Difusion CAV
Estimulacion de cambios climaticos, noticias, articulos, crecimiento interior


Inicio
Enviar artículo

Acerca de
Suscríbete al blog

Categorías
General [2243] Sindicar categoría

Archivos
Marzo 2012 [11]
Febrero 2012 [20]
Enero 2012 [22]
Diciembre 2011 [18]
Noviembre 2011 [13]
Octubre 2011 [35]
Septiembre 2011 [19]
Agosto 2011 [19]
Julio 2011 [23]
Junio 2011 [25]
Mayo 2011 [14]
Abril 2011 [2]
Enero 2011 [1]
Octubre 2009 [1]
Septiembre 2009 [8]
Agosto 2009 [8]
Junio 2009 [54]
Mayo 2009 [121]
Abril 2009 [31]
Marzo 2009 [16]
Febrero 2009 [38]
Enero 2009 [30]
Diciembre 2008 [14]
Noviembre 2008 [49]
Octubre 2008 [39]
Septiembre 2008 [30]
Agosto 2008 [19]
Julio 2008 [30]
Junio 2008 [78]
Mayo 2008 [103]
Abril 2008 [47]
Marzo 2008 [48]
Febrero 2008 [58]
Enero 2008 [32]
Diciembre 2007 [38]
Noviembre 2007 [59]
Octubre 2007 [104]
Septiembre 2007 [93]
Agosto 2007 [94]
Julio 2007 [38]
Junio 2007 [30]
Mayo 2007 [68]
Abril 2007 [42]
Marzo 2007 [55]
Febrero 2007 [47]
Enero 2007 [24]
Diciembre 2006 [6]
Noviembre 2006 [3]
Octubre 2006 [7]
Septiembre 2006 [25]
Agosto 2006 [30]
Julio 2006 [15]
Junio 2006 [14]
Mayo 2006 [7]
Abril 2006 [5]
Marzo 2006 [42]
Febrero 2006 [66]
Enero 2006 [42]
Diciembre 2005 [34]
Noviembre 2005 [69]
Octubre 2005 [63]
Septiembre 2005 [44]
Agosto 2005 [3]

Sindicación (RSS)
Artículos
Comentarios

 


12 de Septiembre, 2006


Mira que lindas fotos



--
*
*
*
Suscríbete a nuestro E-grupo:
http://www.egrupos.net/grupo/difusioncav/alta
*****************************************************************
* Remite: Nelson Guizzo *  Celular: 00 598 94909970
* Representante de: Contacto Agua Vital Internacional
* nelson22@adinet.com.uy - nelson22@gmail.com
* Website: http://www.aguavital.tk
* http://es.geocities.com/contactoaguavital/index.htm
* Msn: ng0022@hotmail.com - ng000022@yahoo.com.ar
* Difusión New Age Blog: http://difusioncav.zoomblog.com
* Grupo: http://www.egrupos.net/grupo/difusioncav
*****************************************************************

Por Nelson 22 - 12 de Septiembre, 2006, 21:51, Categoría: General
Enlace Permanente | Comentar | Referencias (0)

Trabajadores del Tiempo (EN ESPAÑOL)


 

Texto: Édgar Anaya Rodríguez

A gran altura se celebra el cumpleaños del Popocatépetl y a gran profundidad se entierran las raíces de este rito

Nada faltó en la fiesta anual del santo de Gregorio Chino Popocatépetl, celebrada según la tradición mexicana: hubo comida, música y regalos, se le cantaron "Las Mañanitas" y hasta se le echaron porras y cohetes.

Foto: Edgar Anaya Rodríguez Al ver al del santo contento los organizadores del festejo quedaron complacidos, incluyendo al principal de ellos, el tiempero don Antonio. Todo valió la pena: la pesada caminata a las alturas, los gastos y el tiempo invertido en los preparativos y durante todo ese día 12 de marzo.

Los trabajadores del tiempo

Ya en el siglo XVI Sahagún hablaba de los ritos de fertilidad que practicaban los "hechiceros estorbadores de granizo", quienes con plegarias y movimientos corporales y de sus bastones mágicos alejaban -y alejan- el granizo y atraían -aún atraen- la lluvia a los cultivos. Vientos y nubes son sometidos hoy por los conjuros de los conocedores del tiempo, los tiemperos o graniceros, hombres y mujeres, de los pueblos cercanos al volcán, a quienes la gente les llega a pagar para que alejen granizo o atraigan lluvia; por ello también se llaman a sí mismos trabajadores del tiempo.

Este don lo han recibido no por herencia de sus antepasados, sino del cielo o de la palabra. El tiempero es alguien que ha sobrevivido a la descarga de un rayo o quien, aún más explícitamente, es nombrado por el propio Gregorio Popocatépetl personificado, ese viejo que tantos dicen haber visto en el campo y en los pueblos aledaños al volcán.

"Cuando yo era niño -platica don Antonio Analco, uno de los tiemperos de la región-, cuando era boyero, un día vi a un señor en el campo... entonces le pregunté: Tú quién eres, no te conozco. Yo soy Gregorio Chino Popocatépetl -dice-, y tú vas a trabajar conmigo. Ahí, al cerro que humea, ahí vas a ir... Tú vas a andar conmigo. Cuando tú me visites serás recibido siempre -me dijo.

"Correcto -le contesté-. Después se me vinieron los sueños. Ya le vi de diferentes maneras en sueños.

"Nuestro Padre Dios me dio ese don -agrega Antonio Analco- y le voy a seguir mientras viva".

Es claro para los hombres de estos pueblos que Gregorio Popocatépetl es tanto volcán-naturaleza como hombre-divinidad. A su vez, como montaña, es agua que escurre de los manantiales, ceniza fertilizante y paisaje imponente; como humano, es el viejo conocido por muchos que aparece y desaparece súbitamente, el que solicita comida y obsequios pero sólo los acepta si los depositan en los sitio sagrados de las alturas del volcán.

"Claro que lo he visto... varias veces", comenta doña Anselma Hernández, suegra de don Antonio, quien con alrededor de 70 años, descalza y sin más abrigo que un suéter, sube cada año a más de 4 000 m a la cueva sagrada del volcán. "Tengo años de subir y bajar sobre de él... Dicen quesque nos va a tapar este hombre, pero qué nos va a hacer el viejito. Cuando dicen que aventaba piedras, en esos días vinimos también: no le vimos nada, pero apenas en el cumpleaños de mi hija lo vimos... con sus barbitas largas. Le digo: 'Ay no no no... Ya córtate esas barbas, ya pareces chivo'". Al poco tiempo, en la cueva sagrada se le dejaron al volcán algunos rastrillos desechables.

Un volcán pintado de "azul Tláloc"

Deidad de las montañas, de las aguas, de la fertilidad, Tláloc se asoció directamente con el Popocatépetl, que es montaña, que provee de agua, que propicia la fertilidad. El dominico Diego Durán escribió en el siglo xvi que "a este cerro reverenciaban los indios antiguamente por el más principal cerro de todos los cerros; especialmente quienes vivían alrededor de él... le hacían muy ordinarios y continuos sacrificios y ofrendas..." Por la misma época Sahagún escribió que sobre él los indígenas ofrecían sacrificios a los dioses del agua y que lo representaban modelado con pasta de amaranto.

Varios adoratorios prehispánicos se han encontrado en el Popocatépetl, así como vasos con el rostro de Tláloc y pinturas rupestres de esa época y con el mismo tema.

Foto: Joaquín Berruecos Las fiestas prehispánicas en honor de las deidades de la lluvia se realizaban entre el 2 de febrero y el 22 de abril de nuestro calendario, periodo ritual que coincide hoy con el de los tiemperos de Puebla, ya que el 2 de febrero se bendice la semilla y el 12 de marzo -cumpleaños del Popocatépetl- se realiza la ceremonia preparatoria o anticipatoria a la petición formal de la lluvia, la que ocurre el 2 de mayo.

Junto con el tiempo, el lugar es la otra dimensión del rito al volcán: el crestón rocoso de unos 45 m de largo por unos 15 de alto conocido como "el Ombligo". Situado en el flanco oriente de la montaña, a 2 000 m del cráter y a 4 300 m de altitud, como única formación de piedra que rompe la gris monotonía de los llanos de ceniza, es por sí misma, en lo físico, un lugar mágico. Punto de encuentro entre el mundo del hombre con el inframundo y el plano celestial, este probable adoratorio prehispánico es casi un monumento al sincretismo, donde se reúnen por algunas horas los verdes frutos del agua con las tres cruces de madera que allí permanecen; las imágenes religiosas del catolicismo con los espíritus de los cerros y los volcanes. "El Ombligo es -dice Julio Glockner en su libro Los volcanes sagrados-, un centro del mundo, espacio sagrado en el que se entabla relación con las deidades y con los antepasados".

Entre la boca y el ombligo

Es 12 de marzo en el calendario, día de San Gregorio Magno; 7 de la mañana en el reloj, hora de la partida del tiempero a su compromiso. Todo es subida, pura subida, siempre subida. En el camino van quedando atrás el bosque de las faldas y los pastizales amarillos arriba de él; el paso es cada vez más lento y el peso de los comales, la leña, la cazuela, las frutas y las botellas es mayor. Ya rasguñando las nubes, el Ombligo es cada vez más visible, y el oxígeno, cada vez más raro; un paso al frente se convierte en dos hacia atrás en la renegrida ceniza que rodea al peñón sagrado. El viento cortante como navaja de hielo no desanima ni a las niñas del tiempero que, con sólo su vestido y un suetercito, también suben al cielo por unas horas sobre la espalda de Gregorio.

Al frente del grupo de familiares y vecinos de su pueblo llega al Ombligo don Antonio, líder espiritual de la comunidad, quien, después de quitar del área ritual los restos de objetos de la última ceremonia, se dirige al volcán con rezos entre murmullos, como los de un hijo que humildemente saluda al padre. Tras cubrir con flores rojas las tres cruces de madera que allí se encuentran, va colocando sobre un mantel de colores y con toda ceremoniosidad, cada una de las frutas y verduras que se ofrendan a la montaña; los panes y las tortillas; las botellas de tequila, de brandy y de cerveza; el cirio y las veladoras. Entre los aromas prehispánicos del copal, el tiempero levanta la cazuela con guisado y eleva sus plegarias para ofrecerlas al volcán (en ocasiones se ofrenda también la sangre de un guajolote). Al final, los regalos, los objetos que Gregorio Chino solicita al tiempero cada año (en años anteriores esta lista ha incluido un acordeón, un traje de guerrero azteca y un traje "de licenciado". En una ceremonia similar del cumpleaños de Rosita Iztaccíhuatl, el 30 de agosto, le ofrendan a la volcana ropa interior femenina, aretes y zapatos).

Las prendas de vestir suelen colocarlas don Antonio y sus ayudantes sobre las cruces; los otros regalos, entre la comida, sobre el mantel que cubre a la negra ceniza. En esta ocasión el guisado fue una salsa de chile guajillo con pescado seco; uno de los asistentes presentó al volcán un arreglo grande de las verduras cultivadas -el hombre devolviendo ritualmente a la naturaleza lo que toma de ella-, pero el regalo principal fue una gargantilla de oro, brillante, como Gregorio se la había solicitado en sueños al tiempero Antonio.

La solemnidad y los murmullos terminan para dar paso a la manifestación colectiva de alegría mezclada con cariño que inicia con el canto de las Mañanitas (con música o a capella, según el presupuesto). Mientras los cohetes gritan en el cielo, los hombre gritan porras cargadas de efusividad: "¡Don Goyo, Don Goyo, ra ra ra!".

Foto: Alfredo Martínez Fernández Ofrecida ya a la deidad volcán su abundante comida, el tiempero y su gente pueden repartir la suya, junto a una fogata y entre nubes que llegan y pasan por este techo de México. Después, don Antonio Analco dirige la danza ritual de los listones o Danza de las Cintas. Al son de su armónica los mayordomos y las mujeres del pueblo van entrelazando los listones de colores, símbolo del arcoiris, sobre un mástil de madera. Tejer los listones en esta variante de una danza de fertilidad, muy extendida en México y realizada también en Europa, es un encargo que el volcán hace al tiempero y que él cumple cada año. En la trama de listones formada puede "leer" cómo vendrá el tiempo para los meses posteriores. "Cuando viene fuerte el tiempo -comenta- yo sé cuál nube trae agua, cuál trae viento y cuál granizo".

Bajo el sol vespertino y frío de las alturas se cantó entonces la despedida a la Montaña de Cristo, casi un himno al sincretismo:

"Adiós, cerro primoroso/ nos vamos a caminar/ sólo Dios sabe cuándo/ te volveremos a visitar. Adiós, adiós, ya nos vamos/ honrado sea Jesucristo/ a ti nos encomendamos/ adiós, Montaña de Cristo".

Al terminar los rezos de despedida, rúbrica de la ceremonia, don Antonio se dirige a todos: "¡Gracias, señores!", y comienza el largo regreso. Doña Inés, su esposa, fue la última en dejar el Ombligo. Antes de hacerlo se despidió de la montaña sagrada: se hincó, inclinó la cabeza; de su boca salieron suaves pero profundas palabras, y de sus ojos, lágrimas tan brillantes como el cercano hielo de la cumbre, pero cálidas. Instantes después, entre nubes, comenzó su descenso hacia la Tierra.

El autor agradece al señor Antonio Analco y al antropólogo Julio Glockner su apoyo en la realización de este artículo, basado en gran parte en los libros de éste Los volcanes sagrados. Mitos y rituales en el Popocatépetl y la Iztaccíhuatl y Así en el cielo como en la tierra. Pedidores de lluvia del volcán (Grijalbo).

También un agradecimiento por su información al Dr. Carlos Valdés y a Hidromiro Romero, ambos del Cenapred.

Fuente: México desconocido No. 289 / marzo 2001


--
*
*
*
Suscríbete a nuestro E-grupo:
http://www.egrupos.net/grupo/difusioncav/alta
*****************************************************************
* Remite: Nelson Guizzo *  Celular: 00 598 94909970
* Representante de: Contacto Agua Vital Internacional
* nelson22@adinet.com.uy - nelson22@gmail.com
* Website: http://www.aguavital.tk
* http://es.geocities.com/contactoaguavital/index.htm
* Msn: ng0022@hotmail.com - ng000022@yahoo.com.ar
* Difusión New Age Blog: http://difusioncav.zoomblog.com
* Grupo: http://www.egrupos.net/grupo/difusioncav
*****************************************************************

Por Nelson 22 - 12 de Septiembre, 2006, 20:36, Categoría: General
Enlace Permanente | Comentar | Referencias (0)

Trabajadores del Tiempo (en Ingles)

 

By:  Edgar Anaya Rodríguez

Photo: Joaquín Berruecos Popocatépetl's birthday is celebrated with passion but the origins of this ritual are buried deep in the ground.

Nothing was missing at the annual party for saint Gregorio Chino Popocatéptl that was celebrated according to the Mexican tradition. There was food, music, gifts and the traditional birthday song was sung. Even fireworks were let off and the people cheered.

On seeing the saint happy, the organizers of the fiesta were satisfied, including the main one, Don Antonio. Everything was worth while; the heavy walk up the mountain, the costs and the time invested in the preparations on the whole of that day, March 12.

THE WORKERS OF THE WEATHER

In the 16th century, Sahagún spoke of the fertility rites practiced by the "shamans and witchdoctors, who brought about hail", and who with their prayers and body movements, stopped the hail and brought about rain for the crops with their "magical wands".

Today the wind and the clouds are analyzed by groups of men and women who know about the weather, known as the tiemperos (weather people) or granizeros. (hail people). Farmers from the neighboring villages and towns come to them and pay them to prevent hail from falling or to bring about rain. That is why they call themselves the workers of the weather.

They have not inherited this gift from their predecessors but rather from the sky and the word. The worker of the weather (the tiempero) is someone who has survived  being struck by lightning or who has been named by Gregorio Popocatépetl himself, personified by that old man that so many have reported  seen in the fields and the villages surrounding the volcano.

Antonio Analco, one of the tiemperos, tells us: "When I was a boy, when I was a boy-ero, I saw a man in the fields and I asked him: ' Who are you? I don't know you.' He replied 'I am Gregorio Chino Popocatépetl , and you are going to work with me. There, up in the smoking mountain, that's where you are going to work. You're going to be with me. I will always receive you when you come to visit me', he said. 'Alright', I said. Then I had a lot of dreams. I saw him in different ways in my dreams".

"God, the Father gave me that gift", adds Antonio Analco, "and I'm going to use it as long as I'm alive."

It is quite clear to the people of these towns and villages that Gregorio Popocatépetl is as much a volcano in nature as a man-deity. At the same time, it is water that trickles from the springs, fertilizing ash and an impressive part of the scenery; as a human, it is for many, the old man who suddenly appears and then disappears, the same that asks for food and gifts, but which he will only accept if they are placed in the sacred places at the top of the volcano.

Photo: Alfredo Martínez Fernández "Of course I've seen him…several times", says Doña Anselma Hernández who, 70 years of age, barefoot and wearing only a sweater to keep her warm, goes up the volcano each year to an altitude of more than 4,000 meters. "I've been going up the volcano for years now. They sat that this fellow is going to cover us in ash, but will the old man do to us? We even went up when he was throwing out rocks: we didn't see anything, but he did see him on my daughter's birthday, with his long beard. I said to him: 'Cut that beard off. You look like a goat!'" Some time later, they left some disposable razors in the sacred place.

A VOLCANO PAINTED THE COLOR OF "TLALOC BLUE"

Deity of the mountains, of water and of fertility, Tlaloc was directly associated with Popocatépetl, who is a mountain, provides water and fertility. The Dominican monk, Diego Durán wrote in the 16 th century that "the Indians revered the mountain in time of old because it was the mountain+ of all mountains. This was especially so among those who lived in the surrounding areas. They made very ordinary sacrifices and offerings to it…" At about the same time, Sahagún wrote that the Indians made sacrifices and offerings to the deities of water and that they made models of it with amaranth seed paste.

Several pre Hispanic altars have been found on Popocatépetl, as well as cups with the face of Tlaloc on them. They have also found rupestrian (cave paintings) paintings there on the same themes.

The pre Hispanic fiestas in honor of the deities of rain took place between February 2 and April 22 in our calendar, a period of rituals that coincides with that of the tiemperos of Puebla, as February 2 is the day on which the seed is blessed and March 12 –Popocatépetl's birthday- is when the preparatory ceremony for the formal petition for rain takes place. The actual ceremony takes place on May 2.

Along with the weather, the place is another dimension of the ritual done to the volcano. This is a rocky crest some 45 meters long by 15 meters high known as "El Ombligo". Situated on the eastern side of the volcano, about 2,000 meters from the crater at an altitude of 4,300 meters, it is a rock formation that breaks the dull monotony of the gray ash bed covering the mountainside and is a magical place. This pre Hispanic altar is the meeting point between the human world and the underworld and the celestial plain and it is almost a monument to syncretism, where the green vegetation and fruit meet with the three permanent wooden crosses for a few hours: the religious images of Catholicism meet with the spirits of the volcano. "El Ombligo", says Julio Glockner in his book, Los volcanes sagrados  (the Sacred Volcanoes), "a central part of the world, a sacred space where there is a relationship with  the gods  with one's ancestors."

BETWEEN THE MOUTH AND THE STOMACH BUTTON

It's March 12, the day of San Gregorio Magno; it is 7 of the clock in the morning and time for the tiempero to leave and do his work. The going is uphill, all uphill. The forest in the skirts of the mountain fall behind us and the yellow colored pasture lands are ahead of us; the pace is increasingly low and the weight of the griddles, the firewood, the pots and the bottles gets heavier. Tickling the clouds, El Ombligo is becoming increasingly visible and the oxygen increasingly thin; one step forward turns into two back in the blackened ash surrounding the sacred rocky crag. The icy wind does nothing to discourage the tiempero's daughters, who are wearing only a thin dress and a small sweater, who are accompanying us up Gregorio's back. Don Antonio, the spiritual leader of the community, is at the front of the group of family and friends that arrive at El Ombligo first. He clears the area of the remains of the last ceremony and heads towards the volcano muttering prayers rather like a child who humbly greets the priest. He covers the three wooden crosses with red flowers, the places the fruit and offerings being made to the mountain on the blanket of color with a great deal of ceremoniousness; the bread and the tortillas, the bottles of tequila, brandy and beer; a big candle. Among the pre Hispanic aroma of incense, the tiempero lifts the pot with the meal in it and offers his prayers to make the offering to the volcano (sometimes the offering includes turkey's blood). Lastly, the gifts, which Gregorio Chino has requested during the year, (in the past this list has included an accordion, a soldier's battle dress and a suit) are placed on the "altar".  In a similar ceremony, Rosita Iztaccíhuatl is offered women's underwear, earrings and shoes on her birthday, August 30.

Don Antonio and his helpers place the clothes on the crosses; the food is placed on a blanket placed over the black ash. This time, the food was a guajillo  chili dish with dry fish; one of the helpers made an offering of an arrangement of vegetables –the man giving back to nature what he has taken from it-, but the main gift was the gold necklace, which Gregorio has requested from the tiempero  in his dreams.

Photo: Edgar Anaya Rodríguez The solemnity and the muttered prayers give way to joyousness and the clamor of the attendants, who start off the celebration by singing Las mañanitas (the traditional Mexican birthday song), which is often sung al capella, depending on the budget. Fireworks explode in the sky and the people join in a chorus of effusive cheers. "Don Goyo, Don Goyo, ra ra ra!"

Now that Don Goyo has been given his food and presents, Don Antonio and the people can enjoy their own, which they warm up on a fire. Then Don Antonio goes through the ritual of the Dance of the Ribbons. To the sound of a harmonica, the mayors and the women of the village twine or braid the ribbons, a symbol of the rainbow, on a wooden pole. This twining of the ribbons on a pole, in this variation on the dance of fertility that is very popular in Mexico and in Europe, is a request made by the volcano to the tiempero  every year.  It is possible to read or predict the weather in the coming months in the way the ribbons have intertwined themselves

"When the weather gets bad, I know which of the clouds has the rain, the wind or the hail".

Under the evening sun and the cool air, the people got together to sing a farewell song to the mountain. This is almost a hymn to syncretism.

"Good-bye beautiful hill/ we are on our way/ Only God Knows/ when we'll come again. /Farewell, farewell, we are on our way/ May Jesus Christ be praised/ we commend ourselves to thee/Farewell Mountain of Christ".

Once the farewell prayers are over, the last ritual in the ceremony, Don Antonio turns to everybody and says:  "Thank-you all!" And then it is time to start the long way back. His wife, Doña Inés, was the last to leave the Ombligo. Before she left, she bade farewell to the sacred mountain: she knelt and lowered her head and profound, softly spoken words emanated from her mouth. Tears as shiny as the ice on the mountain came out of her eyes, but they were warm. A few moments later, she started her descent through the clouds down to Earth.

Source: México desconocido # 289 / March 2001

 
 


--
*
*
*
Suscríbete a nuestro E-grupo:
http://www.egrupos.net/grupo/difusioncav/alta
*****************************************************************
* Remite: Nelson Guizzo *  Celular: 00 598 94909970
* Representante de: Contacto Agua Vital Internacional
* nelson22@adinet.com.uy - nelson22@gmail.com
* Website: http://www.aguavital.tk
* http://es.geocities.com/contactoaguavital/index.htm
* Msn: ng0022@hotmail.com - ng000022@yahoo.com.ar
* Difusión New Age Blog: http://difusioncav.zoomblog.com
* Grupo: http://www.egrupos.net/grupo/difusioncav
*****************************************************************

Por Nelson 22 - 12 de Septiembre, 2006, 20:30, Categoría: General
Enlace Permanente | Comentar | Referencias (0)

Boletín de la Página de la Vida / P ublicación nº 64 / Semana 24/07/06.

Compartimos esta publicación de La Página de la Vida.


La Página de la Vida

www.proyectopv.org

 

 

BOLETÍN

nº 64 Semana 24/07/06

 

 

 

ÚLTIMAS PUBLICACIONES

Los últimos temas publicados pertenecen al apartado de "Enseñar a meditar a los niños", que se encuentra en el espacio que trata sobre "Educación". Se titulan:

Atención a la respiración
Fundamentos de la meditación de la respiración
* Ejercicio: atención a la respiración
Redescubrimiento del estado natural
Meditación mántrica

La meditación y las emociones
Sobre las emociones
El manejo del miedo
El manejo de la ira
El manejo de la tristeza
Meditación y emociones

Meditación para la relajación y la consciencia física
Tensión física
Importancia de la consciencia corporal
Consciencia corporal y consciencia en general
* Ejercicio: moviéndonos con consciencia

 

 

 

 
"Muchos de nuestros miedos son tan delgados como una fina hoja de papel, y un simple paso dado con coraje, nos haría atravesarlos".

No puedo estar más de acuerdo con esta cita. Son innumerables las personas que viven su vida presas de una serie de miedos que les están impidiendo tomar acción, y como consecuencia jamás llegan a desatar su máximo potencial. Pero los miedos, en cualquiera de sus versiones, pueden ser vencidos en la mayoría de las ocasiones fruto de una simple decisión. La decisión de poner como cualidad fundamental en la vida el CORAJE.

Como bien decía Sir Winston Churchill, "El coraje es la más importante cualidad humana, porque es la cualidad que garantiza todas las demás".

Cuantas vidas se tornarían mucho más plenas fruto simplemente de esa decisión de poner el coraje como punto de referencia en nuestras vidas.

Por supuesto que todos tenemos temores internos, pero la gran diferencia reside en lo que hacer respecto a ellos. Te ánimo a dar "el paso definitivo". El paso que te permitirá destruir de una vez por todas todos esos miedos que te mantienen limitando tu potencial. Y todo lo que necesitas es una decisión sencilla pero comprometida. La decisión de poner el coraje como una de tus cualidades de referencia.

El simple hecho de tomar esa decisión, y dar ese paso, te abrirá nuevos horizontes de objetivos que ahora puede que te parezcan increíbles. Ese es el extraordinario poder del CORAJE.



REFLEXIÓN

En el silencio de mi reflexión percibo todo mi mundo interior como si fuera una semilla, de alguna manera pequeña e insignificante pero también pletórica de potencialidades.

...Y veo en sus entrañas el germen de un árbol magnifico, el árbol de mi propia vida en proceso de desarrollo.

En su pequeñez, cada semilla contiene el espíritu del árbol que será después. Cada semilla sabe cómo transformarse en árbol, cayendo en tierra fértil, absorbiendo los jugos que la alimentan, expandiendo las ramas y el follaje, llenándose de flores y de frutos, para poder dar lo que tienen que dar.

Cada semilla sabe cómo llegar a ser árbol. Y tantas son las semillas como son los sueños secretos.

Dentro de nosotros, innumerables sueños esperan el tiempo de germinar, echar raíces y darse a luz, morir como semillas... para convertirse en árboles.

Árboles magníficos y erguidos que a su vez nos digan, en su solidez, que oigamos nuestra voz interior, que escuchemos la sabiduría de nuestros sueños semillas.

Ellos, los sueños, indican el camino con símbolos y señales de toda clase, en cada hecho, en cada momento, entre las cosas y entre las personas, en los dolores y en los placeres, en los triunfos y en los fracasos. Lo soñado nos enseña, dormidos o despiertos, a vernos, a escucharnos, a darnos cuenta. Nos muestra el rumbo en presentimientos huidizos o en relámpagos de lucidez cegadora.

Y así crecemos, nos desarrollamos, evolucionamos... Y un día, mientras transitamos este eterno presente que llamamos vida, las semillas de nuestros sueños se transformarán en árboles, y desplegarán sus ramas que, como alas gigantescas, cruzarán el cielo, uniendo en un solo trazo nuestro pasado y nuestro futuro.

Nada hay que temer,... una sabiduría interior las acompaña... porque cada semilla sabe... cómo llegar a ser árbol.



***

Mil culturas pasaron por aquí y muchas de ellas libraron sobre sus cálidas playas batallas que llenaron de sangre la fina arena. Otras solo ansiaban la maravillosa esencia de sus flores silvestres, majestuosas y frescas como el agua de la lluvia que trae los comienzos del otoño. Comerciantes y viajeros, reyes y truhanes se dieron cita aquí buscando lo exótico. Allí pudieron bañarse con jabón perfumado con flores de ámbar rojo, o comprar a la mujer a la que amaban un collar de cedro empapado con esencias de relajante lavanda. El Líbano es así, una joya repleta de mil joyas, por eso sus colinas son hogar de míticas leyendas.

Dicen que Biblos, la actual Jbeil, es la ciudad habitada más antigua del mundo. El caso es que al menos siete mil años de historia bordean su costa. Innumerables fueron los pueblos que se asentaron aquí, pero si el Líbano y esta ciudad son conocidas en los anales del mundo antiguo, es porque vivió un pueblo de navegantes que surcó el Mediterráneo acercando hace más de cuatro mil años, pueblos y culturas que se desconocían entre sí: los fenicios. Sus orígenes se sumergen en la niebla de un misterioso pasado.

Los fenicios fueron sin duda un pueblo, rodeado por una tierra hermosa, que adoró y mimó los placeres que puede darnos la vida. Y hasta tal punto fue así que ellos creyeron que el hombre tenía dos almas, una el nefhes, que adoraba los regalos de la existencia, y otra el rowah, nuestro espíritu trascendente. Por eso sus cementerios estaban siempre en lugares de gran belleza, para que el nefhes pudiera pasear eternamente entre preciosas flores y maravillosas vistas al mar. Una forma de crear cementerios, que jamás ha existido en otra cultura. Y es que las necrópolis no tienen por qué ser un lugar plagado de sombras, sino más bien luces, pues para todos los pueblos del pasado la muerte fue un placentero paso más en nuestras vidas. Todos nos veremos en el más allá.

Pero... hoy por hoy, los hermosos cementerios están desapareciendo, ya que en esas maravillosas vistas al mar, a lo lejos surgen siniestras formas que escupen fuego y destrucción. Todos los muertos valen lo mismo y se destrozan por igual. Pero, hay algo sencillo no se puede combatir con un fantasma, o bien, no se pueden matar moscas con un cañón.

Hoy por hoy, y como casi siempre, solo sufren los mismos... los daños colaterales de ambas partes.

 

 

 
 
 
A lo lago de los próximos días mi querido amigo y Director de Comunicación de nuestra ONG David Subirons Vallellano partirá primero hacia el Líbano y luego viajará hasta Israel.

 

D

esde estos lugares nos ofrecerá una visión, sencilla y humana, del grave conflicto que está sucediendo en Oriente Medio pero que afecta a todos lo seres humanos sensibles e inteligentes.

 

Desde nuestra Página Principal podrás acceder a los textos y fotografías que actualizará aproximadamente cada día. Busca el enlace "La Página de la Vida en el Líbano e Israel"

 

Si deseas colaborar económicamente con nuestra Organización puedes

puedes ingresarnos la cantidad que desees donar a la cuenta corriente que tenemos abierta con Caja Madrid, en Barcelona, España, con el número de cuenta (IBAN):

IBAN ES08 2038 9235 58600004 4560

a nombre de La Página de la Vida.

 

Aprovecho la ocasión para saludarte

 

José Manuel Molina Ruiz

Presidente

 

La Página de la Vida. Organización inscrita en la Dirección General de Derecho y Entidades Jurídicas de la Generalitat de Catalunya con el nº 31741 y C. I. F. G63993133

 

 
 
 
Nos encontrarás en
 
 
 
Recibe un cordial saludo

David Subirons Vallellano
Director de Comunicación
 
 
 

 

 

La dirección desde la que

podrás descargar gratuitamente las Presentaciones en PowerPoint , los libros y los demás documentos es

www.proyectopv.org

Cuando estés en esta dirección baja hasta la parte inferior derecha de la página, donde encontrarás la frase, escrita en color gris, que dice "Un gramo de paz es más valioso que una tonelada de victorias".  Haz clic en la palabra paz,  y accederás a la Zona de Descarga.

 

La Página de la Vida
http://www.proyectopv.org




--
*
*
*
Suscríbete a nuestro E-grupo:
http://www.egrupos.net/grupo/difusioncav/alta
*****************************************************************
* Remite: Nelson Guizzo *  Celular: 00 598 94909970
* Representante de: Contacto Agua Vital Internacional
* nelson22@adinet.com.uy - nelson22@gmail.com
* Website: http://www.aguavital.tk
* http://es.geocities.com/contactoaguavital/index.htm
* Msn: ng0022@hotmail.com - ng000022@yahoo.com.ar
* Difusión New Age Blog: http://difusioncav.zoomblog.com
* Grupo: http://www.egrupos.net/grupo/difusioncav
*****************************************************************

Por Nelson 22 - 12 de Septiembre, 2006, 0:42, Categoría: General
Enlace Permanente | Comentar | Referencias (0)




<<   Septiembre 2006  >>
LMMiJVSD
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

www.aguavital.tk
eGrupos
ZoomBlog

 

Blog alojado en ZoomBlog.com