estos intelectuales que nos aporten a todos esta compresnión creativa de la realidad, no importa si ese intelectual vive bien o se ha marginado, eso es lo de menos lo importante es que muchos actuemos en conjunto contra este estado de cosas donde prevalece el egoismo, el consumismo absurdo, la corrupción y la injusticia, es labor de muchos no de la voluntad de uno solo... Aporvechemos estos análisis porque iluminan el lado obscuro de una realidad que por lo común permanece oculta a nuestros ojos, aprovechemoslo y unámonos con otras gentes y otros grupos para iniciar ese cambio tan necesario en esta sociedad tan jodida, si no, no más asómense al campo mexicano, a los barrios pobres de nuestras ciudades adentrémonos en alguna actividad humanitaria y de inmediato aparecerá la realidad tal como es... aquella que los medios de información y la publiciadad no nos deja ver, aquella que los políticos corruptos se empeñan en maquillar...

Todos tienen algo de razon, por Eduardo (09/04/2007)

Galeano acierta cuando apunta a que de a poco han logrado transformarnos a todos en unos bobos consumidores de TV, un amigo lo resumía hace poco así "Homero Simpson ganó" sin embargo quienes le reclaman a los Galeanos mas honestidad en su propia vida suelen tener razón también, abundan los ecologistas que viven en un piso 10 y lo mas cerca que vieron una planta es un perejil en una maceta, sus hijos piensan que la leche sale en cajas del culo de las vacas, abundan los "compañeros" que escriben sus diatribas mientras la sirvienta les alcanza su cafecito, recostados en su cómodo sillón, muy lejos de ninguna herramienta. Muchos reclaman contra la globalización, pero se maravillan con la web, ?en que quedamos? lo que si es claro es que tiene profunda razon en como termina el articulo, el planeta no alcanza para que sus 6000 millones vivan con el lujo de EEUU, entonces... que hacemos? dejamos de consumir? les prohibimos a los chinos que sigan su vertiginoso paso, que pronto hará que todos tengan heladeras... saben cuantas heladeras se requeriran para 1300 millones de chinos? los matamos a todos antes de que lleguen? los exportamos a Marte? Tal vez habrá que ponerse a pensar un poco, largar la tele y discutir entre todos que Mundo queremos, luego que lo decidamos tendremos que quitar el poder a los poderosos y devolverlo a las ciudadanías, ya que solo ellas tienen el sentido común como para hacer lo que debe hacerse

 


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Por Nelson 22 - 19 de Abril, 2007, 21:14, Categoría: General
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