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Dioses de lluvia: Cholula Quetzalcoatl y Tlaloc

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Elementos No. 48, Vol. 9, Diciembre - Febrero, 2002 - 2003, Página 39

Cholula:
¿Qué hay en un nombre?

Anamaría Ashwell                 Descargar versión PDF


 
La Historia tolteca chichimeca, escrita entre 1547 y 1560, dio una veintena de nombres para Cholula.1 Tres nombres, Tullan Cholullam Tlachiualtepetl, estaban en uso, o conservados en la memoria cercana, en 1581, cuando Gabriel de Rojas escribió su relación de Cholula. Tullan, hoy sabemos, alude a la historia tolteca y de Tula e indica que se trata de una metrópolis; éste fue un nombre que se le adjudicó a diversas ciudades de las culturas seminales mesomericanas.2
Tlachiualtepetl quiere decir "cerro hecho a mano" o "montaña construida", y es una referencia precisa a la base piramidal ubicada en la ciudad y cuya estructura más antigua los arqueólogos datan en el Preclásico Superior -200 a 100 años a. C. (F. Müller: 1973; E. Noguera: 1937; I. Marquina: 1970).
Los significados de Cholullam como lo escribió Rojas, o Cholollan como se escribe en la HTC, o Churultecatl como mal escribe en sus Cartas de relación Hernán Cortés, han sido varios.
Ángel María Garibay derivó Cholollan de chololli y escribió que significa "fugitivo, del verbo huir [...] o sea lugar de los que huyeron o, lugar a donde huyeron".3 Pérez Guzmán a mediados del siglo XIX4 dedujo que Cholollan deriva de una antigua palabra mexicana que quiere decir "lugar donde corre el agua o agua que corre". El glifo que indica a Cholollan en el mapa de Cholula de 1581, atribuido a Gabriel de Rojas muestra, efectivamente, un río fluyendo, y el glifo de la HTC que indica el lugar del Tlachiualtepetl es de una rana o sapo montado sobre un cerro florido debajo del cual fluyen o emanan dos ríos. Sin embargo, el glifo de Cholollan, según el padre fray Diego Durán (1570), consistía en "un pie sobre un cerro, para indicar la marcha del sacerdote Quetzalcoatl emprendida desde Cholula" y Fray Bernardino de Sahagún (1569) ofrece otra imagen de una huida para la ciudad cuando escribió "los que desta ciudad huyeron (Tula) edificaron otra muy próspera ciudad que se llama Cholula, a la cual por su nobleza, edificios y grandeza, los españoles, en viéndola, la pusieron nombre: Roma".5
Cholula, como es conocida la ciudad actualmente, tiene entonces en su nombre una alusión al agua y a la huida. Y ambos significados de su nombre, sin contradecirse, posiblemente resumen no sólo su condición de ciudad sagrada sino la larga zaga de su historia civilizadora entre los pueblos mesoamericanos.
Los nombres Tollan Cholollan podrían indicar que Cholula fue el lugar al cual huyeron los toltecas después de la caída de Tula, entre 1125 y 1156; esta zaga migratoria, militar y religiosa, se describe en la HTC donde se lee que "[...] en el año 1 tecpal llegaron los toltecas a Tlachiualtepetl".6
Las migraciones, primero de los nonohualca chichimeca y después de los tolteca chichimeca, desde Tollan, pertenecen al momento del abandono de la metrópoli y de la caída del imperio tolteca,7 pero también a un momento (entre varios) cuando Cholula resurge en su larga historia. Si el nombre de Cholula alude a esta huida entonces nos ubicamos en un periodo histórico muy reciente de la ciudad: en el siglo XII; en tiempos cuando los tolteca chichimeca (entre cuyos pueblos vinieron algunos de habla náhuatl) arribaron a un territorio habitado ya con mucha anterioridad y en el cual se encontraron a los olmeca xicalancas, con sus tlatoque Tlalchiach Tizacozque y Aquiach Amapame, más ocho otros, gobernando la ciudad.8
La zaga de esta migración y conquista de Cholula en el siglo XII, según se cuenta en la HTC, es producto de los conflictos políticos por el poder en Tula, pero este documento también sugiere que la migración tolteca chichimeca a Cholula, si bien fue una huida también, en su dimensión religiosa fue un retorno a una tierra prometida: a un suelo antiguo y sagrado al cual se accede únicamente por instrucciones de un dios primigenio.
La HTC cuenta que los señoríos tolteca chichimeca llegaron al Tlachiualtepetl guiados por el tlamacazqui Couenan. Es importante notar que Couenan no tiene rango de señor, de tlatouani, de alguno de los pueblos que componen el mundo tolteca chichimeca en emigración (éstos están nombrados con precisión en la HTC), sino que es un sacerdote con jerarquía precisa: eso lo indica el término tlamacazqui que antecede a su nombre.9 La primera emigración de Tollan, de los nonoualca de Tollan, los "complementos" de los tolteca chichimeca, fue guiada por un tlamacazqui llamado Atecatl y a él le correspondió ser portador del envoltorio sagrado, la espina y la vara, que le daba el atributo de ser mediador directo entre esos pueblos y el Ipalnemouani. Atecatl llevó consigo las pertenencias sagradas "toda propiedad de Quetzalcoualt" dice el texto.10 Estos detalles son omitidos cuando la HTC refiere la partida de Couenan hacia el Tlachiualtepetl pero podemos asumir que su rango y sus atributos son los mismos que los del tlamacazqui nonoualca Atecatl. Cuando Couenan llega al Tlachiualtepetl la HTC dice que el sacerdote ayunó en penitencia para saber si Cholula era la tierra a la cual debía emigrar su pueblo.
En la primera traducción, de 1937, de la HTC11 se traduce que Couenan "tuvo una visión" después de su ayuno en el Tlachiualtepetl, pero se corrige como que aquí "vino a ver" en la versión de Kirchhoff, Güemes y Reyes. Pero la HTC también indica que Couenan invoca al Ipalnemouani con las palabras: "Oh Tloque! ¡Oh Nauque!".
Según Torquemada, Ipalnemouani significa al dios "por quien vivimos y somos"; la traducción de Molina de 1970 de la HTC dice que Tloque nauaque significa "cabe quien está el ser de todas las cosas, conservándolas y sustentándolas: dízese de nuestro señor dios".12 Esto nos indica que el "tlacatecolotl Quetzalcouatl" al cual invoca el tlamacazqui Couenan durante su penitencia en el Tlachiualtepetl es el dios primigenio Quetzalcoatl. Y únicamente después de este diálogo divino Couenan se encamina de regreso a Tollan para trasmitir a los tlatoque tolteca chichimeca el lugar al cual deben arribar. Las palabras que el dios Quetzalcoatl dirige a Couenan son elocuentes:

Oh Couenan, ¡oh tlamacazqui! ¡no sufras, aquí será nuestro hogar, nuestra casa! Haremos que los habitantes abandonen su pueblo, yo lo sé. No olvides nada de mis palabras, has alcanzado merced [...]13

Couenan contesta al dios diciéndole que con su pueblo "haremos frente a la llanura, a la tierra divina". La referencia es, según nos indica la traducción de Luis Reyes de la HTC, que se dirigirán a la tierra más allá de lo conocido, al sitio habitado por los dioses.14 Es decir, se encaminarán a Cholula.
¿Los toltecas, entonces, huyen de Tula pero retornan a la tierra de origen y del dios Quetzalcoatl? La HTC pareciera indicarnos que a Couenan el dios mismo le indica que Cholula es la tierra a donde se deben dirigir. Sólo Quetzalcoatl conoce el lugar a donde su pueblo puede emigrar y los tolteca chichimeca no lo pueden saber hasta que el sacerdote mediador entre hombres y dios, Couenan, recibe en un trance visionario las instrucciones del dios.
La investigación arqueológica del Tlachiualtepetl nos aporta información sobre un culto a un dios serpentino en Cholula muchos siglos antes de la llegada de los tolteca: por lo menos desde el horizonte clásico temprano (200 d.C.-350 d.C.) en Cholula hay indicaciones de que existe un culto que asocia a los númenes de la lluvia o el agua con una deidad serpentina. Al horizonte arqueológico Cholula II (200 d.C.-350 d.C) corresponden edificios que muestran cenefas decoradas con volutas trenzadas, estrellas sobre fondos negros, franjas blancas ondulantes sobre fondos negros y grecas y franjas diagonales en las cuales predominan el rojo, amarillo, ocre, azul y el negro. En un edificio se descubrió un tablero mural, pintado al fresco, que los arqueólogos interpretaron como insectos, chapulines o mariposas. Estas figuras se encuentran entrelazadas y producen no sólo un efecto trenzado sino que cuando se ven de frente, I. Marquina creyó ver representados cráneos humanos. Se trata de rostros perfectamente redondos, con decoraciones circulares, de grandes ojeras negras y fauces abiertas y dentadas. Adicionalmente, en otro edifico se descubrió un mural llamado de Los libadores o Bebedores de pulque: están representadas cien personas, de grandes tocados, orejeras y adornos pintados de azules, que se encuentran libando o bebiendo posiblemente pulque.
En el último periodo del clásico (entre 800 y 900 d.C.), antes de que la pirámide fuera abandonada, la presencia de la serpiente endiosada ya se encuentra claramente definida con relación a las representaciones más esquemáticas y abstractas en edificios de siglos anteriores. Tres estelas de piedra que delimitan el lado oriente, al poniente del gran conjunto arqueológico, tienen esculpidas cenefas ondulantes trenzadas y serpientes. La orientación de estas estelas de oriente a poniente, tomando su centro, marca la dirección exacta del ocaso del sol el día de su paso por el cenit del lugar (J. Acosta:1970; I. Marquina:1975).
Todas estas son figuraciones asociadas al culto de los númenes de la lluvia y del agua, pero también al culto serpentino que evolucionará en el culto de Quetzalcoatl de las crónicas toltecas del posclásico; es decir, en Cholula, como en Teotihuacan, hay representaciones tempranas de un culto a una serpiente emplumada cuyos atributos y advocaciones desconocemos, pero cuyas características acuáticas, quizás las más antiguas, se incorporaron a Quetzalcoatl, el dios tutelar de los tolteca chichimeca que huyeron a Cholula en el siglo XII .
Los arqueólogos, por otro lado, han encontrado en Tula, la metrópoli del reino tolteca que duró entre ca. 800-950 d.C. hasta su colapso entre 1050 y 1250 d.C., la confluencia de diversas culturas que en este tiempo se transformaron en los impulsores de la expansión tolteca: tolteca chichimeca y otomíes fluyeron a la ciudad desde el norte y noreste y, entre ellos, llegaron algunos pobladores de habla náhuatl; a los nonoualcas, población dominante, Jiménez Moreno los creyó provenientes de Cholula, descendientes de teotihuacanos que vivían en Cholula y que fueron expulsados de allí por los olmeca xicalancas alrededor del siglo VII; así también encontraron una fuerte influencia huasteca que se notó en los rasgos arquitectónicos y, sobre todo, en el culto a Quetzalcoatl en su advocación como Ehécatl, dios del viento. (X. Noguez:1995). Quizás la argumentación más razonada sobre el origen de los tolteca (porque implica todo un reacomodo de interpretaciones de crónicas y fuentes coloniales, y porque pone a Cholula, lugar de origen de los olmeca xicalanca como antepasados de los tolteca, ubicando así mismo a Cholula como capital de Tamoanchan, un valle-territorio al pie de los volcanes en Puebla Tlaxcala) corresponde a Paul Kirchhoff.15
Si los olmeca xicalanca fueron los antiguos pueblos de los cuales se desprendieron los tolteca y que en menos de cien años retornaron a Cholula (como argumentó P. Kirchhoff), la HTC que cuenta de la huida al Tlachiualtepetl en el siglo XII es más comprensible. La HTC relata que los tolteca conquistan ferozmente varios pueblos antes de arribar al Tlachiualtepetl: en algunos lugares, a los pueblos que encontraron en su camino "los sacrificaron por flechamiento", a otros los "destruyeron", y en otros casos desterraron a los tlatoque gobernantes; pero en el Tlachiualtepetl los 25 calmecactlaca tepeuani (es decir conquistadores) que formaron cinco grupos de cinco hombres, más los calpolleque que llegaron después, "rogaron" a los tlatoque olmeca xicalanca "con palabras humildes" para que les permitieran vivir entre ellos.16 Es más, todo indica que una vez lograda la conquista tolteca con ayuda de los chichimeca (porque inicialmente viven allí como vasallos y sirvientes) unos tlatoque tolteca adquirieron los títulos de aquiach amapame y tlalchiach tizacozque que correspondían a los tlatoque olmeca xicalanca derrotados.17 ¿No hay en ello un reconocimiento por parte de los olmeca xicalanca de una antigua filiación, así sea únicamente con algunos calmecactlaca toltecas, quienes, aliados con otros, llegaron a esta conquista de Cholula?
Los tolteca, según dicen los Anales de Cuauhtitlan, "decían que su dios los hizo y los creó de cenizas; y atribuían a Quetzalcoatl, signo 7 ecatl, el haberlos hecho y criado". ¿Indica la HTC, cuando Quetzalcoatl le muestra a Couenan el camino de huída y de retorno hacia la tierra prometida y les dice es "nuestra casa", que Cholula es el lugar del origen de los tolteca así como de todos los pueblos que se consideraron sus tributarios?
Quetzalcoatl está encarnado en muchos hombres y gobernantes de Mesoamérica y en muchas deidades patronales de diversos pueblos migrantes; por medio de varias crónicas y tradiciones se le ubica, también, simultáneamente, en múltiples lugares. Él fue un dios primigenio del origen del mundo y de los pueblos en la religiosidad mesoamericana y sus múltiples atributos son aportaciones de culturas del sur y del norte a lo largo de muchos siglos; en el postclásico tolteca, en Tula, el dios serpentino se mostró con dos advocaciones principales: como Ehécatl, la deidad del viento y de la fertilidad agrícola y como Tlahuizcalpantecuhtli, "señor del lugar de la casa de Venus como estrella matutina". Los tolteca retornaron a Cholula con Quetzalcoatl-Ehécatl, el barrendero del viento, como su deidad patronal, según la crónica de fray Diego Durán. Quetzalcoatl, como deidad representada en la estrella matutina era blanco como la primera luz del día, pero como estrella vespertina llevaba en la mano una espina de sacrificio ensangrentada, se escondía en la oscuridad y vivía en las tinieblas, porque era un dios que huía del sol.
¿"Lugar de los que huyeron" no podría entonces ser una referencia no sólo al pueblo disperso de Quetzalcoatl que, con los tolteca, en el siglo XII, retornó al sitio primigenio del dios, sino el sitio mismo donde el dios los creó de las cenizas? Si es así, al nombre de la ciudad, Cholula, como "lugar de los que huyen", el dios tutelar Quetzalcoatl de los que "huyen", introduce con su nombre una historia más antigua y posiblemente una referencia a un origen mítico para la ciudad. Y además, la otra significación de su nombre, "lugar donde corre el agua", adquiere también un sentido cabal.
Antes de proceder, una advertencia: todo lo que aquí argumento de la historia cholulteca en el siglo XII, y que posiblemente explica en parte el nombre de la ciudad, ocurrió presumiblemente así. Es decir, como lo cuenta la HTC, cotejada con las crónicas de Sahagún, de Diego de Durán, de Torquemada, con los Anales de Cuauhtitlan, con los documentos de Cuauhtinchan, hasta las lecturas de investigadores y arqueólogos actuales. Estas lecturas nos permiten algún entendimiento (así sea parcial) del fin de Tula y la migración tolteca chichimeca a Cholula, pero nunca una certeza de que así fue. La investigación arqueológica en Cholula para este siglo XII es inexistente y contamos únicamente con documentos coloniales. Sin un estudio arqueológico completo del centro ceremonial dedicado a Quetzalcoatl en Cholula (debajo del actual convento de San Gabriel y de una parte del zócalo central) muchas lecturas de estas fuentes coloniales sobre la historia de la ciudad podrían resultar sin sustento. La excavación de Tula por parte de Jorge R. Acosta, entre 1940 y 1954, demostró no sólo la gran diferencia que existe entre la imagen idealizada de Tula en las crónicas coloniales con la realidad del sitio arqueológico, sino también la inexistencia de testimonios arqueológicos que sustenten una rivalidad entre Cé Acatl Topiltzin Quetzalcoatl y Tezcatlipoca-Huemac en la caída final del imperio tolteca; la HTC, por ejemplo, sostiene que esta rivalidad fue la que hizo huir a Cholula a los tolteca chichimeca.18
La investigación arqueológica del área del Tlachiualtepetl en Cholula, correspondiente al clásico teotihuacano, tampoco puede referirnos a los tiempos del origen de las culturas que habitaron la ciudad antes del clásico, porque Cholula es mucho más antigua que su Tlachihualtepetl y las culturas que la elevaron en gran ciudad no cuentan con crónicas ni registros escritos que den cuenta de los miles de años de asentamientos humanos y culturales preclásicos. Nuestra lectura de esta ciudad tan antigua será siempre parcial y nuestras interpretaciones sólo eso: interpretaciones. Cuando hablamos del pueblo originario del dios Quetzalcoatl no podemos referirnos tampoco a estos pueblos arcaicos, cualesquiera que hayan sido sus aportaciones al culto serpentino o pluvial del periodo clásico cholulteca. Los pueblos originados por Quetzalcoatl sólo podrían ser aquellos que desde el clásico temprano dejaron huellas de sus tributos a los dioses pluviales en la pirámide, y eso únicamente es posible si a los artefactos arqueológicos les hacemos hablar con mucha imaginación.19
"Tan dueño es el dios del pueblo y tan dueño es el pueblo del dios", decía López Austin, que los tolteca de las crónicas de la HTC, si se creyeron creados por Ehécatl-Quetzalcoatl, las circunstancias y el lugar donde originalmente nacieron como pueblo sólo podrían haberles sido indicados por el mismo dios; en la memoria de los nobles y sacerdotes, quizás de un solo calmecactlaca,20 debieron resguardarse las reliquias y la tradición que en un momento de conflicto pudieran indicar el destino y el camino de retorno al lugar del dios. Ese lugar del origen, además, debió ser idealizado por ellos como una tierra paradisiaca, una tierra prometida: Couenan "cuando miró, vio que era un lugar muy bueno y perfecto donde estaba el pueblo y que los habitantes, los tlatoque Tlalchiach y Aquiach, eran muy ricos", dice la HTC.
Pero en la noticia que nos da la HTC de los envoltorios sagrados, tlaquimilolli, que los tlamacazqui Couenan y su complemento nonoualca Atecatl llevan consigo (y que son de Quetzalcoatl), tenemos también una indicación de que se trata de un pueblo que retorna al lugar de origen, pero también al lugar que pertenece a su dios tutelar. El Códice Vaticano Latino, lámina XIV, por otro lado, recoge posiblemente de otra tradición más antigua, que los cholultecas recibieron directamente del cielo la reliquia de su dios creador y en la forma de un chalchihuite (una piedra de jade) que descendió del cielo sobre la pirámide. Ese chalchihuite cayó sobre la misma pirámide que los tolteca ya encontraron construida por ¿sus antepasados? o por ¿pueblos que ellos reclamaron como sus antepasados? Y ese chalchihuite posiblemente indica que el Tlachiualtepetl era el cerro de Quetzalcoatl.
Según el mito, Quetzalcoatl nació de una madre, Chimalman, quien quedó embarazada cuando se tragó un chalchihuite. Se amalgaman, entonces, en su figura, el dios del sol naciente con una deidad de la lluvia y del agua (E.Seler: 1963). Otra crónica, posiblemente de tradición posterior, indica que Chimalman "barrió la casa" y tan luego como la barrió concibió a Quetzalcoatl que "dicen es el dios del viento..." (Códice Vaticano "A"). El dios Nauihehecatl o Nahui Ehécatl, una advocación de Tlaloc, dios de los cuatro vientos, combina perfectamente atributos del dios Quetzalcoatl (el sombrero cónico, el ornamento de pluma en la nuca, la orejera torcida y la boca roja) con atributos del Tlaloc: en su mano está el hacha de cobre que representa los rayos y una serpiente.
En su advocación tardía como Quetzalcoatl-Ehécatl, en Cholula, el dios de los tolteca es ya el viento que barre caminos para que entren en el mundo los dioses de la lluvia (según contó fray Bernardino de Sahagún). E. Seler fue quien señaló que Quetzalcoatl "[...] en este numen el dios de la lluvia se fundía con el mago de la lluvia" y aseguraba así a los pueblos mesoamericanos la vegetación y la vida sobre la tierra. Seler creyó que a esta figura primigenia y más antigua se le incorporaron los atributos tardíos característicos del Quetzalcoatl-Ehécatl tolteca.
Por diversas crónicas sabemos también que los dioses patrones habitaban los cerros o se transformaban en cerros. Las pirámides fueron su réplica. Los mexicas tuvieron un cerro para su dios patrono, el cerro del Zacate o Zacatépetl, ¿pudo ser el Tlachiualteptl el cerro de/y Quetzalcoatl en las creencias de los tolteca? Tenemos noticias de que todos los sacerdotes gobernantes, tlatoque de diversos señoríos de una vasta región en el valle de Puebla Tlaxcala, acudían a Cholula para ser consagrados, y a sus templos para llevar ofrendas.21 La crónica de Rojas, por otro lado, explica que, en la pirámide, los cholultecas adoraban al dios Chiconauhquiauitl. Kirchoff fue el que aclaró este misterio:
[...] en Cholula Quetzalcoatl era el dios que mantuvo una estrecha relación con Tlaloc. El templo de Tlaloc en Cholula estaba dedicado a él por su nombre calendárico -9 lluvia (Chiconauhquiauitl). El dios que los indios decían barría el camino para que llegase la lluvia los cholultecas lo conocían bajo el nombre calendárico -9 viento (Ehécatl-Qutezalcoátl).

¿Sobre el Tlachiualtepetl se rendía culto, uno al lado del otro, al numen de la lluvia y al del viento? Por varias crónicas coloniales sabemos que el Tlachiualtepetl estaba casi abandonado cuando llegaron los españoles a la conquista de Cholula en 1519.
El centro ceremonial tardío que conocieron los españoles y cuya pirámide majestuosa estaba dedicada a Quetzalcoatl (su culto nos lo describió fray Diego Durán) la destruyeron los franciscanos para construir en su lugar el Convento de San Gabriel. Todo este "nuevo" espacio ceremonial abarcó el corazón del calmecactlaca de los nobles de Tianquisnauac al noreste del Tlachiualtepetl. No conocemos sus atributos arqueológicos ni podemos tener fechas tentativas de su construcción. Las investigaciones arqueológicas, sin embargo, demuestran que sobre el Tlachiualtepetl, incluso en el periodo colonial, continuaron las ofrendas y existen enterramientos de sacrificios; se construyeron también algunos palacios y altares que fueron destruidos por los españoles.22 Pero para el posclásico tardío, la vida religiosa y el gobierno del viejo altépetl cholulteca se había ya trasladado a un espacio ceremonial que ocupa el actual centro de la ciudad. Sin embargo, del "nuevo" templo de Quetzalcoatl en Tianquiznauac, al noreste del Tlachiualtepetl, no tenemos sino crónicas coloniales que lo describan. López de Gómara dice que los cholultecas quisieron que esta pirámide de Quetzalcoatl imitara al volcán Popocatepetl. Por otro lado tenemos, en el Códice Vaticano "A", la figura de Nahui Ehécatl, esa perfecta unión entre Tlaloc y Quetzalcoatl, que está dibujado, de pie, sobre una montaña que humea.23 La pirámide destruida para crear el convento de San Gabriel ¿le estuvo dedicada a Nahui Ehécatl?
Algo complejo y final había ocurrido para entonces en Cholula en torno al culto de su dios patrono y originario Quetzalcoatl: desde los tiempos del preclásico y clásico temprano, cuando era un dios telúrico asociado a los númenes pluviales, para el clásico tardío y posclásico, según estiman algunos, Quetzalcoatl unido al dios Tezcatlipoca, se había convertido en un numen celeste y astral.24
Cholula, guardiana de una antigua tradición, le guardó a Quetzalcoatl, quizás, su sitio original y conservó sus atributos pluviales sobre el Tlachiualtepetl hasta el momento en que llegaron los españoles a la conquista de la ciudad. Esto es lo único que explica el hecho de que fray Juan de Torquemada (1590) haya podido referir uno de los actos más desesperados posibles, ante una eminente catástrofe, que el pueblo de Quetzalcoatl, los cholultecas, intentaron en vano advertir:

Tenían de tiempos muy atrasados estos cholultecas, creído el poder, y valor de su Gran Dios Quetzalcohuatl, y decían, que cuando se desollaba, u descostraba alguna parte de su encalado de su Templo, manaba por aquella parte agua, y todas las veces que acontecía algo de esto, creiendo ser verdad lo que los viejos decían, y por no anegarse, mataban luego niños de dos, o tres años, y mezclada la sangre de ellos, con Cal, hacían lodo, a manera de culaque, y tapaban con el, aquel descostramiento. Estaban, pues, en este engaño, dixeron los cholultecas, que en nada temían a los tlaxcaltecas ni a los dioses blancos porque quando se viesen apretados, y acometidos, descostrarían las paredes y desporrillarían todo lo encaladao, por donde manasen fuentes, con que los anegarían.

Ésta es, quizás, la historia, de agua y huida, resguardada en el nombre Tollan Cholollan Tlachiualteptl que tiene esta sagrada y antigua ciudad.

NOTAS

1 Véase esta lista de nombres que presumiblemente se refieren a alguna particularidad de la ciudad listados o son topónimos del territorio que ocupaban los calmecactlaca o los calpulleque en Cholula: estos nombres listados se encuentran en el Cuadro no. 4 de la edición preparada y anotada de la HTC por Paul Kirchoff, Lina Odena Güemes y Luis Reyes García. CISINAH, INAH-SEP, CIESAS, 1989. Me referiré a esta edición como HTC.
2 "[...] la palabra toltecatl se deriva [...] de Tolan [...] (que) significa a su vez lugar de tules o tular pero [...] eso significa metrópoli [...] Tolan-Teotihuacan [...] Tolan Cholollan [...] Tolan Chiocotitlán [...] Tolán México [...] este nombre tolteca fue aplicado a habitantes de cualesquiera de estas Tulas prehispánicas [...]" Wigberto Jiménez Moreno, "Los Toltecas y Olmecas Históricos"; Revista Mexicana de Estudios Antropológicos. México.1941.
3 Citado por Francisco de la Maza, Cholula y sus Iglesias; México Imprenta Universitaria. 1959.
4 Lo cita Cayetano Reyes, Altepetl Ciudad Indígena Cholula en el Siglo XVI. Tesis. UNAM. 1976.
5 Fray Bernardino de Sahagún; Historia General..., Alianza,1995, p. 494.
6 HTC, p. 142. Según W. Jiménez Moreno, 1 técpal equivale a 1292. Según Paul Kirchoff la fecha puede ser 1116.
7 Ésta en sí misma tiene una historia y una pesquisa inconclusa. Véase Paul Kirchoff (1955), W. Jiménez Moreno (1941) y Alfredo López Austin, quien resume las posiciones divergentes en torno a la caída de Tula en: Hombre Dios. UNAM.1989, pp. 31-42. Xavier Noguez, "La zona del altiplano central en el Posclásico: la etapa tolteca" en Historia Antigua de México. INAH.1995. pp.189-224 actualiza toda la información.
8 L. Reyes, L.Odena Güemes: "La Zona del Altiplano Central..." en Historia Antigua de México, III, INAH, 1995.
9 Véase nota 11. HTC, p. 135. Sahagún, op. cit. p. 123-229
10 HTC, p.135
11 Realizada por Konrad Theodor Preuss y Ernst Mengin y posteriormente traducida al español por Herman Trimborn en 1940.
12 Ver la nota 15, p. 136 y las notas 4 y 5, p. 143. HTC.
13 HTC; p. 143.
14 Véase nota 13, p. 144. HTC.
15 No me puedo detener para describir la tesis, radicalmente opuesta a Jiménez Moreno y Piña Chan por ejemplo, que razona Paul Kirchoff sobre estos dos periodos del pasado mesoamericano. Lamento que su trabajo Cholula: la Sagrada Ciudad Comercial, de 1967, está aún inédito (existe una traducción en mi poder realizada por Madela Bada) y el otro "El Valle Poblano Tlaxcalteca" publicado por el Museo Nacional de Antropología en marzo de 1967, sea de tan difícil acceso. Toda la obra de Paul Kirchoff sobre Cholula todavía aguarda una edición anotada y accesible a los estudiosos de esta ciudad.
16 HTC, p. 149.
17 HTC, p. 146. Véase nota 1.
18 Jorge R. Acosta; "Datos Arqueológicos de Tula..." en Antología de Teotihuacan a los Aztecas. Fuentes e Interpretaciones. UNAM.1995. p. 86-107.
19 "[...] al referirse por su origen (de Cholula) la relacionan siempre sobre la base del surgimiento de Teotihuacan, sin analizar la situación social anterior a estas grandes "ciudades" y por lo tanto cayendo en falsas interpretaciones.." Ángel García Cook, Leonor Merino Carrión, "Condiciones existentes en la región Poblano Tlaxcalteca al surgimiento de Cholula". Notas Mesoamericanas no. 10 UDLA.
20 En Cholula la unidad originaria entre el dios creador y el grupo étnico pareciera que se conservó únicamente en un calpulli. La HTC indica que únicamente de la casa señorial de los tianquiznuac provenían los nobles y los sacerdotes de Quetzalcoatl en Cholula. En sus linderos se construyó también el templo al dios y según Gabriel de Rojas únicamente entre ellos se escogía, todavía en el Siglo XVI, al Aquiach y Tlachiach, que gobernaban la ciudad. (P. Carrasco: 1971).
21 Luis Reyes García. Cuauhtinchan del Siglo XII al XVI. FCE.Ciesas. 1988. p. 81-82.
22 Sergio Suárez y Silvia Martínez; Monografía de Cholula, Puebla. Ayuntamiento de Cholula. 1993. Éste es un buen resumen de los datos derivados de las investigaciones arqueológicas del Tlachihualtepetl.
23 Citado por A. López Austin; Tamonachan y Tlalocan. Pág.171. Ver el Códice Vaticano "A" (Libro explicativo) FCE, p. 135.
24 Véase A. López Austin, Tamoanchan y Tlalocan, op. cit. p. 81.

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Por Nelson 22 - 19 de Septiembre, 2006, 1:12, Categoría: General
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muy bueno LEY DE CONFIANZA

Cada dia admiro mas a esta chica... mmmmmmmmm !!!

 
Nuevo mensaje en FELIZ Y SU LECTURA

CONOCIMIENTO ESPIRITUAL

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De: lamasfelizchile

LA LEY DE LA CONFIANZA
La  auto-confianza
La confianza es nuestra conexión directa a la sabiduría Universal, recordándonos que sabemos más de lo que hemos oído, leído o estudiado – que sólo tenemos que mirar, escuchar, y confiar en el Amor y la sabiduría del Gran Espíritu  que opera a través de todos nosotros.
La confianza le pide al Alma que vaya más lejos de lo que puede ver
 
Seguíamos sentados el uno frente al otro, cuando me dijo: para empezar a hablar de la confianza, lo haré con una frase de sabiduría milenaria, que es muy clarificadora
Dijo el sabio: "Hay algo que tu sabes, pero sin saber que lo sabes. Cuando tu sepas eso que no sabes que sabes, entonces tu vida cambiará".
Mirar cómo se abren las flores bajo la luz de la mañana me recuerda  la Ley de la Confianza, dijo el maestro.
¿Trata esta Ley sobre alguna religión? pregunté.
La confianza no requiere una creencia en un Dios exterior –Pero si uno aprecia las flores, ciertamente está apreciando a Dios – no como una mera creencia mental, sino como un sentimiento de admiración y misterio. La Ley de la confianza consiste en  ser consciente del amor inherente y  la Inteligencia que trabaja a través de ti,  en toda la creación y en tener la confianza de que si tu cumples tu parte también lo harán las leyes Universales que rigen todo el universo.
Bueno, honestamente, no puedo decir que confíe en todo el mundo.
El maestro sonrió. La confianza no tiene por que ser  ciega. Todos conocemos a gente que es deshonesta o peligrosa, y por lo tanto debemos ser fuertes, cautelosos y actuar con precaución en nuestro día a día.
Practicar la Ley de la Confianza no significa confiar en todas las personas para hacer lo más adecuado. Tiene un significado más trascendente y superior. La Confianza es el reconocimiento de que el Gran Espíritu trabaja, a través de cada uno de nosotros – a través de cada persona y cada circunstancia. La Confianza implica también ser conscientes  de que cualquier cosa que nos suceda sirve a  un bien superior, a pesar de que muchas veces no podamos entender el ¿por qué? sucede una cosa en lugar de otra.
Esto es como una moraleja, ¿no? Especialmente difícil si uno padece una tragedia. Replique.
La Confianza es una de las más grandes virtudes, uno de los más grandes saltos de consciencia que un ser humano puede hacer. Porque todo lo que tienes que hacer como te decía antes es, hacer tu parte en el proceso de tu evolución y  confiar que también las leyes  lo harán.
El maestro me preguntó, ¿Qué harías, como actuarías, si tuvieses la  certeza que una inteligencia superior esta trabajando a través de ti y a través de todos los seres humanos  por el  bien de toda la humanidad? 
Has de saber que de hecho hay un propósito para cada placer y dolor.
Si supiese eso, sentiría  las cosas de otra forma.
La Ley de la Confianza no necesariamente requiere que creas esto, buscador, pero te guía para que vivas tu vida como si esto fuera cierto; en otras palabras, con intimo convencimiento  y confianza. Y mientras vives en la Luz de esta Ley, ésta transformará tu percepción y experiencia del mundo. Comenzarás a ver en  cada dificultad  una prueba para  aprender y evolucionar; y no dudes buscador que  encontrarás lecciones y oportunidades en cada logro que te propongas, pues la vida es eso APRENDIZAJE  descubrir poco a poco a base de trabajo, estudio y esfuerzo las Leyes Universales que rigen el universo. Debes tener en cuenta que no puede haber evolución sin consciencia, y tomar consciencia no es otra cosa que "Ser Consciente" es decir darse cuenta cada día un poco mas de cómo esas leyes universales se manifiestan, una vez las conozcas, debes integrarlas dentro de ti y llevarlas a la practica en tu día a día, en tu relación con todos aquellos que te rodean.
¿Estás sugiriendo que valore la Confianza por encima de la razón?
El maestro  rió, aparentemente encontrando mi comentario divertido.
La Confianza no se opone a la razón. Aplicar la Ley de la Confianza es una de las cosas más prácticas, razonables, y constructivas que puedes hacer para vivir una vida inspirada, llena de armonía y paz.
Estirándose para tocar uno de los pétalos de las flores, él añadió, Como una de las formas de la naturaleza más delicadas y vulnerables, la vida de una flor es corta y sutil. Una pelota descuidada, un invierno seco, una fuerte lluvia puede marcar una diferencia de "vida – muerte" a una delicada flor. Y aún así, cada mañana se abre completamente. Las flores tienen muchas cosas que enseñarnos sobre la Confianza. Cuando cultivas el jardín de la confianza en tu propia vida, tú, como esta flor, cobrarás vida de una forma diferente.
Miré hacia abajo y toqué la delicada flor, tan frágil y vulnerable. Por primera vez, me di cuenta de que yo no llegaba a tener ni la confianza de una flor.
Las siguientes palabras del maestro respondieron con precisión mis sentimientos más interiores. "La confianza"  es la Ley Espiritual que propagan todas las cosas, la luz bajo tus ojos, la inteligencia del Amor y de los misterios que  emanan del corazón de la creación."
¿Cómo puedo experimentar esa calidad de confianza en mi vida diaria? pregunté.

"Para comenzar escucha  la sabiduría intuitiva que reside en tu corazón, tu Inteligencia Espiritual, donde habla el Gran Espíritu dentro de ti. Hay cantidad de seres humanos que sólo se apoya en  libros,  profesores, científicos, físicos, oráculos, u otros para pedir consejo o para que les dirijan, o simplemente para validar sus puntos de vista...
 
¿Pero no estoy yo apoyándome en tu enseñanza?
 
Los profesores y los libros tienen su valor, y otras fuentes de referencia  y conocimiento podrán entrar en tu vida de diferentes formas. Pero nunca olvides que el conocimiento  ya está dentro de ti; los otros no te pueden dar nada que tú no tengas ya; sólo pueden ayudarte a encontrar  tu propia riqueza interior. Escucha bien a aquellos que hablan desde la experiencia y abraza la sabiduría allí donde la encuentres, pero siempre compara la referencia de dicha sabiduría  externa con la sabiduría de tu propio corazón.
 
En ocasiones  he confiado en mí mismo, he tomado una decisión, y me he equivocado.

Puedes escoger un camino por encima de otro, después encontrarte con un gran dolor y dificultad como resultado de esa decisión. ¿Quiere eso necesariamente decir que has tomado la decisión equivocada en términos absolutos del mayor bien y aprendizaje, para ti?
Supongo que no.
 
Confianza  es asumir que siempre tomas la decisión acertada.
Me encantaría tener confianza en mí mismo.
La confianza en uno mismo, me contesto el maestro, se desarrolla sin lugar a dudas, a partir de tu propia experiencia; aprendes a desarrollar, equilibrar e integrar la confianza en tus instintos corporales, las emociones,  las intuiciones de tu corazón, y las habilidades de tu mente, accediendo de esta manera a tu propia Inteligencia Espiritual.
El maestro señaló a una piedra de la cual caía agua por una grieta, formando una cascada que se rompía en las rocas de debajo. ¿Puedes ver cómo  parece que el agua salga de las rocas? preguntó el. De todas formas, tú sabes que el agua no viene de las rocas, si no que fluye a través de ellas  que la fuente del agua está encima. Como el agua, la sabiduría superior no proviene de tu cerebro si no que fluye a través de él. Tú eres como un recipiente para ser llenado con hechos; tú eres un receptor, conectado a la Inteligencia Espiritual que opera a través de la creación. Todo lo que tienes que hacer es sintonizarte con tu propia Inteligencia Emocional escuchar y confiar.
Ojala estuviera tan seguro como tú, dije.

El maestro volvió a sonreír. Confianza significa vivir con incertidumbre, buscador,  sentir tu camino a través de la vida, dejando que tu corazón te guíe como una linterna en la oscuridad.
 
No hay seguridad absoluta excepto en la CONFIANZA absoluta (lo cual en nuestro grado de evolución no se puede conseguir). Esto no significa que todas las circunstancias irán a favor de ti o que la justicia Universal siempre opere para herir o curarte. Todo tipo de eventos, maravillosos y terribles, pueden sucederte a lo largo de tu vida en este mundo físico.
 
Nuestra pequeña mente no siempre puede ver el marco completo de los acontecimientos o saber lo que es mejor para nuestro bien mayor. Por tanto, a pesar de la inseguridad y confusión de la vida, cuando aprendas a vivir con confianza, como la flor, confiando en el Gran Espíritu trabajando de acuerdo  a un deseo más allá del alcance de nuestra mente, verás al Gran Espíritu operando en todas partes,  en cada ser humano y en todos simultáneamente.
¿Cuando sea capaz de acceder a tal sabiduría interior, seré guiado, como tú, y evitaré cometer tantos errores?
Pregunté, él rió. Hace unas semanas tropecé y me caí rodando barranco abajo.
¿De veras?
Sí, Por tanto, ya ves, tener confianza no significa ser infalible y que todas las cosas vayan a tu favor. La confianza lleva implícita la voluntad de ampliar tu abanico de experiencias, cometer errores, y aprender de ellos – en otras palabras, confiar en el proceso de los acontecimientos, en el proceso de tu vida. Cuánto más confíes de  en tu Inteligencia Espiritual, más trabajarás junto a Ella directamente como una fuerza viviente de tu vida.
 

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Por Nelson 22 - 18 de Septiembre, 2006, 21:50, Categoría: General
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Por las venas CORRE LUZ

Ampliando el mail anterior

POR LAS VENAS CORRE ¡LUZ!

Los seres humanos estamos hechos de agua, sí, pero de un agua muy especial compuesta de cristales líquidos en forma de clatratos que permiten que la luz -y, por ende, la energía- viaje a velocidades increíbles por nuestro organismo transmitiendo información. Y según la doctora mexicana Esther del Río su pérdida es una de las principales causas de enfermedad por lo que su restitución permite recuperar la salud. Las impresionantes curas que ha obtenido así en patologías tan graves como el cáncer parecen darle la razón. Se trata de un descubrimiento trascendental que les contamos en detalle.

El 75% del peso de un adulto es "agua" (un 90% en el caso del cerebro) pero al nacer esa proporción era del 90-95% mientras en la senectud apenas llegará al 60-65%. Lo que implica que a medida que envejecemos nos "secamos". Por tanto, siendo el agua el caldo imprescindible donde la vida se manifiesta lo razonable sería colegir que en pleno siglo XXI conociéramos ya todos sus secretos. ¿Es así? Pues no; nada más alejado de la realidad.
Obviamente conocemos muchas cosas del agua. Sabemos, por ejemplo, que las moléculas que la componen son dipolares y están constituidas por dos átomos de hidrógeno y uno de oxígeno. Y que se trata de una sustancia con propiedades únicas, inusuales y no esperadas en una molécula tan sencilla. De hecho se trata del solvente universal por excelencia. Es decir, el medio en el que se disuelven casi todas las sustancias teniendo lugar en su seno innumerables reacciones químicas fundamentales para el metabolismo de los seres vivos. Algo que es posible merced a su polaridad y conductividad eléctrica (una vez más la energía como base de la vida). Es por ello muy importante en la estabilización del clima dada la gran cantidad de calor que puede almacenarse en el agua del mar. Además, dependiendo de la temperatura y la presión, puede cambiar fácilmente de estado. De ahí que podamos verla como líquido en el río o el mar, como sólido en un iceberg o como gas en la atmósfera.
Sabemos igualmente que en el organismo el agua intracelular representa un 50% de la masa corporal magra y el agua extracelular un 20%, porcentaje que se reparte entre el líquido intersticial (15%) y el líquido circulante (5%).
 
Y sabemos igualmente que el agua se puede activar, energetizar, dinamizar, indumizar, oxigenar, ozonizar, mesmerizar, cromatizar, solarizar, sonorizar, ionizar, imantar, polarizar, magnetizar...
 
Ahora bien, ¿significa todo esto que se dispone actualmente de una imagen definitiva de la estructura del agua? La respuesta es NO.

Ciertamente se han propuesto numerosos modelos de la estructura del agua pero ninguno es satisfactorio porque no explican plenamente todas sus propiedades. De ahí que los trabajos de la bioquímica mexicana Esther del Río adquieran especial relevancia. Y es que sus estudios sobre la naturaleza del agua, su afirmación sobre la existencia de moléculas de cristal líquido en el agua interna del cuerpo y la relación de la misma con una red magnética que abarca todo el organismo explicaría la rapidez de las respuestas biológicas a nivel celular aportando además una herramienta práctica para el cuidado de la salud y la lucha contra la vejez. Es más, su propuesta dotaría de base científica a las terapias naturales energéticas.
 

MOLÉCULAS DE CRISTAL LÍQUIDO

Hablamos de alguien que comenzó hace ya casi 40 años -en 1968- dos proyectos de investigación que han avanzado en paralelo estas últimas décadas. El primero de ellos trataba de encontrar respuesta a cómo en los organismos pueden producirse intercambios de señales en millonésimas de segundo cuando la aparente estructura del agua de la que mayoritariamente están compuestos no debiera posibilitar semejantes velocidades en las respuestas biológicas.
 
"El hecho -afirma Del Río- de que todo organismo esté formado por protoplasma, sustancia vital que se caracteriza por movimiento y respuesta en millonésimas de segundo, nos hizo pensar que el líquido que lo conforma pudiera tener otra estructura molecular que operara en ese tiempo. El agua -H2 O- es una sustancia de características químicas sui generis debido a la bipolaridad de su molécula y como resultado de ello es el mejor solvente del mundo. Tiene además otras características idóneas para resguardar la vida. Pero en lo que se refiere a su conductividad no es del mismo orden de respuesta que el protoplasma. Así que decidimos iniciar la búsqueda en la estructura molecular del agua del mecanismo que permite que esa respuesta se produzca en millonésimas de segundo".

La doctora Del Río nos contaría luego que desarrolló su modelo a partir de los trabajos sobre la estructura del agua de Linus Pauling quien ya en la década de los 50 del pasado XX, utilizando un aparato de difracción de rayos X, formuló la teoría de que las moléculas de agua podían presentarse unidas formando un dodeicosaedro de caras hexagonales y pentagonales a las que llamó clatratos.
 
Un clatrato (del latín clathratus que significa "rodeado o protegido por vallas o verjas") es una sustancia en la que un componente cristaliza en una estructura muy abierta que contiene huecos o túneles en los que pueden estar atrapados los átomos o moléculas pequeñas de un segundo componente.
 
Pauling apuntó que cada clatrato está formado por 32 caras externas y una pirámide de 4 triángulos equiláteros sobre la base de un cuadrado. En total pues 37 (que guardan las 37 moléculas de agua).
 
También observó que eran inestables -se forman y se destruyen a la 10-11 s. (10 a la menos 11 segundos) pasando por un intervalo en donde las 32 caras forman 4 octaedros para volverse a agrupar inmediatamente en clatratos.

"La propuesta de nuestro proyecto -nos diría Esther Del Río- es que el agua de nuestros tejidos es en su mayor parte cristal líquido en forma de clatrato (H2O)37; es decir, un estado intermedio de la materia (mesomórfico), estable y que por ser cristal líquido conserva las propiedades de los líquidos más las propiedades de los cristales ópticos; y lo más importante: es capaz de guardar memoria".

En pocas palabras, los cristales líquidos mantienen todas las propiedades de movimiento de los líquidos, las propiedades ópticas de los cristales sólidos, sirven como unidades de almacenamiento de memoria y responden a diferentes longitudes de onda vibratoria.
 
Todo lo cual les permite codificar y recodificar información en millonésimas de segundo. De hecho las propiedades de los cristales líquidos han sido la base de los inventos más importantes del siglo XX y parte del XXI. Gracias a sus propiedades el desarrollo de la informática actual nos ha llevado a los ordenadores, los láser, las pantallas de plasma, los móviles, los satélites artificiales, las naves espaciales, los telescopios, los microscopios electrónicos y toda la informática capaz de registrar, guardar, ordenar datos, codificar programas, etc.
 
"Por eso mismo -señala Esther Del Río- al incorporar este concepto confirmamos que somos el mejor ordenador del mundo y que toda célula se comunica a través de una pantalla de cristal liquido capturando y mandando hologramas que pueden ser codificados " (el subrayado es nuestro) .

Las moléculas de cristal líquido capaces de reaccionar a pequeñas modificaciones de energía codificando y transmitiendo longitudes de onda -trabajando como una unidad de memoria o microchips- serían así el vehículo ideal para transmitir a velocidades inimaginables la información electromagnética. Energía que ha sido identificada por las culturas ancestrales con diversos nombres - Chi (en la cultura china), Ki (en la cultura japonesa) y Kundalini y Prana (en la hindú)- y que investigadores como el profesor F. A Popp -de la Universidad de Kaiserslautern (Alemania)- sostienen llega a través de biofotones.
 

"Los biofotones -explica Popp- posibilitan una herramienta poderosa para comprender la salud y la enfermedad desde el punto de vista de la comunicación interior y exterior celular dentro del sistema vivo bajo investigación, una fuente de información saludable electromagnética". Pues bien, esta luz, estas ondas lumínicas, tendrían en el cristal líquido -tal y como ha sido definido por la doctora Del Río- el material ideal para constituir "canales biofotónicos" entre las distintas partes del cuerpo.
 
La luz correría pues por nuestras "venas electromagnéticas" llevando su información de una parte a otra del organismo.

Esta explicación de la bioquímica mexicana respaldaría por cierto los postulados del científico soviético Peter P. Gariaev -del Institute Control of Sciences Russian de la Academia de las Ciencias de Moscú- que considera el ADN un bioordenador capaz de recoger y transmitir información de su entorno a través de ondas a partir de las cuales pueden modificarse los patrones de comportamiento de las células.

"La propuesta del agua como cristal liquido dentro de los tejidos en su estructura de (H2O) 37 -señala en sus escritos Del Río- es la única que satisface la transmisión de la información -tanto eléctrica como electromagnética, interna o externa- de todo organismo vivo. Esta posibilidad quedó confirmada cuando en la segunda investigación descubrimos una red ferroso-férrica conformada por macromoléculas de hierro ferroso-férricas en sus formas cristalinas romboides y tetraédricas que trabaja intermitentemente produciendo energía electromagnética por diferencia de potencial. Tanto los cristales líquidos como la red ferroso-férrica conforman un sistema de información en donde cada macromolécula de hierro funciona como un microcampo magnético rodeado de agua cristal líquido (H2O)37 y otros elementos alcalinotérreos y metaloides".

EL CUERPO FÉRRICO
Las macromoléculas de hierro serían descubiertas en 1974 por el grupo de investigación de la Dra. Del Río y su descubrimiento presentado en 1984 durante el congreso de la Academia de Medicina y Homeopatía celebrado ese año en México. Y en 1986 dio a conocer su trabajo aunque sólo a nivel nacional.
 
Posteriormente, en 1989, J. L. Kirschvink encontraría magnetitas en el cerebro de los animales responsabilizándolas de su orientación hacia los ejes magnéticos de la Tierra, descubrimiento que complementaría tres años después al descubrir magnetitas en el cerebro humano con morfología de cristales.

Bueno, pues esas partículas magnéticas -según los trabajos mexicanos- pueden tener forma esférica o piramidal y su distribución no es uniforme. Son mayores que una célula, se encuentran intermitentemente, reaccionan oxidándose y reduciéndose, y cuando una se oxida y otra se reduce se forman diferencias de potencial y, por ende, una corriente electromagnética de tal manera que todo nuestro cuerpo esta nutrido de corrientes electromagnéticas que, a su vez, forman dentro del organismo una barrera de protección contra cualquier desequilibrio bioquímico.
 
También han averiguado que en el centro del cuerpo son más densas y hacia el exterior se presentan de forma más aisladas. Y que sus emisiones electromagnéticas pueden ser en línea o helicoidales.

"Cabe destacar que estas macromoléculas de hierro oxidadas y reducidas
-afirma Del Río- se encuentran más densas en el centro del cuerpo conformando un eje que corre enfrente de la columna vertebral donde se destaca la presencia de esferas compuestas de macromoléculas reducidas y oxidadas con una velocidad de intermitencia más fuerte por el rebote de las energías producidas las cuales tienen movimientos helicoidales hacia arriba y debajo de este eje. Estas esferas magnéticas nos recuerdan a los chacras o centros de energía que fueron expresados en un principio en libros muy antiguos y después retomados por los vedas".

 
Hay que decir que esta aparente confirmación de la existencia de los chacras -puente entre la ciencia de vanguardia actual y el conocimiento transmitido a través de los milenarios textos desde Oriente- es uno de los elementos más sorprendentes y apasionantes de los trabajos de la doctora Del Río.

"Esa red compuesta de microcampos magnéticos -explica la bioquímica mexicana- ha sido vista a través de aparatos de rayos X modificados con electroimanes pudiéndose observar el cuerpo lleno de luces fluorescentes e intermitentes con densidades de magnetitas abundantes en donde se encuentran las glándulas mas importantes del cuerpo coincidentes con los sitios en donde se han mencionado la existencia de chacras. En conclusión, cada chacra está conformado por miles de magnetitas ferroso-férricas formando verdaderas esferas.
 
Y es importante mencionar que estas esferas se encuentran en los lugares donde están las glándulas más importantes del cuerpo así como también son coincidentes con lo expresado en estos libros.
 
Tales centros de energía son 7 y se localizan en los órganos sexuales, en las suprarrenales, entre el hígado y el páncreas, en el timo, en la tiroides, en la pineal y en la hipófisis . De ahí podemos deducir que este orden magnético protege al orden bioquímico a través de los cristales líquidos de los chacras y las glándulas".

Ante ello Esther Del Río no tiene ningún inconveniente en reconocer la existencia de un ser humano integrado por tres cuerpos -cuerpo magnético, cuerpo bioquímico y cuerpo mental- conectados a una conciencia superior. El cuerpo magnético, según sus planteamientos, protegería la bioquímica celular ya que esta red es la responsable de la producción de energía electromagnética que, como una tela de araña, atrapa los cristales líquidos que guardan y codifican la información como pantalla de cristal líquido.

"Los cristales líquidos -explica- pueden quedar en forma coloidal dentro de las células entre las hélices del ADN o bien entre los aminoácidos de las proteínas que conforman el tejido conjuntivo que es el tejido que contiene más agua cristal líquido (80%). Aquí observamos que los impulsos electromagnéticos están también involucrados en esta red de información ya que la célula queda inmersa en un campo magnético y ello nos permite proponer un trabajo de enlace entre la energía electromagnética producida por los seres vivos y el exterior como una gran antena parabólica que recibe información y emite longitudes de onda fuera del cuerpo en pulsos intermitentes en diferentes niveles de energía; eso podría ser el aura electromagnética. A la vez explica el trabajo de nuestro sistema magnético como el de una bobina cuyo centro es más denso con producción de energía helicoidal y hacia el exterior menos denso con energía en línea conformando los meridianos que son utilizados en la Medicina Tradicional China y en otras terapias holísticas".

En resumen, sus investigaciones la han llevado a concluir que toda célula requiere de cristales líquidos para la transmisión de sus mensajes, que toda información interior es guardada en la estructura cerebral correspondiente a través de cristales líquidos y que el organismo es como una gran computadora con pantalla de cristal líquido.
 

APLICACIONES TERAPÉUTICAS

Consecuentemente, para Esther Del Río la salud no es sino un estado de equilibrio entre el cuerpo magnético y el cuerpo bioquímico en el que tanto el cuerpo férrico como las moléculas de cristal líquido juegan un papel básico.
 
Precisamente cuando nuestra red magnética se desorienta o destruye por causas externas e internas el cuerpo magnético es cuando comienza a desarrollarse la enfermedad.
 
Encontrándose entre las externas la contaminación ambiental, la contaminación alimenticia y las radiaciones ionizantes, entre otros factores. Y entre las internas las emociones, el estrés, la genética, etc.
 
Pues bien, para reordenar la red magnética y corregir el campo magnético pulsante interno y externo del cuerpo a fin de evitar el fallo bioquímico tendría perfecta justificación -siempre según los investigadores mexicanos- el uso de cualquier terapia holística que incluya la aplicación de campos magnéticos pulsantes regulados de forma general o bien en forma particular mediante técnicas de biomagnetismo; acupuntura, aromaterapia o cualquiera de las terapias que trabajan equilibrando la energía.

Lógicamente si el cuerpo magnético no transmite correctamente a las células la información vibracional adecuada a través de las moléculas de cristal líquido para la realización de sus procesos bioquímicos éstos se producen de manera cada vez más defectuosa dando lugar también a la enfermedad. Con lo cual tan necesaria es la batería como los medios de transporte de la energía.

Otra función de los cristales líquidos dentro del cuerpo está relacionada con la recuperación de tejidos dañados ya que reestablece la secuencia de información correcta entre las células revirtiendo el proceso de corrupción que dio origen a una comunicación incorrecta o alterada. Precisamente -según Esther Del Río- es la pérdida de capacidad para transformar el agua normal (H2O) en (H2O) 37 la que lleva al envejecimiento celular. Incluso para la replicación del ADN se requiere del cristal líquido que es el que guarda la memoria de vida.

CREACIÓN DEL CRISTAL LÍQUIDO

 
Bueno, pues llegados a este punto debemos desvelar ya que Esther Del Río ha patentando un proceso químico para producir Agua Vital o Cristal Líquido. Un método gracias al cual partiendo de agua purificada se puede obtener agua-cristal líquido.
 
"Con aparatos de alta precisión -explica- convertimos agua normal en Agua Cristal Líquido que es un estado coloidal o mesomórfico. Sus características físicas son también diferentes. Tiene una alta tensión superficial -aproximadamente 60 dinas-, es de mayor densidad, pesa más que el agua normal, es ligeramente turbia debido a precipitaciones de sales férricas que no se han agregado sino que forman parte del agua natural, no tiene olor y siempre se conserva fresca. Con este tipo de agua puede darse un aporte electrolítico a los tejidos que mejore el funcionamiento de los órganos, se estimulen las células y se reorganice el tejido conjuntivo mejorando en todos los casos la calidad de vida".

Es más, este tipo de agua forma parte hace tiempo del tratamiento que la doctora Patricia Pérez del Río -hija de Esther del Río- utiliza desde hace años en su consulta en todo tipo de patologías así como para prevenir el envejecimiento. Con resultados -dados a conocer en distintos congresos- sorprendentes. Porque durante los últimos años se han obtenido, por ejemplo, recuperaciones impresionantes en cáncer. "Hemos llegado a la conclusión después de tantos años -nos diría Pérez del Río- de que el cáncer es un problema emocional y por eso los resultados con el agua-cristal líquido están siendo muy buenos. Y mejoran cuando se consigue la recuperación emocional del paciente". También en el caso de enfermedades autoinmunes como el lupus o la artritis reumatoide afirman haber obtenido excelentes logros.

"Aunque los resultados comienzan a verse de verdad a partir del tercer mes -nos diría la doctora Pérez del Río- en la mayoría de los casos ya puede apreciarse mejoría a partir del primer mes de tratamiento". Se trata además de un tratamiento barato y sencillo de aplicar pues basta ingerir dos vasos diarios de agua-cristal líquido, aplicarla mediante compresas o atomizarla en casos de psoriasis. No se aplica empero por vía intramuscular ni intravenosa. Por supuesto, cuenta con los permisos correspondientes del departamento de Sanidad de México y su aplicación sólo le exige al paciente dejar el alcohol y cualquier otro tóxico.

A modo de recapitulación podríamos afirmar que los planteamientos de la doctora Del Río permiten completar algunas otras teorías de la Física moderna. Por una parte responde a cómo el ser humano canaliza la energía (biofotones hoy, Ki-Chi ayer) que obtiene de su entorno para el correcto funcionamiento de la bioquímica de su cuerpo. El entorno medioambiental vendría a ser pues la batería que permite la alimentación eléctrica de nuestro motor y de cada una de sus piezas.
 
Energía absorbida a través de los "acumuladores" de nuestro organismo -papel que juegan los chakras- que finalmente acaba convirtiéndola en impulsos electromagnéticos que circulan por las moléculas de cristal líquido entre las células.
 
Por otra parte, los trabajos de Esther del Río también permiten comprender investigaciones como las del físico Garaiev que presuponen la existencia de un mundo subcuántico del que el ADN extrae la información con la que se conforma el ser humano. En este caso las moléculas de cristal líquido serían las encargadas de la transmisión de la información de dentro afuera a través del cuerpo férrico de tal manera que en nuestro campo magnético externo -aura- puede reflejarse la información del interior de nuestro organismo.

Terminamos señalando que el paso dado con estas investigaciones, lejos de alejarnos de nuestros orígenes nos acerca a concepciones milenarias en las que el ser humano aparecía integrado en un todo. Ahora bien, lo sorprendente es cómo pudieron conocer nuestros antepasados hace miles de años el papel de los chacras y sus interacciones energéticas con el entorno cuando sólo ahora y gracias a la más moderna tecnología comenzamos a vislumbrar la realidad de lo que somos.

"Nuestro organismo -termina diciéndonos Esther del Río- es un gran ordenador con pantalla de cristal líquido que se relaciona con el exterior y con el interior así como con el disco duro -que es el cerebro- dando respuestas en millonésimas de segundo gracias al sistema de cristal líquido-magnetitas haciéndonos virtualmente cibernéticos e integrados en una gran red de líneas electromagnéticas externas e internas conectadas a la mente universal. Es más, puede decirse que todos los seres humanos estamos interconectados a través de un sistema cristal liquido-magnetitas (líneas de Internet) con la mente universal".


Antonio F. Muro
 


 


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Por Nelson 22 - 15 de Septiembre, 2006, 21:18, Categoría: General
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Mira que lindas fotos



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Por Nelson 22 - 12 de Septiembre, 2006, 21:51, Categoría: General
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Trabajadores del Tiempo (EN ESPAÑOL)


 

Texto: Édgar Anaya Rodríguez

A gran altura se celebra el cumpleaños del Popocatépetl y a gran profundidad se entierran las raíces de este rito

Nada faltó en la fiesta anual del santo de Gregorio Chino Popocatépetl, celebrada según la tradición mexicana: hubo comida, música y regalos, se le cantaron "Las Mañanitas" y hasta se le echaron porras y cohetes.

Foto: Edgar Anaya Rodríguez Al ver al del santo contento los organizadores del festejo quedaron complacidos, incluyendo al principal de ellos, el tiempero don Antonio. Todo valió la pena: la pesada caminata a las alturas, los gastos y el tiempo invertido en los preparativos y durante todo ese día 12 de marzo.

Los trabajadores del tiempo

Ya en el siglo XVI Sahagún hablaba de los ritos de fertilidad que practicaban los "hechiceros estorbadores de granizo", quienes con plegarias y movimientos corporales y de sus bastones mágicos alejaban -y alejan- el granizo y atraían -aún atraen- la lluvia a los cultivos. Vientos y nubes son sometidos hoy por los conjuros de los conocedores del tiempo, los tiemperos o graniceros, hombres y mujeres, de los pueblos cercanos al volcán, a quienes la gente les llega a pagar para que alejen granizo o atraigan lluvia; por ello también se llaman a sí mismos trabajadores del tiempo.

Este don lo han recibido no por herencia de sus antepasados, sino del cielo o de la palabra. El tiempero es alguien que ha sobrevivido a la descarga de un rayo o quien, aún más explícitamente, es nombrado por el propio Gregorio Popocatépetl personificado, ese viejo que tantos dicen haber visto en el campo y en los pueblos aledaños al volcán.

"Cuando yo era niño -platica don Antonio Analco, uno de los tiemperos de la región-, cuando era boyero, un día vi a un señor en el campo... entonces le pregunté: Tú quién eres, no te conozco. Yo soy Gregorio Chino Popocatépetl -dice-, y tú vas a trabajar conmigo. Ahí, al cerro que humea, ahí vas a ir... Tú vas a andar conmigo. Cuando tú me visites serás recibido siempre -me dijo.

"Correcto -le contesté-. Después se me vinieron los sueños. Ya le vi de diferentes maneras en sueños.

"Nuestro Padre Dios me dio ese don -agrega Antonio Analco- y le voy a seguir mientras viva".

Es claro para los hombres de estos pueblos que Gregorio Popocatépetl es tanto volcán-naturaleza como hombre-divinidad. A su vez, como montaña, es agua que escurre de los manantiales, ceniza fertilizante y paisaje imponente; como humano, es el viejo conocido por muchos que aparece y desaparece súbitamente, el que solicita comida y obsequios pero sólo los acepta si los depositan en los sitio sagrados de las alturas del volcán.

"Claro que lo he visto... varias veces", comenta doña Anselma Hernández, suegra de don Antonio, quien con alrededor de 70 años, descalza y sin más abrigo que un suéter, sube cada año a más de 4 000 m a la cueva sagrada del volcán. "Tengo años de subir y bajar sobre de él... Dicen quesque nos va a tapar este hombre, pero qué nos va a hacer el viejito. Cuando dicen que aventaba piedras, en esos días vinimos también: no le vimos nada, pero apenas en el cumpleaños de mi hija lo vimos... con sus barbitas largas. Le digo: 'Ay no no no... Ya córtate esas barbas, ya pareces chivo'". Al poco tiempo, en la cueva sagrada se le dejaron al volcán algunos rastrillos desechables.

Un volcán pintado de "azul Tláloc"

Deidad de las montañas, de las aguas, de la fertilidad, Tláloc se asoció directamente con el Popocatépetl, que es montaña, que provee de agua, que propicia la fertilidad. El dominico Diego Durán escribió en el siglo xvi que "a este cerro reverenciaban los indios antiguamente por el más principal cerro de todos los cerros; especialmente quienes vivían alrededor de él... le hacían muy ordinarios y continuos sacrificios y ofrendas..." Por la misma época Sahagún escribió que sobre él los indígenas ofrecían sacrificios a los dioses del agua y que lo representaban modelado con pasta de amaranto.

Varios adoratorios prehispánicos se han encontrado en el Popocatépetl, así como vasos con el rostro de Tláloc y pinturas rupestres de esa época y con el mismo tema.

Foto: Joaquín Berruecos Las fiestas prehispánicas en honor de las deidades de la lluvia se realizaban entre el 2 de febrero y el 22 de abril de nuestro calendario, periodo ritual que coincide hoy con el de los tiemperos de Puebla, ya que el 2 de febrero se bendice la semilla y el 12 de marzo -cumpleaños del Popocatépetl- se realiza la ceremonia preparatoria o anticipatoria a la petición formal de la lluvia, la que ocurre el 2 de mayo.

Junto con el tiempo, el lugar es la otra dimensión del rito al volcán: el crestón rocoso de unos 45 m de largo por unos 15 de alto conocido como "el Ombligo". Situado en el flanco oriente de la montaña, a 2 000 m del cráter y a 4 300 m de altitud, como única formación de piedra que rompe la gris monotonía de los llanos de ceniza, es por sí misma, en lo físico, un lugar mágico. Punto de encuentro entre el mundo del hombre con el inframundo y el plano celestial, este probable adoratorio prehispánico es casi un monumento al sincretismo, donde se reúnen por algunas horas los verdes frutos del agua con las tres cruces de madera que allí permanecen; las imágenes religiosas del catolicismo con los espíritus de los cerros y los volcanes. "El Ombligo es -dice Julio Glockner en su libro Los volcanes sagrados-, un centro del mundo, espacio sagrado en el que se entabla relación con las deidades y con los antepasados".

Entre la boca y el ombligo

Es 12 de marzo en el calendario, día de San Gregorio Magno; 7 de la mañana en el reloj, hora de la partida del tiempero a su compromiso. Todo es subida, pura subida, siempre subida. En el camino van quedando atrás el bosque de las faldas y los pastizales amarillos arriba de él; el paso es cada vez más lento y el peso de los comales, la leña, la cazuela, las frutas y las botellas es mayor. Ya rasguñando las nubes, el Ombligo es cada vez más visible, y el oxígeno, cada vez más raro; un paso al frente se convierte en dos hacia atrás en la renegrida ceniza que rodea al peñón sagrado. El viento cortante como navaja de hielo no desanima ni a las niñas del tiempero que, con sólo su vestido y un suetercito, también suben al cielo por unas horas sobre la espalda de Gregorio.

Al frente del grupo de familiares y vecinos de su pueblo llega al Ombligo don Antonio, líder espiritual de la comunidad, quien, después de quitar del área ritual los restos de objetos de la última ceremonia, se dirige al volcán con rezos entre murmullos, como los de un hijo que humildemente saluda al padre. Tras cubrir con flores rojas las tres cruces de madera que allí se encuentran, va colocando sobre un mantel de colores y con toda ceremoniosidad, cada una de las frutas y verduras que se ofrendan a la montaña; los panes y las tortillas; las botellas de tequila, de brandy y de cerveza; el cirio y las veladoras. Entre los aromas prehispánicos del copal, el tiempero levanta la cazuela con guisado y eleva sus plegarias para ofrecerlas al volcán (en ocasiones se ofrenda también la sangre de un guajolote). Al final, los regalos, los objetos que Gregorio Chino solicita al tiempero cada año (en años anteriores esta lista ha incluido un acordeón, un traje de guerrero azteca y un traje "de licenciado". En una ceremonia similar del cumpleaños de Rosita Iztaccíhuatl, el 30 de agosto, le ofrendan a la volcana ropa interior femenina, aretes y zapatos).

Las prendas de vestir suelen colocarlas don Antonio y sus ayudantes sobre las cruces; los otros regalos, entre la comida, sobre el mantel que cubre a la negra ceniza. En esta ocasión el guisado fue una salsa de chile guajillo con pescado seco; uno de los asistentes presentó al volcán un arreglo grande de las verduras cultivadas -el hombre devolviendo ritualmente a la naturaleza lo que toma de ella-, pero el regalo principal fue una gargantilla de oro, brillante, como Gregorio se la había solicitado en sueños al tiempero Antonio.

La solemnidad y los murmullos terminan para dar paso a la manifestación colectiva de alegría mezclada con cariño que inicia con el canto de las Mañanitas (con música o a capella, según el presupuesto). Mientras los cohetes gritan en el cielo, los hombre gritan porras cargadas de efusividad: "¡Don Goyo, Don Goyo, ra ra ra!".

Foto: Alfredo Martínez Fernández Ofrecida ya a la deidad volcán su abundante comida, el tiempero y su gente pueden repartir la suya, junto a una fogata y entre nubes que llegan y pasan por este techo de México. Después, don Antonio Analco dirige la danza ritual de los listones o Danza de las Cintas. Al son de su armónica los mayordomos y las mujeres del pueblo van entrelazando los listones de colores, símbolo del arcoiris, sobre un mástil de madera. Tejer los listones en esta variante de una danza de fertilidad, muy extendida en México y realizada también en Europa, es un encargo que el volcán hace al tiempero y que él cumple cada año. En la trama de listones formada puede "leer" cómo vendrá el tiempo para los meses posteriores. "Cuando viene fuerte el tiempo -comenta- yo sé cuál nube trae agua, cuál trae viento y cuál granizo".

Bajo el sol vespertino y frío de las alturas se cantó entonces la despedida a la Montaña de Cristo, casi un himno al sincretismo:

"Adiós, cerro primoroso/ nos vamos a caminar/ sólo Dios sabe cuándo/ te volveremos a visitar. Adiós, adiós, ya nos vamos/ honrado sea Jesucristo/ a ti nos encomendamos/ adiós, Montaña de Cristo".

Al terminar los rezos de despedida, rúbrica de la ceremonia, don Antonio se dirige a todos: "¡Gracias, señores!", y comienza el largo regreso. Doña Inés, su esposa, fue la última en dejar el Ombligo. Antes de hacerlo se despidió de la montaña sagrada: se hincó, inclinó la cabeza; de su boca salieron suaves pero profundas palabras, y de sus ojos, lágrimas tan brillantes como el cercano hielo de la cumbre, pero cálidas. Instantes después, entre nubes, comenzó su descenso hacia la Tierra.

El autor agradece al señor Antonio Analco y al antropólogo Julio Glockner su apoyo en la realización de este artículo, basado en gran parte en los libros de éste Los volcanes sagrados. Mitos y rituales en el Popocatépetl y la Iztaccíhuatl y Así en el cielo como en la tierra. Pedidores de lluvia del volcán (Grijalbo).

También un agradecimiento por su información al Dr. Carlos Valdés y a Hidromiro Romero, ambos del Cenapred.

Fuente: México desconocido No. 289 / marzo 2001


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Por Nelson 22 - 12 de Septiembre, 2006, 20:36, Categoría: General
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Trabajadores del Tiempo (en Ingles)

 

By:  Edgar Anaya Rodríguez

Photo: Joaquín Berruecos Popocatépetl's birthday is celebrated with passion but the origins of this ritual are buried deep in the ground.

Nothing was missing at the annual party for saint Gregorio Chino Popocatéptl that was celebrated according to the Mexican tradition. There was food, music, gifts and the traditional birthday song was sung. Even fireworks were let off and the people cheered.

On seeing the saint happy, the organizers of the fiesta were satisfied, including the main one, Don Antonio. Everything was worth while; the heavy walk up the mountain, the costs and the time invested in the preparations on the whole of that day, March 12.

THE WORKERS OF THE WEATHER

In the 16th century, Sahagún spoke of the fertility rites practiced by the "shamans and witchdoctors, who brought about hail", and who with their prayers and body movements, stopped the hail and brought about rain for the crops with their "magical wands".

Today the wind and the clouds are analyzed by groups of men and women who know about the weather, known as the tiemperos (weather people) or granizeros. (hail people). Farmers from the neighboring villages and towns come to them and pay them to prevent hail from falling or to bring about rain. That is why they call themselves the workers of the weather.

They have not inherited this gift from their predecessors but rather from the sky and the word. The worker of the weather (the tiempero) is someone who has survived  being struck by lightning or who has been named by Gregorio Popocatépetl himself, personified by that old man that so many have reported  seen in the fields and the villages surrounding the volcano.

Antonio Analco, one of the tiemperos, tells us: "When I was a boy, when I was a boy-ero, I saw a man in the fields and I asked him: ' Who are you? I don't know you.' He replied 'I am Gregorio Chino Popocatépetl , and you are going to work with me. There, up in the smoking mountain, that's where you are going to work. You're going to be with me. I will always receive you when you come to visit me', he said. 'Alright', I said. Then I had a lot of dreams. I saw him in different ways in my dreams".

"God, the Father gave me that gift", adds Antonio Analco, "and I'm going to use it as long as I'm alive."

It is quite clear to the people of these towns and villages that Gregorio Popocatépetl is as much a volcano in nature as a man-deity. At the same time, it is water that trickles from the springs, fertilizing ash and an impressive part of the scenery; as a human, it is for many, the old man who suddenly appears and then disappears, the same that asks for food and gifts, but which he will only accept if they are placed in the sacred places at the top of the volcano.

Photo: Alfredo Martínez Fernández "Of course I've seen him…several times", says Doña Anselma Hernández who, 70 years of age, barefoot and wearing only a sweater to keep her warm, goes up the volcano each year to an altitude of more than 4,000 meters. "I've been going up the volcano for years now. They sat that this fellow is going to cover us in ash, but will the old man do to us? We even went up when he was throwing out rocks: we didn't see anything, but he did see him on my daughter's birthday, with his long beard. I said to him: 'Cut that beard off. You look like a goat!'" Some time later, they left some disposable razors in the sacred place.

A VOLCANO PAINTED THE COLOR OF "TLALOC BLUE"

Deity of the mountains, of water and of fertility, Tlaloc was directly associated with Popocatépetl, who is a mountain, provides water and fertility. The Dominican monk, Diego Durán wrote in the 16 th century that "the Indians revered the mountain in time of old because it was the mountain+ of all mountains. This was especially so among those who lived in the surrounding areas. They made very ordinary sacrifices and offerings to it…" At about the same time, Sahagún wrote that the Indians made sacrifices and offerings to the deities of water and that they made models of it with amaranth seed paste.

Several pre Hispanic altars have been found on Popocatépetl, as well as cups with the face of Tlaloc on them. They have also found rupestrian (cave paintings) paintings there on the same themes.

The pre Hispanic fiestas in honor of the deities of rain took place between February 2 and April 22 in our calendar, a period of rituals that coincides with that of the tiemperos of Puebla, as February 2 is the day on which the seed is blessed and March 12 –Popocatépetl's birthday- is when the preparatory ceremony for the formal petition for rain takes place. The actual ceremony takes place on May 2.

Along with the weather, the place is another dimension of the ritual done to the volcano. This is a rocky crest some 45 meters long by 15 meters high known as "El Ombligo". Situated on the eastern side of the volcano, about 2,000 meters from the crater at an altitude of 4,300 meters, it is a rock formation that breaks the dull monotony of the gray ash bed covering the mountainside and is a magical place. This pre Hispanic altar is the meeting point between the human world and the underworld and the celestial plain and it is almost a monument to syncretism, where the green vegetation and fruit meet with the three permanent wooden crosses for a few hours: the religious images of Catholicism meet with the spirits of the volcano. "El Ombligo", says Julio Glockner in his book, Los volcanes sagrados  (the Sacred Volcanoes), "a central part of the world, a sacred space where there is a relationship with  the gods  with one's ancestors."

BETWEEN THE MOUTH AND THE STOMACH BUTTON

It's March 12, the day of San Gregorio Magno; it is 7 of the clock in the morning and time for the tiempero to leave and do his work. The going is uphill, all uphill. The forest in the skirts of the mountain fall behind us and the yellow colored pasture lands are ahead of us; the pace is increasingly low and the weight of the griddles, the firewood, the pots and the bottles gets heavier. Tickling the clouds, El Ombligo is becoming increasingly visible and the oxygen increasingly thin; one step forward turns into two back in the blackened ash surrounding the sacred rocky crag. The icy wind does nothing to discourage the tiempero's daughters, who are wearing only a thin dress and a small sweater, who are accompanying us up Gregorio's back. Don Antonio, the spiritual leader of the community, is at the front of the group of family and friends that arrive at El Ombligo first. He clears the area of the remains of the last ceremony and heads towards the volcano muttering prayers rather like a child who humbly greets the priest. He covers the three wooden crosses with red flowers, the places the fruit and offerings being made to the mountain on the blanket of color with a great deal of ceremoniousness; the bread and the tortillas, the bottles of tequila, brandy and beer; a big candle. Among the pre Hispanic aroma of incense, the tiempero lifts the pot with the meal in it and offers his prayers to make the offering to the volcano (sometimes the offering includes turkey's blood). Lastly, the gifts, which Gregorio Chino has requested during the year, (in the past this list has included an accordion, a soldier's battle dress and a suit) are placed on the "altar".  In a similar ceremony, Rosita Iztaccíhuatl is offered women's underwear, earrings and shoes on her birthday, August 30.

Don Antonio and his helpers place the clothes on the crosses; the food is placed on a blanket placed over the black ash. This time, the food was a guajillo  chili dish with dry fish; one of the helpers made an offering of an arrangement of vegetables –the man giving back to nature what he has taken from it-, but the main gift was the gold necklace, which Gregorio has requested from the tiempero  in his dreams.

Photo: Edgar Anaya Rodríguez The solemnity and the muttered prayers give way to joyousness and the clamor of the attendants, who start off the celebration by singing Las mañanitas (the traditional Mexican birthday song), which is often sung al capella, depending on the budget. Fireworks explode in the sky and the people join in a chorus of effusive cheers. "Don Goyo, Don Goyo, ra ra ra!"

Now that Don Goyo has been given his food and presents, Don Antonio and the people can enjoy their own, which they warm up on a fire. Then Don Antonio goes through the ritual of the Dance of the Ribbons. To the sound of a harmonica, the mayors and the women of the village twine or braid the ribbons, a symbol of the rainbow, on a wooden pole. This twining of the ribbons on a pole, in this variation on the dance of fertility that is very popular in Mexico and in Europe, is a request made by the volcano to the tiempero  every year.  It is possible to read or predict the weather in the coming months in the way the ribbons have intertwined themselves

"When the weather gets bad, I know which of the clouds has the rain, the wind or the hail".

Under the evening sun and the cool air, the people got together to sing a farewell song to the mountain. This is almost a hymn to syncretism.

"Good-bye beautiful hill/ we are on our way/ Only God Knows/ when we'll come again. /Farewell, farewell, we are on our way/ May Jesus Christ be praised/ we commend ourselves to thee/Farewell Mountain of Christ".

Once the farewell prayers are over, the last ritual in the ceremony, Don Antonio turns to everybody and says:  "Thank-you all!" And then it is time to start the long way back. His wife, Doña Inés, was the last to leave the Ombligo. Before she left, she bade farewell to the sacred mountain: she knelt and lowered her head and profound, softly spoken words emanated from her mouth. Tears as shiny as the ice on the mountain came out of her eyes, but they were warm. A few moments later, she started her descent through the clouds down to Earth.

Source: México desconocido # 289 / March 2001

 
 


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Por Nelson 22 - 12 de Septiembre, 2006, 20:30, Categoría: General
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Boletín de la Página de la Vida / P ublicación nº 64 / Semana 24/07/06.

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BOLETÍN

nº 64 Semana 24/07/06

 

 

 

ÚLTIMAS PUBLICACIONES

Los últimos temas publicados pertenecen al apartado de "Enseñar a meditar a los niños", que se encuentra en el espacio que trata sobre "Educación". Se titulan:

Atención a la respiración
Fundamentos de la meditación de la respiración
* Ejercicio: atención a la respiración
Redescubrimiento del estado natural
Meditación mántrica

La meditación y las emociones
Sobre las emociones
El manejo del miedo
El manejo de la ira
El manejo de la tristeza
Meditación y emociones

Meditación para la relajación y la consciencia física
Tensión física
Importancia de la consciencia corporal
Consciencia corporal y consciencia en general
* Ejercicio: moviéndonos con consciencia

 

 

 

 
"Muchos de nuestros miedos son tan delgados como una fina hoja de papel, y un simple paso dado con coraje, nos haría atravesarlos".

No puedo estar más de acuerdo con esta cita. Son innumerables las personas que viven su vida presas de una serie de miedos que les están impidiendo tomar acción, y como consecuencia jamás llegan a desatar su máximo potencial. Pero los miedos, en cualquiera de sus versiones, pueden ser vencidos en la mayoría de las ocasiones fruto de una simple decisión. La decisión de poner como cualidad fundamental en la vida el CORAJE.

Como bien decía Sir Winston Churchill, "El coraje es la más importante cualidad humana, porque es la cualidad que garantiza todas las demás".

Cuantas vidas se tornarían mucho más plenas fruto simplemente de esa decisión de poner el coraje como punto de referencia en nuestras vidas.

Por supuesto que todos tenemos temores internos, pero la gran diferencia reside en lo que hacer respecto a ellos. Te ánimo a dar "el paso definitivo". El paso que te permitirá destruir de una vez por todas todos esos miedos que te mantienen limitando tu potencial. Y todo lo que necesitas es una decisión sencilla pero comprometida. La decisión de poner el coraje como una de tus cualidades de referencia.

El simple hecho de tomar esa decisión, y dar ese paso, te abrirá nuevos horizontes de objetivos que ahora puede que te parezcan increíbles. Ese es el extraordinario poder del CORAJE.



REFLEXIÓN

En el silencio de mi reflexión percibo todo mi mundo interior como si fuera una semilla, de alguna manera pequeña e insignificante pero también pletórica de potencialidades.

...Y veo en sus entrañas el germen de un árbol magnifico, el árbol de mi propia vida en proceso de desarrollo.

En su pequeñez, cada semilla contiene el espíritu del árbol que será después. Cada semilla sabe cómo transformarse en árbol, cayendo en tierra fértil, absorbiendo los jugos que la alimentan, expandiendo las ramas y el follaje, llenándose de flores y de frutos, para poder dar lo que tienen que dar.

Cada semilla sabe cómo llegar a ser árbol. Y tantas son las semillas como son los sueños secretos.

Dentro de nosotros, innumerables sueños esperan el tiempo de germinar, echar raíces y darse a luz, morir como semillas... para convertirse en árboles.

Árboles magníficos y erguidos que a su vez nos digan, en su solidez, que oigamos nuestra voz interior, que escuchemos la sabiduría de nuestros sueños semillas.

Ellos, los sueños, indican el camino con símbolos y señales de toda clase, en cada hecho, en cada momento, entre las cosas y entre las personas, en los dolores y en los placeres, en los triunfos y en los fracasos. Lo soñado nos enseña, dormidos o despiertos, a vernos, a escucharnos, a darnos cuenta. Nos muestra el rumbo en presentimientos huidizos o en relámpagos de lucidez cegadora.

Y así crecemos, nos desarrollamos, evolucionamos... Y un día, mientras transitamos este eterno presente que llamamos vida, las semillas de nuestros sueños se transformarán en árboles, y desplegarán sus ramas que, como alas gigantescas, cruzarán el cielo, uniendo en un solo trazo nuestro pasado y nuestro futuro.

Nada hay que temer,... una sabiduría interior las acompaña... porque cada semilla sabe... cómo llegar a ser árbol.



***

Mil culturas pasaron por aquí y muchas de ellas libraron sobre sus cálidas playas batallas que llenaron de sangre la fina arena. Otras solo ansiaban la maravillosa esencia de sus flores silvestres, majestuosas y frescas como el agua de la lluvia que trae los comienzos del otoño. Comerciantes y viajeros, reyes y truhanes se dieron cita aquí buscando lo exótico. Allí pudieron bañarse con jabón perfumado con flores de ámbar rojo, o comprar a la mujer a la que amaban un collar de cedro empapado con esencias de relajante lavanda. El Líbano es así, una joya repleta de mil joyas, por eso sus colinas son hogar de míticas leyendas.

Dicen que Biblos, la actual Jbeil, es la ciudad habitada más antigua del mundo. El caso es que al menos siete mil años de historia bordean su costa. Innumerables fueron los pueblos que se asentaron aquí, pero si el Líbano y esta ciudad son conocidas en los anales del mundo antiguo, es porque vivió un pueblo de navegantes que surcó el Mediterráneo acercando hace más de cuatro mil años, pueblos y culturas que se desconocían entre sí: los fenicios. Sus orígenes se sumergen en la niebla de un misterioso pasado.

Los fenicios fueron sin duda un pueblo, rodeado por una tierra hermosa, que adoró y mimó los placeres que puede darnos la vida. Y hasta tal punto fue así que ellos creyeron que el hombre tenía dos almas, una el nefhes, que adoraba los regalos de la existencia, y otra el rowah, nuestro espíritu trascendente. Por eso sus cementerios estaban siempre en lugares de gran belleza, para que el nefhes pudiera pasear eternamente entre preciosas flores y maravillosas vistas al mar. Una forma de crear cementerios, que jamás ha existido en otra cultura. Y es que las necrópolis no tienen por qué ser un lugar plagado de sombras, sino más bien luces, pues para todos los pueblos del pasado la muerte fue un placentero paso más en nuestras vidas. Todos nos veremos en el más allá.

Pero... hoy por hoy, los hermosos cementerios están desapareciendo, ya que en esas maravillosas vistas al mar, a lo lejos surgen siniestras formas que escupen fuego y destrucción. Todos los muertos valen lo mismo y se destrozan por igual. Pero, hay algo sencillo no se puede combatir con un fantasma, o bien, no se pueden matar moscas con un cañón.

Hoy por hoy, y como casi siempre, solo sufren los mismos... los daños colaterales de ambas partes.

 

 

 
 
 
A lo lago de los próximos días mi querido amigo y Director de Comunicación de nuestra ONG David Subirons Vallellano partirá primero hacia el Líbano y luego viajará hasta Israel.

 

D

esde estos lugares nos ofrecerá una visión, sencilla y humana, del grave conflicto que está sucediendo en Oriente Medio pero que afecta a todos lo seres humanos sensibles e inteligentes.

 

Desde nuestra Página Principal podrás acceder a los textos y fotografías que actualizará aproximadamente cada día. Busca el enlace "La Página de la Vida en el Líbano e Israel"

 

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Por Nelson 22 - 12 de Septiembre, 2006, 0:42, Categoría: General
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Enamorarse de un gran hombre

Gracias por el texto Ines, muy bueno...
 

Enamorarse de un Gran Hombre
 
(Escrito por un hombre)**

Es la primera vez que escribo sobre nosotros los hombres que siempre nos caracterizamos por ser el sexo fuerte, aunque Muchas veces caemos por debilidad.

Un día, mi hermana lloraba en su habitación... Con mucha nostalgia, observé que mi padre se le acercó... y le preguntó el motivo de su tristeza... los escuché hablando por horas, pero hubo  una frase tan especial que dijo mi padre esa tarde, que hasta el día  de hoy, 8 años más tarde..., la recuerdo cada mañana y me llena de  fuerza...
 
Mi padre acariciándole el rostro, le dijo:
 
"Hija mía,  enamórate de un Gran Hombre y no volverás a  llorar" .

Me pregunte tantas veces, cuál era la fórmula exacta para llegar a ser ese gran hombre y no dejarme vencer por las pequeñeces...
Conforme pasan los años... descubrimos que si tan solo todos los hombres lucháramos por ser grandes de espíritu, grandes de alma y grandes de corazón... ¡el mundo sería completamente distinto!.

Aprendí que un Gran Hombre... no es aquel que compra todo lo que desea, pues habemos tantos que hemos comprado hasta el cariño y el respeto de quienes nos rodean...
 
Mi padre le decía... No busques a un hombre que solo hable de sí mismo, sin preocuparse por ti... Ni a aquel que se pase las horas halagando sus propios logros... No te aferres a un hombre que te critique y te diga lo mal que te ves... o lo mucho que deberías cambiar...               

Para que quieres a un hombre que te abandonará si no cambias, por un cabello más claro?, y unos ojos de otro color? ¿o por un cuerpo más esbelto?... si no supo admirar la verdadera belleza que hay en ti.

Cuantas veces me dejé  llevar por la superficialidad de las cosas..., haciendo a un lado a quienes realmente me entregaban su sinceridad e  integridad... Me costó trabajo comprender! que un GRAN  HOMBRE no es el que llega más alto, ni el que tiene más dinero, casa, carro, ni el que vive rodeado de mujeres, ni mucho menos el más guapo... Un verdadero y gran hombre... es aquel ser humano lleno de transparencia, que no oculta sus verdaderos sentimientos ni se refugia en vicios y cortinas de humo, es el que abre su corazón sin rechazar la realidad, es quien admira a una mujer por sus cimientos morales y grandeza interior..

Un Gran Hombre, es que el camina de frente, sin bajar la  mirada, es aquel que no miente y sabe llorar su dolor... 
 
Hoy mi hermana está felizmente casada, y ese Gran Hombre con quien
se casó... no era ni el más popular, ni el más perseguido, ni el más solicitado, ni mucho menos el más adinerado...
 
Ese Gran Hombre es quien simplemente nunca la hizo llorar...,  es
quien la hace sonreír por lo mucho que han logrado juntos, por todos sus recuerdos ;por cada alegría que comparten y por esos tres hijos que  llenan sus vidas...

Ese Gran Hombre, ama tanto a mi hermana que no se cansa de besar sus manos, y mucho menos sus labios... La quiere por quien  ella es... y por lo que son cuando están juntos...

Lo envío a mis "amigos"... para que hagan crecer a ese GRAN HOMBRE que llevan dentro... y a mis "amigas" para que sepan  elegir a un GRAN HOMBRE El que alguien toque mi vida, es un privilegio.

Tocar la vida dealguien, es un honor. Pero ayudar a que otros toquen sus propias vidas. ES UN PLACER INDESCRIPTIBLE..




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Por AZAA - 11 de Septiembre, 2006, 23:49, Categoría: General
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Cuento de Moises - Talmud




El Retrato de Moises
 
Cuento del Talmud
 
El mundo entero se encontraba asombrado y conmovido por el milagro del Éxodo. El nombre de Moisés estaba en los labios de todos. Noticias del grandioso milagro llegaron también a oídos del sabio rey de Arabistán. El rey llamó al mejor de sus pintores, le ordenó que fuera donde Moisés se encontraba, que pintara su retrato y que se lo trajera. Cuando el pintor hubo regresado, el rey reunió a todos sus sabios, hábiles en la ciencia fisonómica, y les pidió que describieran por el retrato, el carácter de Moisés, sus cualidades, inclinaciones, hábitos, así como el origen de su milagroso poder…
 
Señor, respondieron los sabios, "este es el retrato de un hombre cruel, soberbio, ávido de riquezas, poseído por el ansia de poder  y por todos los vicios que hay en el mundo (tabaco, sexo, lujuria etc.). Estas palabras provocaron la indignación del rey. "¿Cómo puede ser posible –exclamó- que ese hombre, cuyas maravillosas hazañas asombran a todo el mundo pueda ser así?"
 
Se inició una discusión entre el pintor y los sabios. El pintor afirmaba que el retrato de Moisés había sido pintado en la forma más fiel posible, mientras los sabios mantenían   que ellos habían determinado el carácter de Moisés absolutamente de acuerdo al retrato.
 
El sabio rey de Arabistan, decidió comprobar cuál de las partes en disputa tenía razón, y él mismo partió para el campamento de Israel. Desde el primer momento el rey pudo comprobar que la cara de Moisés había sido retratada con la mayor fidelidad por el pintor. Al entrar en la tienda del hombre de Dios, se arrodilló, hizo una reverencia y contó a Moisés la discusión entre el artista y los sabios.
 
"Al principio, hasta que ví  vuestra cara", dijo el rey,  "pensé que el artista había pintado mal vuestra imagen, pues mis sabios son hombres de mucha experiencia en la ciencia fisonómica. Ahora me he convencido de que son hombres sin ningún mérito y de que su sabiduría es vana e inútil"
 
"No –respondió Moisés- No es como vosotros pensáis: tanto el pintor como los fisonomistas son hombres de gran mérito, y tanto uno como los otros tienen razón. Sabed que todos los vicios de los que han hablado los sabios me fueron asignados por la naturaleza, y quizás en un grado muy superior al que ellos han encontrado en mi retrato. Pero yo he luchado contra mis vicios durante mucho tiempo, desplegando mi mayor fuerza de voluntad hasta elevarme sobre ellos, logrando así que todo lo que les era contrario se convirtiera en mi segunda naturaleza. Y en esto estriba mi más grande orgullo.
 
Todo crecimiento del Espíritu, que es la verdadera evolución, se corresponde con un crecimiento de la parte animal del individuo, ya que la bestia es la sombra del Espíritu. Algunos creen que hombres de la espiritualidad de Jesucristo, Moisés, el Dalai Lama por ejemplo, no habrían tenido defecto alguno, en circunstancias que a su tremenda Esencia Espiritual se correspondía un sombra acorde. Lo que sucede es que ellos lograron elevarse por sus defectos, dominaron así el alma animal y se pusieron en contacto con su juicio interno. Esto es lo que se representa en la figura de Jesús montado en un burro al entrar a Jerusalén, "el iniciado dominado y manejando a su animal".
 
 


hombre_solar estelar < yo_solar@yahoo.es> escribió:
Amigos de Hermeticum:
 
Con este van 3 correos que he enviado a la comunidad, pero parece que existen "filtros" o "tabues" respecto de algunos temas, pues no se han copiado a la comunidad de NOVUS.
 
¿Por que? Buena pregunta !!
 
Una de mis metas para el presente año se relaciona con la puesta en la red de una pagina con enseñanzas herméticas del Maestro Ramasse Radulla, un maestro Chileno, un autentico Iniciado, creador de una escuela de Iniciación Espiritual.
 
La Pagina debería estar en la red entre Febrero y Marzo del presente, Yo les informaré a los interesados de esta comunidad cuando este lista y la dirección correspondiente.
 
Le envío a continuación un Cuento... solo un Cuento....
 


__________________________________________________________
Rolly A. Garcés                      " nosce te ipsum "
Osorno-Chile                              


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Por AZAA - 11 de Septiembre, 2006, 23:40, Categoría: General
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El Enemigo Interno

Libro

El enemigo interno

Andrew Bard

_________________________________________________________________________

Resumen de las p. 277-282, "La toma de conciencia de nuestra escisión interna", de C. Zweig y J. Abrams, Encuentro con la sombra (Kairós 2002).


Tiempo aproximado de lectura: 3 minutos

(…) Si queremos trascender las fronteras que dividen nuestro amenazado planeta deberemos aprestarnos a superar la escisión que anida en el mismo corazón del ser humano. (…)

La reconciliación con nuestros enemigos internos no supone la eliminación de nuestros adversarios externos pero sí que modifica nuestra relación con ellos. Para alcanzar la paz nos veremos obligados a realizar un doloroso esfuerzo espiritual. Sólo entonces dejaremos de considerar que la maldad es algo diabólico y comenzaremos a relacionarnos con ella en términos mucho más humanos. Este es, a fin de cuentas, el camino de la humildad.

La oscuridad se asienta en el corazón de todo ser humano. Quizás encontremos cierto alivio en creer que los seres humanos más destructivos son una especie de demonios que pertenecen a una raza diferente. Sólo así es posible comprender que un escritor alemán subrayara la inutilidad de cualquier intento de comprender la conducta de Himmler porque, en su opinión, "tal tentativa equivaldría a tratar de comprender a un demente en términos de experiencia humana". Más adecuada, sin embargo, nos resulta la opinión de un periodista alemán que afirmaba: "Desde el mismo comienzo sabíamos que Hitler era uno de nosotros. No debemos olvidarlo". Efectivamente, Hitler era un ser humano, uno de nosotros, y aunque la proyección pueda proporcionarnos cierto alivio, no podemos seguir ignorando que el verdadero camino que conduce a la paz pasa por el reconocimiento de que hasta el más diabólico de nuestros enemigos no deja, por ello, de ser tan humano como nosotros.

Es nuestra propia escisión interna la que ocasiona la hostilidad existente entre el bien y el mal. Sólo cuando comprendamos que el antagonismo es precisamente el causante de la maldad descubriremos una nueva dinámica moral que haga posible la paz. Mientras nuestra moral siga sustentándose en el modelo bélico nos veremos obligados a elegir un bando, identificarnos con una parte de nosotros mismos y repudiar a la otra. De este modo, todas nuestras tentativas fracasarán como el intento de elevarnos tirando de los cordones de nuestros zapatos.

Es lamentable que los "pacifistas" compartan, con tanta frecuencia, el mismo modelo ético que los belicistas. De ese modo, sin embargo, se colocan a sí mismos en el papel de personas virtuosas que sólo desean la paz y consideran a los belicistas como una especie de demonios sedientos de sangre. Pero los belicistas también nos protegen de peligros muy reales y los "amantes de la paz", por su parte, pretenden imponer sus opiniones sobre las de sus "enemigos". De este modo, lo único que se consigue es mantener el imperio de la violencia enmascarándolo detrás de la bandera de la paz.

En el libro Gandhi's Truth, Eric Erikson nos ayuda a esclarecer algunas de las trampas que acechan en el camino de la paz. No cabe la menor duda de que Gandhi constituye, con todo merecimiento, un héroe del movimiento pacifista de nuestro siglo. El mismo libro de Erikson es un tributo de admiración. La figura semidesnuda de Gandhi constituye la encarnación misma de la sencillez de espíritu y nos enseña a apelar a la bondad de nuestros adversarios y a no convertirlos en demonios. Así pues, su ejemplo nos señala e camino para detener la escalada vertiginosa de la violencia mediante la decisión voluntaria de aceptar los agravios sin responder a ellos.

No obstante, como afirmó Erikson en una carta abierta dirigida a Gandhi, el obstinado esfuerzo del mahatma por alcanzar la perfección moral constituye también una evidencia de su dimensión sombría. Según Erikson, la relación que Gandhi sostenía consigo mismo entrañaba un tipo de violencia que le llevó a establecer relaciones de dominio y explotación con las personas que le rodeaban. En opinión de Erikson, el combate que Gandhi sostuvo consigo mismo para alcanzar la santidad es la herramienta que nos mantiene cautivos del yugo de la violencia.

Erikson prosigue diciendo: "Mientras sigamos siendo incapaces de aplicar la no violencia (satyagraha) a 'la maldad' que se asienta en nuestro interior y sigamos temiendo a nuestros instintos no haremos más que marchitar nuestra sensibilidad, correremos el riesgo de convertirnos en criaturas doblemente peligrosas y la no violencia tendrá pocas oportunidades de adquirir una relevancia universal. El argumento central de la tesis de Erikson es que la lucha que Gandhi sostuvo contra su propia sexualidad –una lucha en la que la proyección desempeñó una función muy importante– dañó a otras personas. No podemos por menos que hacernos eco de las reservas con las que George Orwell reflexionaba sobre Gandhi: "No cabe la menor duda de que un santo debe evitar el alcohol, la carne, etcétera, pero, de la misma manera, los seres humanos también deben tratar de evitar la santidad". A fin de cuentas, la santidad constituye una identificación exclusiva con nuestros aspectos "virtuosos" –en tanto que irremisiblemente opuestos a nuestros aspectos "pecaminosos"– y, por tanto, sigue alimentando nuestra concepción belicista de la vida. "Gran parte del exceso de violencia que distingue al hombre de los animales –continúa Erikson– es el fruto de métodos educativos pueriles que enfrentan a una parte del ser humano en contra de otras".

Es posible que existan otras alternativas. La bondad puede ser concebida en términos de salud. En inglés, la raíz de la palabra "salud" (heath) está relacionada con la de "totalidad" (whole). Desde este punto de vista, la maldad deja de ser algo que debemos destruir violentamente para convertirse en una enfermedad que debemos curar, algo que hay que completar. Sólo haciéndonos seres completos hallaremos el camino que conduce a la paz y al bienestar. Y, para lograrlo, es fundamental que nos reconciliemos con nuestras facetas pecadoras e imperfectas. Erich Neumann considera que uno de los principales objetivos terapéuticos de la psicología profunda descansa en acopiar el "coraje moral necesario para no tratar de ser ni mejor ni peor de lo que uno realmente es". Erikson, por su parte, finaliza su carta a Gandhi diciendo que –como afirma el psicoanálisis– el satyagraha del mahatma debería contemplar la necesidad de un encuentro terapéutico con uno mismo que nos permita "reconciliarnos amablemente con nuestros enemigos internos…". Sólo de este modo la violencia fragmentadora desaparecerá para dejar paso a la integración.

La bondad no reinará en el mundo cuando haya triunfado sobre el mal, sino cuando nuestro anhelo por el bien deje de estar basado en la derrota del mal. Mientras sigamos entregados a búsqueda exclusiva de la santidad y no aceptemos humildemente nuestra condición imperfecta será imposible alcanzar la verdadera paz. (…)



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Por AZAA - 11 de Septiembre, 2006, 23:37, Categoría: General
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S.O.S DE UNA VENEZOLANA: riñon

ESTO SI DEBERIA SER UNA CADENA.....
Marco A, Aguirre R.  
VISITA:
www.marcoantonioa.com.
(0414 3798162; 0416 7237616 Digitales
Msn:pyemabraham@hotmail.com
pyemabraham@yahoo.es
Mail:marnat@cantv.net.

 

S.O.S DE UNA VENEZOLANA

Hola, me llamo KETTY CASTILLO .
 
Mi numero de telefono es 0058 -0416-7257581
en caracas  venezuela   Estoy pasando por este mal momento.
Mis datos completos están al final de este mail. 
Realmente tengo ganas de vivir, tengo 32 años  y
si puedes ayudarme, estoy a tus órdenes, por favor,
sólo comunícate conmigo.
Mi hermano me esta  ayudando a tener esperanza para 
seguir creyendo en la gente, a tener un día
mas, una mañana mas. 
 No sé, pero hoy estoy dando mi 100% y lo único que pido es que mi mensaje se retransmita. Te quito 1   minuto, ayúdame a salvar mi vida. Es muy fácil,      solo te pido tres  favores: 
 El  primero, por favor no borres este e-mail,  consérvalo, y pregunta
entre tus familiares y  amigos, el mundo da muchas vueltas y tal
vez tú o alguien a quien tu conoces me pueda 
ayudar.
Si sabes de alguien que ya no tenga esperanzas de un nuevo día y que quisiera donar un riñón, por favor hablame. Yo sólo necesito uno, ninguno de los míos funciona. Si me haces el favor de enviar este mensaje por la red, tengo oportunidad de llegar a más personas y    así, tengo más posibilidad de encontrarun donante. Que Dios te colme de bendiciones por tu tiempo en estas líneas y disculpa la molestia.
 
Soy Ketty  Euridice Castillo    Numero de Telf: 0058- 0416-725.7581

Tipo sangre: "B" RH, Compatible con "A" y "O" el factor RH, es
Indiferente Caracas, Venezuela. 
 
NADA NOS CUESTA REENVIARLO,
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Por Nelson 22 - 11 de Septiembre, 2006, 23:08, Categoría: General
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El RainMaker Mas Grande (Ingles) Charles Mallory Hatfield

 
 
 
Charles Hatfield

From Wikipedia, the free encyclopedia

Jump to: navigation, search

Charles Mallory Hatfield (c. 1875-1958) was a US "rainmaker". He was born in Fort Scott, Kansas in 1875 or 1876. His family moved to southern California in the 1880's. As an adult, he became a salesman for the New Home Sewing Machine Company. In 1904 he moved to Glendale, California.

In his free time he read about "pluviculture" and began to develop his own methods for producing rain. By 1902 he had created a secret mixture of 23 chemicals in large galvanized evaporating tanks that, he at least claimed, attracted rain. Hatfield called himself a "moisture accelerator".

In 1904, promoter Fred Binney begun a public relations campaign for Hatfield. A number of Los Angeles ranchers saw his ads in newspapers and promised Hatfield $50 to produce rain. In April, Hatfield and his brother Paul climbed to Mount Lowe and built a tower where Hatfield stood and released his mixture into the air. Hatfield's apparent attempt was successful, so the ranchers paid him $100.

Contemporary Weather Bureau reports stated that the rain had been a small part of a storm that was already coming but Hatfield's supporters disregarded that. He began to receive more job offers. He promised Los Angeles 18 inches of rain, apparently succeeded, and collected a fee of $1000. For this effort, Hatfield had built his tower on the grounds of the Esperanza Sanitarium in Altadena, near Rubio Canyon.

1906 Hatfield was invited to Alaska, where he agreed to provide rain for $10,000. This attempt was unsuccessful and Hatfield slipped out after he had collected $1100 for his expenses. This failure did not deter his supporters.

In 1915 the San Diego city council, pressured by the Diego Wide Awake Improvement Club, approached Hatfield to produce rain to fill the Morena Dam reservoir. Hatfield offered to produce rain for free, then charge $1,000 per inch for between forty to fifty inches and free again over fifty inches. The council voted four to one for a $10,000 fee, payable when the reservoir was filled. Hatfield, with his brother, built a 20-foot tower beside Lake Morena and was ready early in the New Year.

On January 5, 1916 heavy rain began - and grew gradually heavier day by day. Dry riverbeds filled to the point of flooding. Worsening floods destroyed bridges, marooned trains and cut phone cables - not to mention flooding homes and farms. Two dams, Sweetwater Dam and one at Lower Otay Lake, overflowed. Rain stopped January 20 but resumed two days later. On January 27 Lower Otay Dam broke, increasing the devastation and reportedly causing about 20 deaths (accounts vary on the exact number).

Hatfield talked to the press on February 4 and said that the damage was not his fault and that the city should have taken adequate precautions. Hatfield had fulfilled the conditions of his contract - filled the reservoir - but the city council refused to pay the money unless Hatfield would take liability for damages; there were already claims worth $3.5 million. Besides, there was no written contract. Hatfield tried to settle for $4000 and then sued the council. In two trials, the rain was ruled an act of God but Hatfield continued the suit until 1938 when the court threw the case out.

Hatfield's fame only grew and he received more contracts for rainmaking. Among other things, in 1929 he tried to stop a forest fire in Honduras. Later the Bear Valley Mutual Water Company wanted to fill Big Bear Lake. However, during the Great Depression he had to return to his work as a sewing machine salesman. His wife divorced him.

Charles Hatfield died January 12, 1958 and took his chemical formula with him to his grave in the Forest Lawn Memorial Park Cemetery in Glendale, California.

Hatfield claimed at least 500 successes. According to later commentators, Hatfield's successes were mainly due to his meteorological skill and sense of timing, selecting periods where there was larger possibility for rain anyway.

References in popular culture

Charles Hatfield and the 1916 flooding at Lake Morena is the subject of the song Hatfield, a fan favorite of the band Widespread Panic . Singer/guitarist John Bell wrote the song after reading the story of the rainmaker in a Farmer's Almanac.

See also

See Cloud Seeding for the modern method of producing rain.


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Por Nelson 22 - 11 de Septiembre, 2006, 22:37, Categoría: General
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Baigorri y HAARP

 ESTIMADOS, CAMINANDO POR LA RED ENCONTRE ESTA INFORMCIÓN SOBRE JUAN BAIGORRI VELAR
Y COMENTARIOS TAMBIEN SOBRE EL FAMOSO PROYECTO HAARP TAMBIEN LLAMADO ARPA DEL DIABLO  POR LAS CONSECUENCIAS  QUE PUEDE DESENCDENAR.  LES MANDO EL CORREO Y LA FUENTE
DE LACUA L FUE OBTENIDO:
 
 
 
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CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN

Estimada Beatriz:
Es problable que sea cierto lo de esta "presunta" arma militar que se habla.
en la historia argentina hubo un caso muy parecido:

Juan Baigorri Velar

El hombre que hacía llover


Juan Baigorri Velar nació en la provincia de Entre Ríos. Hijo de un militar
que cultivaba una profunda amistad con el Gral. Julio Argentino Roca, cursó
sus estudios en el Colegio Nacional Buenos Aires y luego se recibió de
ingeniero. Como decidió realizar una especialización en petróleo, viajó a
Italia para cursar Geofísica en la Universidad de Milán.
Durante su estadía en Italia diseño y construyó un aparato que medía el
potencial eléctrico y las condiciones electromagnéticas de la tierra. Esto
sería el principio de lo que hoy es casi una leyenda. Se trataba de una caja
cúbica del tamaño de un aparato de TV actual (de los medianos) y con dos
antenas que sobresalían misteriosamente. Pero aún no lo usaba para los fines
que lo harían famoso.

En 1929 Baigorri Velar acepta un cargo que le fuera ofrecido por el director
de YPF (compañía petrolera estatal argentina), el Gral. Enrique Mosconi. Por
este motivo se instala definitivamente en Buenos Aires junto a su mujer e
hijo. Al principio van a vivir al barrio de Caballito pero el ingeniero
advierte que la zona es demasiado húmeda para su gusto y el de sus delicados
instrumentos. Un día recorre un amplio sector de la ciudad llevando con él
uno de sus aparatos, y al pasar por la zona de Villa Luro, descubre que ese
lugar es el más alto de la ciudad de acuerdo a la medición de su
instrumento, y allí se muda luego de encontrar una casa adecuada en Ramón
Falcón y Araujo.

Es en 1938 cuando el ingeniero Baigorri descubre que uno de sus aparatos,
cargado con reactivos químicos y conectado a una batería, provoca lluvias en
cualquier lugar donde se encuentre. A partir de ese momento comienza a
realizar pruebas en los lugares más difíciles.
Estancia "Los milagros", de Juan Balbi, provincia de Santiago del Estero.
Hacia 16 meses que no había precipitaciones. Baigorri conecta sus
instrumentos y logra hacer llover.

También en Santiago del Estero es solicitado por el mismo gobernador de la
provincia, el Dr. Pío Montenegro. Acude a una estancia del funcionario en
donde no llovía desde hacía ya tres años. Tres días de trabajo y llueven 60
mm. en dos horas.

Nuevamente Santiago del Estero, para Navidad. Llueve como nunca.

En Carhué hacía tres años que no llovía. Va Baigorri con sus aparatos y
llueve tanto que desborda la laguna.

El ministro de Asuntos Técnicos de la provincia de San Juan lo llama en 1951
para probar suerte en una zona en la cual no caía agua desde hacía 8 años.
Prueba y llueven 30 mm.
A pesar de todo esto hay una buena parte de la opinión pública que desconfía
del método. Lo llaman "el mago de Villa Luro" y les cuesta creer que todo
aquello sea posible. El director del Servicio de Meteorología Nacional no
perdía ocasión para hablar con tono entre burlón y despectivo de Baigorri
Velar. Un día el diario "Crítica" anuncia, a modo de desafío, que el
ingeniero hará llover entre el 2 y el 3 de enero de 1939. Baigorri acepta el
reto y no sólo eso: con un rasgo de humor poco habitual en él, ya que se
trataba de un hombre que tomaba todo muy seriamente, le envía un paraguas de
regalo al hombre que se burlaba de sus métodos, el Director de Meteorología.
En efecto, llueve entre el 2 y el 3 de enero.
Lo entrevistaron de varios diarios y revistas extranjeras. En la década del
40' un ingeniero norteamericano vino a verlo ofreciéndole mucho dinero por
el invento y Baigorri contestó que:
-Soy argentino ... Y mi invento es para beneficiar a la Argentina.
Los ofrecimientos se sucedieron, pero la respuesta fue siempre la misma. A
pesar de todo esto, el manoseo popular de la idea y las feroces embestidas
de funcionarios que no estaban de acuerdo, hicieron que Baigorri Velar
decidiera retirarse, aunque continuó con esporádicas experiencias en los
lugares en donde se lo solicitaba.
Tal vez no llovió en ciertos lugares a los que acudió el ingeniero con sus
aparatos, pero es innegable que sí lo hizo en mucho otros donde hacía mucho
tiempo que tal cosa no ocurría. El hecho es que todavía hoy se polemiza
sobre el tema.


Saludos
Pablo Aleandro



http://pablo-aleandro.blogspot.com/

http://www.lamatanza.com.ar

----- Original Message -----
From: "Beatriz R. Kessler" <kesslerbb@tutopia.com >
To: <Reconquista-Popular@lists.econ.utah.edu>
Sent: Monday, January 09, 2006 6:21 PM
Subject: [R-P] Reflexion: Cambio climatico: arma militar


> CITANDO LA FUENTE,EL MATERIAL DE ESTA LISTA ES DE LIBRE REPRODUCCIÓN
>
> Beatriz R. Kessler - Bibliotecóloga
> Salta-Argentina
> E-mails: kesslerbb@tutopia.com / kesslerbb@hotmail.com
> Te: (0387) 4391910
>
> ----- Original Message -----
> From: Zapopan Martin Muela-Meza < zapopanmuela@yahoo.com>
> To: Biblio-Info-Sociedad Biblio-Info-Sociedad <biblio-info-
> sociedad@yahoogrupos.com.mx>,
> proinforomx proinforomx < proinforomx@yahoogrupos.com.mx>,
> Biblio Biblioprogresistas <biblio-progresistas@yahoogrupos.com.mx >
> Sent: Lun Ene 9 17:04
> Subject: Fwd: [biblio-info-sociedad] Reflexion: Cambio climatico: arma
militar
>
>
> CAMBIO CLIMÁTICO: ARMA MILITAR
> Por Santiago Armesilla (enero 2006)
> Alejandría Revolucionaria

>
http://www.nodo50.org/arevolucionaria/masarticulos/enero2006/armaclimatica.htm

>
>     Que el cambio climático es un hecho científico demostrado es algo que
> nadie puede negar. Bueno, nadie excepto los neoliberales,
> neoconservadores, anarcocapitalistas y demás grupos reaccionarios de la
> (su) "ciencia" economía, capaces de justificar, con supuestos argumentos
> científicos, lo que el 90% de la comunidad científica da por hecho: que la
> acción humana es la que está provocando los drásticos cambios que la
> Tierra soporta en la actualidad. Argumentaciones como que el progresivo
> verdor de la estepa rusa es síntoma de que el calentamiento global del
> planeta es una falacia de ecologistas y científicos mediocres con ganas de
> "engañar a los consumidores" (como dicen hasta el aburrimiento), no se
> sostienen por ningún lado. El aumento de las zonas verdes en las regiones
> polares sólo es consecuencia del deshielo de los polos y la consiguiente
> subida del nivel del mar, que probablemente alcance en este siglo hasta
> cuatro metros. Además, el alargamiento de la primavera y el acortamiento
> del otoño también tienen relación con ese fulgurante fenómeno del que
> tanto presumen ciertos científicos. Esta información está fundamentada por
> los datos recogidos por satélites polares de la serie NOAA de la NASA, que
> observaron entre las latitudes 40ºN y 70ºN, en Rusia y Escandinavia, un
> aumento de la vegetación en un 60%. Esto no es una buena noticia, aunque
> algunos científicos ingenuos crean que sí. No diremos nombres, pero muchas
> veces uno se pregunta si el escepticismo para algunos es un hobby
> antibrujas o una verdadera concepción del mundo y la sociedad.
>
>     El crecimiento de la vegetación y el calentamiento global están
> íntimamente ligados, como ha afirmado el Dr. Liming Zhou, de la
> Universidad de Boston. En los últimos 25 años, la tasa de crecimiento de
> la temperatura de nuestro planeta ha crecido a un ritmo mayor que en todo
> el conjunto de los últimos 1000 años. Y, por si fuera poco, el aumento de
> gases de efecto invernadero en la atmósfera, como el dióxido de carbono,
> producido por la combustión de los derivados del petróleo (parafina,
> bencina y gas), ha dado como resultado -entre otras cosas- al crecimiento
> vegetativo de las zonas polares.
>
>     Ante tal panorama desolador, en el que, para variar, sufren más que
> nadie los "parias de la Tierra", los habitantes del Tercer Mundo, la
> ciencia no toma consenso sobre qué hacer para evitar el desastre total. Es
> muy triste cuando la política se interpone en la búsqueda de la verdad (de
> lo probable, ya que la verdad a veces es un concepto más fundamentalista
> que empírico) por parte de la ciencia, y en su misión más prioritaria, de
> servir a la humanidad para hacerla mejorar. Ya lo hizo hace siglos en
> forma de religión en Europa (ahora esto se da en otras latitudes, algunas
> supuestamente civilizadas), y desde hace poco más de un siglo, en forma de
> politización por parte de la clase burguesa dominante y su brazo ejecutor
> en el Estado: el ejército. Y es triste como comprobar que un proyecto
> científico que pudiera dar esperanzas a nuestro planeta en caso límite,
> pueda servir a la rapiña de la burguesía estadounidense, con George W.
> Bush como pelele supremo y Dick Cheney como maestro de ceremonias. Me
> estoy refiriendo al proyecto HAARP en Alaska, Estados Unidos.
>
>     Antes de desarrollar el texto que viene a continuación conviene
> aclarar algo, por si acaso. Ciencia sólo hay una, y los avances
> científicos y técnicos que se han dado en la historia de la humanidad no
> tienen ideología alguna. La fisión nuclear no tiene ninguna ideología.. Se
> trató en su momento de un avance sin parangón en la historia, y fue muy
> útil a la hora de configurar la forma de energía de abastecimiento más
> limpia en el instante de su surgimiento, aparte de que los seres humanos
> deberían estar orgullosos de que una parte activa de su especie haya sido
> capaz de emular la energía interna de las estrellas. Sin embargo, esta
> tecnología en manos de genocidas asesinos y despiadados como Harry S.
> Truman, con la venia de Winston Churchill, fue utilizada para, en primer
> lugar, asesinar a más de 400.000 personas inocentes de un país a punto de
> rendirse en la guerra más devastadora de la historia de la humanidad, y en
> segundo lugar, para obligar a los países vencedores de la Guerra
> Antifascista (la URSS y China), a desarrollar esa increíble técnica para
> fabricar armas igual de destructivas y criminales. Con esto quiero decir
> que no podemos condenar a Albert Einstein por inspirar la fisión nuclear,
> pero sí a todos aquellos que fabricaron y lanzaron las bombas atómicas y
> de hidrógeno. La ciencia, como cualquier herramienta, jamás es mala, ya
> que la "cosa en sí" nunca es perjudicial para nadie. Y lo mismo ocurre con
> el proyecto HAARP. Con esto además queremos descalificar a todos aquellos
> conspiranoicos y pseudocientíficos que piensan que este ambicioso proyecto
> sirve para controlar las mentes y demás estúpidas aseveraciones. Es
> curioso como ellos acusan a un proyecto científico de algo que realizan a
> diario en medios como la radio, la prensa, la televisión o la producción
> editorial.
>
>     El proyecto HAARP se refiere al Programa de Investigación de Aurora
> Activa de Alta Frecuencia (traducción al inglés de High Frequency Advanced
> Auroral Research Project). Se trata de un complejo militar de los Estados
> Unidos situado en Alaska, en Gakona, y consta de 180 antenas (las de la
> foto de arriba del artículo), orientadas al cielo, y funcionando como una
> sola, emitiendo hacia arriba alrededor de 1.000.000.000 de watios (1
> Gigawatio), o lo que es lo mismo, un billón de ondas de radio de alta
> frecuencia que penetran en la atmósfera inferior e interactúan en ella con
> los electrojects aurales. Los electrojects aurales son el conjunto de la
> electricidad que flota sobre la Tierra. Al depositar energía en ella se
> cambia el medio, cambiando el medio y creando ondas de baja frecuencia
> (Low Frequency, LF), y ondas de muy baja frecuencia (Very Low Frequency,
> VLF). Las antenas tienen la intención de acercar los electrojects aurales
> a la Tierra para aprovecharlos en una gran estación generadora. Los
> electrojects afectan al clima global. A veces, durante una tormenta,
> llegan a tocar la Tierra, afectando a las comunicaciones por cables
> telefónicos y eléctricos, interrumpiendo también suministros eléctricos e
> incluso, produciendo alteraciones a los propios seres humanos (de ahí la
> idea del control mental, desarrollada por los magufos).
>
>     Para poder seguir con la explicación de los méritos de HAARP, antes
> hay que explicar cómo es la atmósfera terrestre. Nuestro planeta está
> protegido por la atmósfera, además de cubrirla por completo. La primera
> capa de la atmósfera, en la cual nosotros nos encontramos normalmente y en
> la que respiramos y vivimos, es la troposfera, que se extiende unos 16
> kilómetros desde el nivel del suelo. Entre los 16 y los 48 kilómetros
> encontramos la estratosfera, donde se encuentra el ozono. Desde los 48 a
> los 350 kilómetros de altura se extiende la ionosfera. Más allá es donde
> se encuentran los llamados "cinturones de Van Allen", que captan las
> partículas energéticas que intentan penetrar en la Tierra desde el espacio
> exterior.
>
>     Aparentemente este no es más que otro proyecto más que el ejército
> estadounidense y sus científicos realizan, como el Proyecto Starfish.
> Estos proyectos siempre han sido vendidos al gran público como proyectos
> de estudio de nuestra alta atmósfera, impulsados por la Administración
> estadounidense para comprobar los efectos en la atmósfera del cambio
> climático.
>
>     Los pulsos emitidos de manera artificial por las 180 antenas del
> proyecto HAARP, de una altura considerable (como vemos en la foto de
> abajo, donde sobrepasan a los monumentales árboles de Alaska y desafían a
> las montañas), estimulan a la ionosfera creando ondas capaces de recorrer
> grandes distancias a través de la atmósfera inferior, para penetrar luego
> dentro de la Tierra y así poder encontrar depósitos de misiles, túneles
> subterráneos, permitir la comunicación con submarinos sumergidos, etc.
> HAARP enviará haces de radiofrecuencia dentro de la ionosfera. Sería el
> más grande calentador ionosférico artificial, y la más desarrollada arma
> geofísica construida por el ser humano.
>
>     Gracias a su efecto "espejo", HAARP puede dirigir sus efectos antes
> descritos a cualquier parte del planeta. Y es ahí donde radica su enorme
> contradicción. Por una parte, HAARP podría intensificar lluvias en zonas
> secas del planeta, pero también crear devastadoras tormentas. Podría
> calentar una zona concreta del planeta para aprovechar tierras de cultivo,
> pero también prolongar sequías en los lugares más áridos del globo y con
> mayores problemas para el abastecimiento de agua y alimentos para los
> pobladores cercanos. HAARP podría ser la respuesta de la ciencia al
> calentamiento global producido por la acción del hombre y la salvación de
> pueblos enteros, pero en manos de genocidas imperialistas (como la
> burguesía estadounidense) podría provocar acontecimientos aparentemente
> naturales que aniquilaran territorio "enemigo" para su posterior
> colonización y aprovechamiento. Algunos expertos ven en HAARP mayor
> peligro que en el arsenal nuclear existente actualmente en el mundo. Este
> proyecto, para algunos, es parte de un programa espacial de carácter
> militar, que aún desarrollándose aparentemente por separado de aquel, la
> combinación de ambos es apocalíptica. HAARP, junto con Spacelab y los
> cohetes espaciales, puede producir una cantidad tal de energía compuesta
> de partículas eléctricas y láser absolutamente inquietante, llegando a
> provocar, según algunos -aunque está por corroborar- explosiones atómicas
> en cualquier parte del planeta que se propongan. Los hay que no descartan
> que incluso tenga efectos tectónicos, ya que incluso se culpó a HAARP del
> devastador tsunami que arrasó las costas de Indonesia, India, y demás
> países bañados por el Océano Índico. Es tremendamente prematuro y
> exagerado afirmar tal cosa, aunque si así fuera nos encontraríamos ante el
> arma militar más total de la historia de la humanidad. Pero, como es más
> probable, al ser el tsunami un efecto completamente natural, HAARP podría
> minimizar sus efectos. Tanto HAARP como la nanotecnología, como el plasma
> artificial, podrían permitir a los seres humanos, a través de la
> tecnología, controlar a la naturaleza. Incluso controlar a la respuesta
> que la naturaleza nos está dando debido a nuestros continuos ataques hacia
> ella. El peligro está en que HAARP no sea una defensa o un medio de
> negociación con la naturaleza, sino una forma de manipularla para la
> guerra, declarada o no, fría o caliente, contra un ejército o contra un
> pueblo indefenso. Sólo el Pentágono sabe la verdad detrás de HAARP (si
> fuera un conspiranoico, pensaría que todos los huracanes que se forman
> cerca de Cuba son artificiales, y que el desastre de Nueva Orleáns fue
> debido al mal uso de la fuerza desmedida de HAARP, pero la razón me obliga
> a desistir sobre estas elucubraciones).
>
>     Bernard Eastlund es el creador, el "arquitecto" de HAARP. Afirma que
> su creación puede controlar el clima en toda la Tierra, inspirándose en la
> "teoría de la resonancia" de Tesla. Científicos de la Universidad de
> Stanford han afirmado que es posible controlar el clima sólo emitiendo
> leves ondas de radio a la atmósfera (algo que se lleva haciendo desde
> principios del siglo XX desde la invención de la radio, y detalle en el
> cual nadie ha reparado lo necesario para tenerlo en cuenta como factor de
> desestabilización del clima terráqueo, el agujero en la capa de ozono,
> etc.). Sobre los 50 kilómetros de altura, los vientos de la alta atmósfera
> permiten controlar el clima de la superficie del planeta. Incluso a 80
> kilómetros de altura, donde están los electrojects aurales, también se
> produce esa influencia sobre el clima terrestre, y no digamos en la
> interrelación entre los 50  los 80 kilómetros. Mediante las ondas que
> HAARP dispara, podría producir, como hemos señalado antes, sequías en
> cualquier parte del globo. Y la escala de sus efectos pueden ser más
> impresionantes de lo que ahora podemos imaginar, ya que ya existen antenas
> HAARP -aunque no se saben si están ya operativas- en varias islas del
> Pacífico, en Noruega y en Groenlandia (isla polar ártica perteneciente
> jurisdiccionalmente a Dinamarca; por cierto, que tanto Dinamarca como
> Noruega son países aliados de los Estados Unidos de América en la
> Organización del Tratado del Atlántico Norte -OTAN-). La primera prueba
> del Proyecto HAARP se realizó en el 2003, creando una aurora boreal.
>
>     Según Eastlund y sus colaboradores, HAARP está ya en funcionamiento
> desde hace varios años. No nos engañemos: el cambio climático, el
> calentamiento de la Tierra, se lleva produciendo desde bastante antes del
> nacimiento de HAARP, y esta creación humana podría revertir ese proceso en
> parte. Podría ser su uso tremendamente beneficioso para todos. Pero, al
> igual que la fisión nuclear, los submarinos, los aviones, la pólvora, un
> hacha o un hueso (cada una de estas herramientas en su escala), HAARP es
> en manos de asesinos implacables -como la burguesía estadounidense- un
> instrumento de conquista, un arma de destrucción masiva.
>
>     Para terminar, una anécdota cuya protagonista es la demasiadas veces
> denostada por la ciencia "sabiduría popular". Mi bisabuelo, que todavía le
> dio tiempo a vivir el comienzo de la Guerra Fría y de la carrera espacial
> entre estadounidenses y soviéticos, siempre comentaba un hecho que le
> extrañaba profundamente y del cual no era el único que lo advertía. Él
> decía -no sólo él-, que cada vez que los soviéticos lanzaban un cohete al
> espacio, el clima se enfriaba, y, por el contrario, cada vez que los
> estadounidenses lanzaban un cohete suyo, el clima se calentaba. Ojalá le
> hubiera llegado a conocer para saber su opinión acerca de HAARP y, en
> general, de todo el calentamiento climático. Aunque quizás no me
> sorprendiera su opinión, seguramente sería más clarividente de lo que yo
> pudiera pensar.
>
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Por Nelson 22 - 11 de Septiembre, 2006, 22:16, Categoría: General
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Un uruguayo que promete lluvias con...


Este es el reportaje que nos hicieran en diciembre de 2003. Lamentablemente no lo encuentro en la caché de Google. Pero aqui esta guardado.
Saludos

 

   comunidad ------------ 28/12/2003 ------------ página 18  

Un uruguayo que promete lluvias con técnicas ancestrales

Un empleado municipal promete hacer llover si se lo solicitan. Se trata de un servicio del tipo rainmaker o "hacedor de lluvia", vieja actividad ejercida a fines del siglo XIX por científicos o paranormales, que lograban realizar cambios climáticos con diferentes métodos siendo el más asombroso la generación de lluvia, de allí el nombre adjudicado a todos ellos, y que dio motivo a la película "Rainmaker" con Burt Lancaster en 1956.

Nelson Güizzo: Todo influye en los demás y es influido por todo, la psiquis humana y los cambios emocionales tendrían poder sobre los estados climáticos.
Llegaron las canastas de La República en la RED

El hacedor de lluvia uruguayo Nelson Güizzo dijo: "Creo ser un pionero" aunque "debe haber otros rainmakers que al aparecer esta nota se animarán a dar testimonio de que pueden brindar un servicio similar".

Dice el hacedor de lluvia que su "experiencia es útil también en otras áreas de la vida" indicando como influencia en su disciplina de la "filosofía hermética, de religiones, y de la meditación".

Cómo se inspira un rainmaker

Relata Güizzo que todo comenzó en el año 2003, junto a un grupo heterogéneo de investigadores en ciencias herméticas, Cabalá, Reiki, Yoga, Metafísica, Meditación y Alquimia" y eligió "comenzar a investigar por esta senda, y a elegir el camino de poner a vuestro alcance este servicio en el área climática, que esperamos y no dudamos, será para bien de todos".

Acepta que la inspiración de esta novedosa actividad se despertó "mirando el programa Misterios Ancestrales de Discovery Channel Online, vi una entrevista realizada a una tribu de indígenas que nos agradó mucho; según entendimos eran navajos y tendrían descendencia de la civilización anasazi que pobló la zona de Nuevo México, y que al igual que la civilización maya, en cierto momento desaparecen totalmente de la zona que habitaban. Estos indígenas hablaban de su ritual para hacer llover y uno de ellos, llamado Celestino Wachupin, dijo que alcanza con que uno de nosotros haga contacto, para que se produzca el efecto...".

"Estas palabras: 'hacer contacto' nos tocaron en forma especial, pues describían perfectamente el sentimiento que teníamos con respecto al resultado de nuestra técnica".

Proceso de descubrimiento

Dice Güizzo que "en el año 1983 comencé a ver cambios climáticos rápidos, como el paso de días nubosos y fríos a días soleados, sin viento y sin nubes, todo coincidente con fechas alegres en mi vida personal y también lo contrario, la existencia de días nubosos y lluviosos relacionados a fechas socialmente tristes, también para mí. Todo influye en los demás y es influido por todo, la psiquis humana y los cambios emocionales tendrían un poder más determinante en los estados climáticos de lo que todos pensamos. El brillante psiquiatra Carl Gustav Jung, en su estudio sobre los arquetipos humanos, llegó a expresar lo mismo en su teoría de la sincronicidad causal de los acontecimientos, relacionados entre la naturaleza y los seres humanos. Se realizó un estudio estadístico en un pueblo en EEUU, en donde las dos fiestas anuales de esa zona, a la que los habitantes esperan con gran alegría, están siempre rodeadas de buen clima. C.B. Jewell era un rainmaker que producía lluvia utilizando dinamita que elevaba en un globo a unos 300 m de altura y hacía explotar mediante un cable telefónico.

En 1891, el Congreso de los EEUU votó un presupuesto para que se estudiara el posible manejo del clima en base a la teoría de Powers, y/o el método del vendedor de máquinas de coser de California y finalmente el del más grande rainmaker de la historia: el señor Charles Mallorie Hatfield, del que existe un monumento en San Diego (California), su ciudad natal, y Burt Lancaster actuó en la película basada en su vida en 1956, con Katherine Hepburn.

Güizzo dixit

Según Güizzo es todo "un bio-feedback, a partir del estado psíquico, mental y emocional de las personas, que influye en el clima (...), en el cambio de estación sufrimos de alergias, pues el clima influye en el ánimo y la salud de la gente... ciertos vientos cálidos, cargados de iones que se inician en Suiza o en Australia, proceden del Este o Noreste hacen ­comprobadamente­, que se eleven las cifras estadísticas de suicidios y accidentes en un 80%. Cuanta mayor cantidad de personas se encuentren en un determinado estado emocional positivo o negativo, esto incidirá directamente y determinará en gran parte la variación del clima en el futuro. De esta manera, llegamos a la conclusión de que en forma deliberada podríamos pasar por encima de la programación general "consciente" o "inconsciente" de la gente, y podríamos lograr un control sobre el clima, ya que durante 10 años analizamos y pulimos técnicas mentales, espirituales y alquímicas para poder, en forma empírica, desarrollar este control climático". *

 

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Por Nelson 22 - 10 de Septiembre, 2006, 20:25, Categoría: General
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Pensamientos

a pedido, mando de vuelta mi vieja coleccion de pensamientos,
lastima que despues deje de juntarlos, pero bueno, empezare
en cualquier momento, saludos para todos !!!
 
********************************************************************

 

 


 
Pensamientos Varios
 
 
 
Bueno es escribir,
mejor es pensar;
la habilidad es grata,
pero mejor es la paciencia.
 
 
**********************************************************************
 

de Artes Marciales:

El alumno debe aportar tres cosas: buena educación,
amor apasionado  por el arte que ha elegido y una
veneracion y respeto incondicional por su maestro.

Kambum Uechi
**********************************************************************

La combinación del control mental y la relajación física,
es lo que distingue al practicante de Aikido

Kwan

********************************************************************
 

"Nuestra fuerza interna no debe exteriorizarse
directamente, sino a través de la suavidad y de la
armonía"

Hideo Tsuchiya
 

********************************************************************

"Fíjate en el vuelo inmutable de las aves que a pesar de estar sometidas a los cambios del viento, conservan a la perfección el equilibrio"

Hohan Soken
(apodado El Cisne Blanco de Okinagua)
********************************************************************


Una dosis de humildad es un buen síntoma de
grandeza
espiritual.
La espiga de trigo, cuanto mas madura,
mas agacha.

********************************************************************


Pensamientos de Bruce Lee:


Use el sentir de su cuerpo para su propia guía...

La simplicidad es el camino mas corto entre dos puntos...

El estudiante durante sus entrenamientos,
debe ser
activo y dinámico cada día...

No se escape, vaya.
No lo intente.
Vendrá cuando menos lo espere...

Todas las nociones vagas deben dejarse de lado para que
un alumno se llame a si mismo maestro...

El arte llama para completar la maestría de la técnica,
desarrollada por reflexión dentro del alma...

El momento no es ayer ni mañana. No es el resultado del
pensamiento, por esa causa no tiene un tiempo...

Muchos practicantes de artes marciales quieren "mas" en
el sentido de "algo diferente", no conociendo la verdad y
el camino que esta en la simpleza de los movimientos de
cada día, porque es allí donde lo pierden.-



NO ENTRENAR SIN UN OBJETIVO,
SI CON ESPÍRITU Y EMOCIONES HUMANAS.-


********************************************************************


 
La practica del kumite‚ (lucha) enseña a vencer
a los demás, la del kata (serie de formas) enseña
a vencerse a si mismo.

Jorge Doglioli

********************************************************************
 
Como el océano esta en la gota
y la gota esta en el océano;

Como el árbol esta en la semilla
y la semilla esta en el árbol
de la misma manera
Dios esta en el mundo
y el mundo esta en Dios
Este conocimiento viene
a través de la meditación.


Swami Muktananda (Baba)
Maestro de Kundalini Yoga.
 


---------------------------------------



"Quien que no lleva belleza
dentro del alma
no la encontrara
en ninguna parte"



----------------------------------------


Cualquier hombre puede resistir mucho
si se resiste a si mismo


-----------------------------------------


Vivirá en la paz, aquel que deja el apego,
actúa con independencia, sin deseos,
habiendo superado todo egotismo.
 

del Bhagavad Ghita (El canto del Señor)
Edición de 1910 de J.Rovirata Borrel, teósofo

 
 
 
 

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Por Nelson 22 - 10 de Septiembre, 2006, 15:51, Categoría: General
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Noche de Lluvia

NOCHE DE LLUVIA
por Juanita de Ibarbourou
 
 

Llueve..., espera, no te duermas,
Quédate atento a lo que dice el viento
Yo a lo que dice el agua que golpea
Con sus dedos menudos en los vidrios.

Todo mi corazón se vuelve oídos
Para escuchar a la hechizada hermana,
Que ha dormido en el cielo,
Que ha visto el sol de cerca,
Y baja ahora, elástica y alegre,
De la mano del viento,
Igual que una viajera
Que torna de un país de maravilla.

¡Cómo estará de alegre el trigo ondeante!
¡Con qué avidez se esponjará la hierba!
¡Cuántos diamantes colgarán ahora
Del ramaje profundo de los pinos!

Espera, no te duermas. Escuchemos
El ritmo de la lluvia.
Apoya entre mis senos
Tu frente taciturna.
Yo sentiré el latir de tus dos sienes,
Palpitantes y tibias,
Tal cual si fueran dos martillos vivos
Que golpearan mi carne.

Espera, no te duermas. Esta noche
Somos los dos un mundo,
Aislado por el viento y por la lluvia
Entre las cuencas tibias de una alcoba.

Espera, no te duermas. Esta noche
Somos acaso la raíz suprema
De donde debe germinar mañana
El tronco bello de una raza nueva.

1922

Juana de Ibarbourou, nuestra Juana de America...

 

 


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Por Nelson 22 - 7 de Septiembre, 2006, 1:38, Categoría: General
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la miseria interior

Cuentan que un hombre fue a una barbería a cortarse el cabello, y entablò una conversación con la persona que le atendió.  
 
De pronto, tocaron el tema de Dios. -
El barbero dijo: Yo no creo que Dios exista, como usted dice.  
 
- Por que dice usted eso? - pregunto el cliente..
 
- Es muy fácil, al salir a la calle se da cuenta de que Dios no existe.  O...dígame, acaso si Dios existiera, ¿habría tantos enfermos?  
¿Habría niños abandonados?  
Si Dios existiera, no habría sufrimiento ni tanto dolor para la humanidad.  No puedo pensar que exista un Dios que permita todas estas cosas...
 
El cliente se quedo pensando, y no quiso responder para evitar una discusión.
Al terminar su trabajo, el cliente salió del negocio y vio a un hombre con la barba y el cabello largo. Entro de nuevo a la barbería y le dijo al barbero: Sabe una cosa? Los barberos no existen...  
 
-¿Como? Si aquí estoy yo.
 
- No...!!! dijo el cliente, no existen...
Si existieran, no habría personas con el pelo y la barba tan larga como la de ese hombre...
 
Contesto el Barbero:
- Los barberos si existen, solo que esas personas no vienen hacia mi...  
 
- Exacto...! dijo el cliente. Ese es el punto, Dios SI existe, lo que sucede es que las personas no van hacia el, no  le buscan, por eso es que hay tanto dolor y miseria.
 
 
 
Si tu crees que Dios existe...
 
envía este mensaje,
 
pero si para ti no existe

simplemente ignóralo...
 
"Busca Primero a Dios , y su justicia
 y las demás cosas
te serán dadas por añadidura"


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Por Nelson 22 - 6 de Septiembre, 2006, 23:50, Categoría: General
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EL EXITO

de Vitaminas para el alma

El Exito
 
Tuve la oportunidad de leer la Revista PODER de noviembre del 2002 y el mexicano Carlos Slim, el hombre más rico de América Latina dice en la entrevista que le hace Isaac Lee sobre el éxito:
 
" Yo creo que el éxito no está en lo económico.
Yo creo que una persona no es de éxito, porque le va bien en los negocios o le va bien profesionalmente, o saca 10 en la escuela.
Creo que eso es lo que menos vale.
Lo que vale es tener los pies en la tierra, la familia – el concepto de familia-, los amigos. Apreciar las cosas que tienen valor verdadero, no material, no físico necesariamente".
 
Pienso que a este concepto bien le puedo añadir una reflexión que me regaló mi madre:
 
El éxito no tiene que ver con lo que mucha gente se imagina.
No se debe a los títulos nobles y académicos que tienes, ni a la sangre heredada, o la escuela donde estudiaste.
No se debe a las dimensiones de tu casa, o de cuantos carros quepan en tu garaje.
No se trata de si eres jefe o subordinado; o si eres miembro prominente de clubes sociales.
No tiene que ver con el poder que ejerces, o si eres un buen administrador, o hablas bonito, si las luces te siguen cuando lo haces.
No es la tecnología que empleas.
No se debe a la ropa que usas, ni a los grabados que mandas bordar en tu ropa, o si después de tu nombre pones las siglas deslumbrantes que definen tu estatus social.
No se trata de si eres emprendedor, hablas varios idiomas, si eres atractivo, joven o viejo.
 
El éxito ... Se debe a cuanta gente te sonríe, a cuanta gente amas y cuantos admiran tu sinceridad y la sencillez de tu espíritu
 
Se trata de si te recuerdan cuando te vas.
Se refiere a cuánta gente ayudas, a cuánta evitas dañar y si guardas o no rencor en tu corazón.
Se trata de que en tus triunfos, estén incluidos tus sueños.
De si tus logros, no hieren a tus semejantes.
Es acerca de tu inclusión con otros, no de tu control sobre los demás.
Es sobre si usaste tu cabeza tanto como tu corazón, si fuiste egoísta o generoso, si amaste a la naturaleza y a los niños y te preocupaste de los ancianos.
Es acerca de tu bondad, tu deseo de servir,
tu capacidad de escuchar y tu valor sobre la conducta.
 
No es acerca de cuántos te siguen, sino de cuántos realmente te aman.
No es acerca de transmitir, si no cuántos te creen, si eres feliz o finges estarlo.
 
Se trata del equilibrio de la justicia, que conduce al bien tener y al bien estar.
Se trata de tu conciencia tranquila, tu dignidad invicta y tu deseo de ser más, no de tener más.
 
ESTO ES ÉXITO.
 

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Por Nelson 22 - 6 de Septiembre, 2006, 22:57, Categoría: General
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QUIENES MUEREN EN CADA ABORTO

 

Compartimos este  mensaje y colaboramos en su difusion.

No estamos de acuerdo con el aborto, ni con ningun tipo de sacrificio de

animales y demas. Mientras perdure el asesinato también perdurará la

guerra, el hambre, el vacio interior, la zona oscura.

La vida es luz.

Somos LUZ.

Y debemos tomar conciencia de esto. Por otro lado,

las culpas no sirven para crecer, todos nos equivocamos, y 

no importa cuantas veces caigamos sino cuantas seamos

capaces de levantarnos... el camino es largo, quiza no

tenga fin... Saludos para todos.

Nelson.

 

 

---------- Mensaje reenviado ----------
From: salesianos cooperadores <boscosiaags@yahoo.com.mx>
To: ccssags2003@yahoo.com.mx
Date: Mon, 14 Aug 2006 09:19:26 -0500 (CDT)
Subject: Rv: [semillas] QUIENES MUEREN EN CADA ABORTO


Saludos


---------- Mensaje reenviado ----------
From: "SEMILLAS DE VIDA" <bcastano@pymex.net>
To: "SEMILLAS DE VIDA" < semillas@eListas.net>
Date: Sun, 13 Aug 2006 22:56:38 -0500
Subject: [semillas] QUIENES MUEREN EN CADA ABORTO
¿QUIÉNES MUEREN EN CADA ABORTO?
Por: Fernando Pascual
 
En todo aborto muere más de un ser humano. Sí; en el aborto, aunque muchos cierren los ojos, no sólo muere el hijo (pequeñito, quizá minúsculo) que vivía en un lugar caliente y seguro.  Muere un poco, y no sólo un poco, el corazón de una madre.  Muere, o queda gravemente herida, la vocación de un médico o de algún enfermero.  Estaban llamados a servir y proteger a los débiles y un día, quién sabe por qué, empezaron a practicar abortos.  Muere también la conciencia de la sociedad, que quizá permite legalmente el que inocentes, embriones o fetos indefensos, puedan ser eliminados.
 
Lo mejor que podemos hacer para ayudar a una mujer que ha abortado es ayudarle a decir abiertamente lo que siente, sin miedo.  Ha permitido, ha provocado, la muerte del hijo. ¿Todo termina ahí? No; todo comienza ahí.
 
El inicio de una purificación de la conciencia, de un cambio radical, se produce cuando llamamos a las cosas por su nombre, cuando reconocemos nuestras responsabilidades, nuestros defectos, nuestros delitos.  El mundo está lleno de ladrones que no sólo creen que son inocentes, sino que incluso presumen de sus grandes "hazañas".  El mundo está lleno de políticos que no dudan en hacer trampas para ocupar un cargo público, y que incluso consideran que esto es parte del "sistema".  Pero cuando un ladrón, un día de sol o de lluvia, reconoce abiertamente, con sencillez, que ha cometido un robo, que ha sido injusto, puede rescatarse para la sociedad, puede empezar a cambiar a fondo.
 
En la actualidad, nos encontramos con países y gobiernos que han cerrado los ojos al drama del aborto, a su condición de crimen de seres inocentes.  En algunos lugares se ha establecido todo un sistema de leyes, de procedimientos médicos, incluso de asistencias psicológicas, para que el aborto pueda ser llevado adelante sin grandes traumas.  Mientras, su verdad dramática queda oculta, incluso con toda una terminología que llega a convertir al hijo en "producto de la concepción", un "preembrión" o un conjunto de células sin mayor valor que el que pueda tener una verruga en la cara.
 
Lo que nos está pasando ha ocurrido en otros tiempos.  Ha habido sociedades enteras que han aceptado y practicado delitos que hoy nos llenan de dolor.  La esclavitud es un botón de muestra: millares de esclavos han sido vendidos y usados como objetos, han visto humillada su dignidad, han muerto como animales en barcos de transporte.  Todo un sistema legal "regulaba" una estructura de violencia, en la que hasta existían normas que, si eran incumplidas, se convertían en un delito dentro del delito.
 
Con el aborto pasa algo parecido: en algunos países "civilizados" se establecen normas legales, módulos de inscripción, consultorios.  Las leyes dictaminan si el aborto se puede hacer antes o después de los tres primeros meses de embarazo, bajo qué condiciones, con qué equipo médico.  Mientras, detrás de las sábanas y de los bisturís esterilizados, se consuma silenciosamente, injustamente, la eliminación de los más pequeños miembros de nuestra especie humana.  Pero mil leyes no pueden convertir en derecho (algo recto, algo justo) lo que es un delito.  Ni pueden acallar esa voz interior que susurra, a veces que grita, que ese niño, que ese hijo, tenía derecho a vivir.
 
Es tortura psicológica ignorar el sufrimiento de la madre que ha abortado.  Es injusticia no permitirle el desahogo de las lágrimas y el consuelo de la verdad.  Porque la verdad no está solamente en declarar su culpa, sino en iniciar su victoria.  Si, además, tiene fe, podrá descubrir que Dios no la condena, sino que la comprende y la acoge como nadie puede hacerlo.  Sólo Dios es capaz de limpiar las heridas más profundas del corazón humano.
 
También la sociedad de algunos países necesita quitarse escamas y descubrir un sistema de muerte y de injusticia que ha sido "reglamentado".   Es urgente hacerlo ya, para que nuestros hijos no nos acusen de cobardes ni lleguen a pensar en que fueron "afortunados", pues pudieron escapar a un sistema criminal que admitió la muerte, quizá, de alguno de sus hermanos.  Los mismos médicos necesitan limpiar sus conciencias y construir, como lo han hecho millares de colegas, un mundo de justicia y de salud, donde nadie, aunque tenga defectos genéticos graves, pueda ser excluido de la sociedad.
 
La lucha contra la discriminación no termina con la supresión del racismo.  Hay discriminación cuando niños no nacidos, tal vez marcados por alguna enfermedad o defecto genético, o simplemente hijos de familias pobres o de mujeres solteras, son excluidos del mundo de los vivos, precisamente por quienes podrían ayudarles a un nacimiento digno e higiénicamente seguro.  Hay discriminación cuando una pareja decide abortar al feto porque es niño (y querían una niña), o porque es niña (y querían un niño).  Las feministas no pueden callar ante los abortos discriminatorios.  Los "masculinistas" tampoco.
 
Se habla mucho de "salud reproductiva".  Por desgracia, detrás de esa fórmula muchos defienden un presunto y falso "derecho al aborto" cuando un embarazo no es querido o no es conveniente.  La verdadera "salud reproductiva" es la que respeta a todos los vivientes. También al que no ha nacido.  Lo contrario es, simplemente, discriminación e injusticia.  Y no la queremos para nadie, aunque sólo tenga unos pocos milímetros en el seno de su madre.
 
Fernando Pascual   
 
Un Abrazo y que Dios derrame sobre ti bendiciones de Vida, Paz, Amor, y mucha Prosperidad;
 
        
Beatriz
Medellín - Colombia
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Por Nelson 22 - 6 de Septiembre, 2006, 21:52, Categoría: General
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Graniceros y Don Popo ( en ingles )

Bernardo Servin sent the following,

Popocat etl is also named don Gregorio (the one that ove rlooks), Ixtacc̨uatl or Iztaccihuatl is also named doҡ Rosita (Mrs. Rosie), and also named La Volcana (the Volca ness) by the people that live in the vicinity of the Sier ra Nevada which is the offical name of the mountains in t he area. It is an area in which electrical storms are ver y frecuent and one of the local traditions says that if a person survives after being struck by a lightning or thu nderbolt, that person becomes a "granicero" (ha iler) or "tiempero" (future forecaster) that ca n tell people's future, the graniceros meet in the caves that sorround PopocatȰetl and Iztacc̨uatl and they have concluded that Popo is very angry because of pollution n ear both volcanoes. Iztacc̨uatl is actually a series of five volcanoes very close to each other forming a single summit.

Popo and Ixtac are par t of the Transverse Neovolcanic axis that crosses Mȸico from west to east, beginning the Everman Volcanoe off the Michoacan State coast and ending in the CitlaltȰetl (Mo untain of the Star) or Pico de Orizaba, near Orizaba wher e I live.

If you ever come to the Popo-Ixtac area not leave without visiting the town o f Tlalmanalco that has a open chapel built in the XVI cen tury by the Franciscan missionaries on top of an indian t emple from which only the stairs are left.

<
h4>
To Active Volcanoes To VolcanoWorld


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Por Nelson 22 - 1 de Septiembre, 2006, 23:49, Categoría: General
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