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20 de Marzo, 2006


El beso



"Un beso puede ser para algunos la expresión más pura del amor; para otros puede ser la necesidad más profunda de su alma."

Carlos M. V. Jara (us)

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Por Nelson 22 - 20 de Marzo, 2006, 22:24, Categoría: General
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Padres

 
Feliz día del padre y a todos los Josés y Pepes

TUS HIJOS

  Tus hijos no son tus hijos

son hijos e hijas de la vida

deseosa de sí misma.

No vienen de ti, sino a través de ti

y aunque estén contigo

no te pertenecen.

Puedes darles tu amor,

pero no tus pensamientos, pues,

ellos tienen sus propios pensamientos.

Puedes abrigar sus cuerpos,

pero no sus almas, porque ellas,

viven en la casa del mañana,

que no pueden visitar

ni siquiera en sueños.

Puedes esforzarte en ser como ellos,

pero no procures hacerlos semejantes a ti

porque la vida no retrocede,

ni se detiene en el ayer.

Tú eres el arco del cual, tus hijos

como flechas vivas son lanzados.

Deja que la inclinación

en tu mano de arquero

sea para la felicidad.

  Khalil Gibran

 
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Por Nelson 22 - 20 de Marzo, 2006, 22:18, Categoría: General
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La tierra

Bueno, cuando entran a esta dirección, les  abre una foto de la tierra vista
desde el espacio.
 
Pueden pulsar en diferentes lugares y va girando, y mostrando otras partes del globo.
 
Un abrazo y que la disfruten, (todavia esta entera).-
 

http://www.fourmilab.ch/cgi-bin/uncgi/Earth?imgsize=1024&opt=-l&lat=-86.5&ns=North&lon=-178&ew=West&alt=35785&img=learth.evif
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Por Nelson 22 - 20 de Marzo, 2006, 21:57, Categoría: General
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Hoy: día mundial sin carne

---------- Forwarded message ----------
From: alternocrat < alternocrat@adinet.com.uy>
Date: 20-mar-2006 17:57
Subject: [U.V.V.U.] ***** Hoy: día mundial sin carne ***
To: uvvu@gruposyahoo.com




Hace 21 años, el 20 de marzo fue instaurado
como la fecha en que los animales no pueden
ser considerados en el plato principal.
 
A punta de degustaciones e informaciones, activistas en todas partes del mundo promoverán
las ventajas de llevar una dieta sana basada en
frutas, verduras y granos.

Día Mundial sin Carne
Desde 1985, el 20 de marzo se celebra en el
mundo el Meat out Day, el Día sin Carne.

En esta fecha, varios grupos se reunirán con el
fin de dar a conocer este día a través de mesas
informativas y degustaciones.
 
El propósito es exponer al público las ventajas
que tiene el llevar una dieta sana, basada en
vegetales, frutas y granos además de promover
las alternativas a la carne y a la leche en
supermercados, restaurantes y otros sitios de
abastecimiento.

Las imágenes de las condiciones de vida,
sufrimiento y muerte de millones de animales
inocentes han llevado a reflexionar a millones
de vegetarianos que no quieren ser cómplices de
tanto dolor.

Nuestro organismo no necesita el consumo de
productos de origen animal y está demostrado que
muchos de los componentes de este tipo de
productos, como el colesterol y ácido úrico, son
los grandes responsables de enfermedades tales
como artritis, cáncer, u obesidad, entre otros.

Dejando de lado la carne Tu salud se beneficiará
Reduce el riesgo de padecer enfermedades
cardíacas, cáncer y otras enfermedades crónicas.
Disminuye nuestra exposición y riesgo a los
patógenos infecciososcomo la salmonela y E.coli

Puedes acabar con el hambre en el mundo
 
Dependiendo del animal, se requieren hasta 17 kilos de cereales para producir un solo kilo de carne.

Los animales que se engordan para la matanza
consumen la mitad de los cereales del mundo y el
90% de la cosecha de soja.
 
Sesenta millones de personas podrían alimentarse
adecuadamente con el grano economizado si se
redujeran el consumo de carne en un 10%.

Evitarás el deterioro ecológico
Se protegerían nuestros bosques, prados, y otros
hábitats de la fauna, contra la usurpación de
los rancheros de ganado, al tiempo que
reduciría los efectos de la contaminación por
metano de las partículas del suelo, y por el
abono y los pesticidas en nuestro aire y agua.

Dejarás de ser cómplice del sufrimiento de
millones de animales Se evitaría que los
animales fuesen enjaulados, hacinados, privados
de su libertad, maltratados psicológicamente,
mutilados y asesinados.

Siendo vegetariano salvas la vida de 95 animales por año.

Tus acciones diarias afectan a todos los seres
humanos y aprendiendo a llevar una dieta sana
podemos mejorar el mundo mucho más de lo que
te imaginas.







   Gracias por formar parte de la
Unión Vegetariana y Vegana del Uruguay

<*> Para recibir todos los mensajes de un día en un solo mensaje, envía un mensaje a:
   
uvvu-digest@gruposyahoo.com



 

Enlaces de Yahoo! Grupos

Para visitar tu grupo en Internet, ve a:
http://espanol.groups.yahoo.com/group/uvvu/

 
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Por Nelson 22 - 20 de Marzo, 2006, 20:54, Categoría: General
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Granizo dañino

 
Campo
Sábado 27 de Noviembre de 2004
Fotos
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Economías regionales: daños en los cultivos

Mendoza se enfrenta al granizo

Desde hace 20 años, hay planes contra el fenómeno climático, pero no tienen continuidad y se debate el financiamiento

MENDOZA.- La provincia cumplió 20 años de experiencia con el servicio de prevención de daños en cultivos por tormentas de granizo, pero entre el gobierno y los productores aún se debate su eficacia y forma de financiarlo.

Una dimensión de la amenaza a la producción local que entraña el fenómeno surgió del estudio realizado en 1995 por expertos de Israel, EE.UU. y Bulgaria, que revelaron que el promedio anual de daños por granizo en esta provincia llega al 12,45%, mientras que en Moldavia y Bulgaria es del 4%, en Rusia, del 3 al 9%, y en China, del 3 al 6 por ciento.

Por la observación del fenómeno en las últimas décadas, se estimó un promedio anual de 25 tormentas con porcentuales de daños que van del 4,30 al 29,55 por ciento.

Los expertos concluyeron que "las cifras demuestran la alta peligrosidad del proceso granicero en Mendoza, que es superior a los de otras regiones del mundo".

El sistema de lucha antigranizo consiste en lanzar desde tierra cohetes que derraman una solución de ioduro de plata en el seno de la nube, con lo que se logra disminuir el tamaño del granizo. Las tormentas se forman en apenas 25 minutos, por lo que se necesita un operador de radar de guardia para alertar a quienes activan el sistema.

En la primera etapa se lanzaban cohetes desde tierra, y la última experiencia fue dispararlos utilizando aviones que se internaban en las nubes.

El estado provincial gastó en estos 20 años cientos de millones de pesos para financiar el sistema, porque fracasó en sus reiterados intentos de cobrar una tasa a los productores beneficiados por el servicio, y terminó por asumir enteramente el costo con recursos del presupuesto provincial.

Inicios

El régimen se puso en marcha por primera vez en 1984, durante el gobierno de Santiago Llaver, cuando se creó la dirección de Investigaciones de Lucha Antigranizo. Esta dirección contrató con una empresa rusa la operación del sistema y la compra de rampas y cohetes para disparar las cargas de ioduro de plata.

A fines de ese año se hicieron las primeras experiencias de protección sobre 150.000 hectáreas de los departamentos del este de Mendoza; y al año siguiente se extendió a las zonas productivas del norte, centro y sur provincial.

El entonces ministro de Gobierno, León Chade, señaló a LA NACION que 20 años después "la medida fue un acierto, y hubiese dado resultados extraordinarios si no fuésemos argentinos porque al programa científico le faltó continuidad".

Para Chade, los sucesivos gobiernos se dedicaron solo a disparar cohetes, lo que "no era el objetivo central, sino realizar estudios profundos sobre experiencias de modificación de accidentes climáticos".

Además, en más de una ocasión el gobierno provincial no asignó partidas presupuestarias para importar a tiempo los cohetes, por lo que el sistema comenzaba a operarse cuando ya se habían registrado las primeras precipitaciones de la temporada que ocurren entre noviembre y marzo.

Pero la mayor crisis se registró entre 1993 y 1998 cuando el sistema estuvo fuera de servicio.

Pese a los contratiempos, el director de Agricultura y Prevención de Contingencias Climáticas de Mendoza, Jorge Silva Colomer, dijo a LA NACION que los 20 años de continuidad de la lucha "valieron la pena desde el punto de vista científico porque se generó valiosa información agroclimática".

En cambio, si se tienen en cuenta los beneficios económicos "la provincia salió pareja: para la producción primaria el beneficio fue mínimo, pero si se toma en cuenta el valor agregado, la rentabilidad fue mayor", dijo Silva Colomer.

Este año un nuevo contratiempo puso en duda la continuidad del sistema. Fracasó la licitación para contratar el servicio de aviones que disparan los cohetes, y el gobierno recurrió a la contratación de la Fuerza Aérea para aportar pilotos retirados para volar las aeronaves.

La temporada de riesgo de tormentas ya comenzó y el nuevo prestador aún no está en condiciones de iniciar el servicio, por lo que muchos productores ruegan que no suceda lo que tanto temen.

Bases

Silva Colomer señaló que para el gobierno provincial la protección de cultivos debe sustentarse en tres pilares: el sistema de cohetes para disminuir el tamaño del granizo, la instalación de malla plástica para cobertura directa y un régimen de seguro agrícola para compensar a los productores cuando aquellas dos alternativas no dan resultados.

La malla ya fue instalada por muchos productores especialmente en viñedos y la licitación del seguro agrícola comenzó a tramitarse. Las tormentas se caracterizan por su gran intensidad y frecuencia.

Ningún productor de San Rafael olvida las ocasiones en que el tamaño del granizo fue como una pelota de golf y en otros se aproximó al de un huevo de gallina.

Carlos Whilloud, director de Prevención de Accidentes Climáticos de Mendoza durante 8 años, reconoció que el financiamiento del sistema fue y sigue siendo un problema sin resolver. "Se falló en el aspecto de la inversión para la compra de cohetes. Por lo general, se adquirían cohetes a destiempo cuando ya comenzaban las tormentas, con excepción de 1988, año en que se dispuso del sistema operativo puntualmente".

Para él, sin embargo "la experiencia fue positiva porque se lograron conclusiones respecto de la efectividad del sistema siempre que se cumpla con todas las normas y metodología de operación".

El ex funcionario, quien hoy dirige un organismo de investigación científica local, dice no tener dudas de que el sistema de prevención del granizo debe combinarse con el seguro agrícola.

Balance

Sin juzgar la millonaria erogación del Estado, los productores también reconocen que el servicio tuvo aspectos positivos."Si no se hubiera aplicado la lucha antigranizo en estos años, la economía de Mendoza estaría peor. Fue positiva y atenuó muchas tormentas, con lo que se logró mayor producción y riqueza para la provincia", dijo el presidente del Centro de Bodegueros y Viñateros de la zona este de Mendoza, Jorge Palazzo.

Palazzo sostuvo que "Mendoza debe seguir en este camino y afianzarlo. Hay una importante experiencia adquirida por los técnicos para el combate de tormentas y, aunque nunca se logrará una eficiencia del 100%, es una buena inversión desde el punto de vista económico y social. Si no cosechamos, no hay trabajo ni producción".

Por su lado, el presidente de la Cámara de Comercio, Industria y Agropecuaria de San Rafael, Alberto Llach, destacó que para los productores del sur de Mendoza el sistema dejó un saldo favorable porque "se logró bajar la intensidad del granizo aunque muchas veces no fue todo lo efectivo que esperábamos".

Añadió que "si bien el clima es algo que no podemos cambiar, la lucha antigranizo debe continuar porque llegó a tener una efectividad del 50 por ciento". Pero el dirigente también considera que la prevención con cohetes debe complementarse con el seguro agrícola y con créditos a tasa accesible para instalar la malla antigranizo sobre la superficie implantada.

Finalmente, Alberto Llach consideró que no sólo el agro se beneficia con el sistema de prevención de tormentas graniceras: "Debemos proteger también al turismo porque nadie quiere que un visitante vuelva a su casa con el auto abollado".

Por Sergio Dimaría
Corresponsal en Mendoza

Efectos a largo plazo

En su libro "Distribución Geográfica de los Elementos Meteorológicos Principales y Adversidades de Mendoza", el profesor en Meteorología Agrícola y ex decano de la Facultad de Ciencias Agrarias de Mendoza, Alberto Ortiz Maldonado advierte sobre la persistencia de los daños del granizo. "Las granizadas de gran magnitud dañan algunas plantas de un modo que va más allá de la pérdida de la cosecha y su correspondiente perjuicio económico financiero al productor", señaló.

Agregó que esto sucede con frutales como ciruelo, peral y manzano que "ven afectada su producción porque la regeneración de ramilletes lleva dos o tres años". También citó el caso del olivo, donde las granizadas de elevada magnitud se manifiestan en especies proclives a dejar penetrar agentes patógenos por las heridas provocadas por impactos. "Sufre una infección conocida como tuberculosos que tarda varios años en controlarse", dijo.

http://www.lanacion.com.ar/edicionimpresa/suplementos/elcampo/nota.asp?nota_id=657548
LA NACION | 27.11.2004 | Página 18 | Campo


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Por Nelson 22 - 20 de Marzo, 2006, 19:20, Categoría: General
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El Hacedor de Lluvia

VENTANA
El hacedor de lluvia

El Clarinero cantó: Ranferí abrió la palma de su mano para encontrar sonidos mayas. Los ancestros abrieron también su mano. Las juntaron y de este aplauso mágico nació…
Por: Rita María Roesch

Los hacedores de lluvia son sacerdotes mayas. Los tz'utujiles les llaman Nabe'ysiles. En Atitlán son los intermediarios entre sus comunidades y los Dioses de la lluvia. Los nabe'ysiles se encargan de pedir la lluvia para que su pueblo tenga buenas cosechas.

Cuando escuché el disco "El Hacedor de Lluvia" de Ranferí Aguilar y su grupo, fue como quitarme los zapatos y ponerme a correr descalza en un campo abierto y fresco. Los sonidos percutivos con el cuerpo humano, los pitos de barro, el retumbo de los tambores, el chasquido de las tortugas, la armonía extraña de las voces crearon una atmósfera mística que inevitablemente me invitaron a cerrar los ojos y me transportó a otro lugar.

Ya en mi imaginación, vi entrar en una montaña sagrada al Nabe'ysil. Los pájaros y los sapos cantaban en la espesura del bosque. Lo vi invocar, desde el corazón de la tierra (la cueva sagrada), a los Dioses de la Lluvia. Su cuerpo era su tambor y el tambor era su cuerpo.

El hacedor de lluvia vibraba, cantaba, lloraba, clamaba, danzaba entre las nubes del pom y las llamas del fuego. Evocaba el ritmo eterno de la vida… Abrí los ojos.

Recordé, entonces, las palabras de Ranferí cuando se refirió a la pieza del disco titulada: "Xpiyakok, Xmukane aún cantan en el viento". Me dijo: "Los abuelos siguen con nosotros. Si no sabemos escucharlos, no estarán para nosotros". La música de este disco los atrae, pensé.

A partir de 1999, cuando Alux Nahual se disolvió, Ranferí tuvo la opción de seguir en la misma línea de música rock. Sin embargo, eligió cambiar radicalmente de música. Sintió que en ese momento tenía la oportunidad de realizar un sueño largamente acariciado.Se dedicó a conocer los instrumentos precolombinos. Su intención no era recrear la música prehispánica, sino utilizar los instrumentos mayas para sacar la voz del maya que él cargaba.

En mi opinión, Ranferí Aguilar, es un artista que, como Picasso, no busca, sino que "encuentra". Para "encontrar" hay que estar dispuesto a que el mundo y la vida nos hablen. En este proceso de encuentro, Ranferí abrió la palma de su mano para recibir sonidos mayas. Los ancestros en reciprocidad abrieron también su mano. Las juntaron y de este aplauso mágico nació el "El Hacedor de lluvia".

La música de Ranferí y su grupo, que está integrado por Carlos Chaclán, Lenín Fernández, Ennio Ramazzini, Beatriz Pinto, Annelise Magermans, Sofía Quezada y Jorge Arriola, es invocadora.

El grupo invoca lo humano, lo sagrado, lo espontáneo, para vivenciarlo en este tercer milenio, que está asentado en la frialdad de la tecnología que nos deshumaniza y nos aleja del sentimiento y del mundo natural.

Trece, como los trece meses del Tzolkín el calendario sagrado de los mayas, son las piezas que conforman el disco. Cada pieza tiene cierta esctructura. Cada músico conoce las secciones de las piezas y tiene la libertad de improvisar. "Lo importante es conectarse y expresar lo que se siente. La música va orientada hacia el corazón de la gente. No es música de fondo", aclaró Ranferí.

El mágico encuentro de Ranferí y su grupo, con las raíces de Guatemala está en cada sonido.

En "Hombres pájaro pidiendo agua", soplan los pitos de barro imitando cantos de pájaros para que sean los pájaros con sus cantos los que llamen a la lluvia. En "Un pequeño guerrero en Xibalbá", la pieza musical se desarrolla con una técnica que saca el sonido al golpearse el cuerpo.

La última pieza, "Y sus dedos invocaron la lluvia", escuchamos caer las gotas de lluvia de una manera muy sutil. Un amigo al escuchar esta pieza, le dijo a Ranferí que él tenía muy buenas grabaciones de lluvia y podía prestarle algunas.

Ranferí le respondió agradecido y le aclaró que su intención no era usar una muestra grabada. La lluvia en esa pieza había sido creada con el sentimiento que impulsaban los dedos de sus manos.

Si desea adquirir el CD, búsquelo en Sophos, llame al estudio Kyria: 2337-3521, o escriba a ranferi@mac.com


 


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Por Nelson 22 - 20 de Marzo, 2006, 19:13, Categoría: General
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cuando los graniceros eran abundantes ...

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Hace mucho tiempo cuando los graniceros eran abundantes en el pueblo de San Jerónimo Amanalco, aquellas personas recibían mucho respeto, ya que ellos tenían el deber de cuidar las cosechas de los campesinos de aquella comunidad, a los cuales se les llevaban ofrendas con el fin de que se sintieran comprometidos con aquella gente.

Cuentan que cuando es tiempo de lluvias las culebras de agua se forman en el cielo, acechando con destruir los sembradíos los cuales son importantes para la gente, en ese momento entra en acción el Teziutlazki (Granicero) quien tenía una seria relación muy importante con los Auakes (Duendes), quienes manejan el agua que venía de los cielos y la que ya estaba en la tierra. El Teziutlazki no se mojaba en las lluvias y al que sorprendiera observándolo lo correteaba a varazos, ya que él estaba preparándose para detener la tormenta de la Mexkoatl.

Se sabe que para llegar a ser un granicero o Teziutlazki, debe de pasar una serie de pruebas las cuales consisten en soportar siete relámpagos, que son la demostración de que puede soportar mucha fuerza, la cual es necesaria para detener a la Mexcoatl y a otras tormentas venideras.

Se cuenta que en una noche lluviosa los Auakes citaron a una reunión a todos los Teziutlazki en el monte de Tlalok, donde se encontraba el centro y capital de los Auakes, para esto los Teziutlazkiz se alejan del pueblo para ser trasladados con un relámpago al Tlalok, en esa reunión se les platicó que a través del tiempo ellos dejarán de existir ya que en el mundo actual se estaban perdiendo las costumbres y respeto hacia los dioses del agua, y les dijeron que se les iba a castigar a aquellas ciudades previéndolas de demasiada agua y tiempos secos, esto para que se dieran cuenta de la importancia que tenían los Teziutlazkiz y los Auakes para la distribución de las aguas. Fue entonces que sucedió, los Teziutlazkiz dejaron de detener las Mexcoatl y es por eso que hay muchas inundaciones en la ciudad de México y en ocasiones malas cosechas por la intensidad de las lluvias, y hasta que el hombre aprenda a respetar y se de cuenta de la importancia de los Teziutlazkiz y Auakes.

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IN MEXKATL

Ki pia miak tlamantli keman tesiutlaka miak Katia altepetl Amanalko, in tlaka tlapaleuiayan uan kin maljuiaya, pampa yeuankej kin maljuiaya in tlatokti uan kin makaya mochi tlen ki kuaya uan ojkinki maljuiske mochi tlen ki kuaske tlaka.

Kijtoua keman xopantla in koatl mo tlalia ipan mextli uan ki ual ijta infla toktli uan mochi tlakuali tlaka, uan keman kijta in tesiujtlaka ki titlania oksejkan, uan yeuanke mo nonotsaya itlan auake akin ki titlani atl ixpa aljuikatl. In tesiutlakatl ajmo paltia keman kiaui uan akin ki pipia ki totouia yeual ajmo mauiltia yeua ki tlakujulia atl.

Mo mati pampa se tesiutetlaski mo maeh ti ski neki ki panos miak tlamantli uan ki ixmatis in mextli istan uan tliltik.

Mo mati keman mo nechikojke in tesiujtlaske ipan tepetl tlen itoka tallok kamin Katia in xiktli mexko tlali in tlaka kin tlatsini se tlanextli uan kin uikak oksejkan uan kin uikak paxaloto kanin ye popoliui in tlamantli tlaka. Ye popoliuia in tlakatlamantli uan konemej y kin nauatia in auajke akmo ki chiuaske tlamantli ompa kin iljuike kin tlatsoke pampa ajmo kiauia pampa ki matiske in tlaka ika atl onka tlakual uan keman ajmo kiaui ajmo itla onka, ompa kin iljuike in tesiutlaskej ajmo kin ikuaniske in mexkoatl maski ki populoske tlakuali uan ojkion ki mochtin no maljuiske in tesitlaskej uan tlaka.

* Cuento infantil bilingüe proporcionado a Archipiélago por la Dirección General de Educación Indígena de la Secretaría de Educación Pública, de México.

José Kuaujtemok Juárez Martínez. 11 años, 5 grado, lengua náhuatl, Escuela Nezahualcóyotl, Santa Catarina del Monte, Texcoco, Estado de México.

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Por Nelson 22 - 20 de Marzo, 2006, 19:05, Categoría: General
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Nazarin

Estimado Nazarin.

Comparto en parte tus palabras, pero lo cierto es que he tomado mucho
conocimiento, y me he deformado en la parte del corazon.

He llegado a perder de vista la etica y la moral que nos aporta
maravillosamente la/las religiones. Por eso dice el grupo hermetico al cual
pertenezco que todas las verdades son "medias verdades".

Ayer justamente tuve una conversa con un religioso que si lo miras no das
dos pesos por el, y sin embargo me dio verdaderas clases, me mantuvo desde
las 15:30 hasta las 24:00 dandome un verdadero testimonio que no tiene
precio pero que tampoco hay con que pagarlo.

El tambien de buena gana acepto integrar y conocer mis grupos.
La verdad fue una verdadera clase de integracin, de ver aquello que nos une, en
lugar de ver aquello que nos separa. Un abrazo Nazarin, gracias por tus opiniones.



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Por Nelson 22 - 20 de Marzo, 2006, 18:50, Categoría: General
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