El Principio Creativo
Nacido en un universo inteligente
que se organiza a sí mismo, la única respuesta posible de
l ser humano ante tal estado del ser parece ser el miedo.
El concepto de "infinito" implica la i
dea de la existencia de un potencial y de unas posibilida
des ilimitadas.
Ante éstas, la respuesta automát
ica del ser humano es la del temor, en vez de la de la ac
eptación.
Hasta cierto punto, esta respuesta es en
tendible dado que además de haber nacido en el "infi
nito," el ser humano trae consigo la idea de que est
á separado y desconectado de esta realidad infinita en la
que se encuentra.
Claro que comprendemos que podemo
s "interactuar" con esta realidad infinita, per
o no somos capaces de concebir automáticamente la idea de
que formamos parte integral de ella. Ocurre en realidad,
que creemos que nuestra existencia está definida por los
límites de nuestros cuerpos físicos y por lo que podemos
hacer con ellos.
Esta creencia y su yuxtaposici
ón con nuestro saber inconsciente de la naturaleza infini
ta de una realidad en expansión, que amenaza con tragarno
s y devorarnos en cualquier momento, nos atemoriza. Para aliviar este temor buscamos controlar nuestro ento
rno tanto como podemos. Al hacer esto, intentamos imponer
parámetros y límites personales y subjetivos a algo que
es por naturaleza, ilimitado. Sin embargo, aunque semejan
te intento de limitar la realidad sea imposible e imprude
nte, los seres humanos no nos damos por vencidos.
Tal vez, nos iría mejor si pudiéramos comenzar a compre
nder y a aceptar la verdad de nuestra realidad y de nuest
ro lugar en ella. Para lograrlo, debemos renunciar a la i
dea de que necesitamos, o de que siquiera podemos, contro
larlo todo. Debemos identificar y rechazar las demandas d
e nuestra mente limitada que exige el control de cada asp
ecto de nuestras vidas y de nuestro mundo personal. Debem
os buscar la verdad en cada oportunidad, tanto en nuestro
mundo personal como en el mundo que nos rodea. Debemos a
prender a tomar decisiones de acuerdo a lo que la realida
d
ES, no de acuerdo a lo que creemos que e
s.
Si hemos nacido en un universo infinito, podemo
s plantear la hipótesis de que somos la expresión de algú
n aspecto de ese infinito o de que nuestro ser puede cont
ener algún aspecto de ese infinito. Algo que nos da mucho
en qué pensar es la idea de que si dos cosas carecen de
límites, son, por lo tanto, la misma cosa. Como dijo Oliv
er Wendell Holmes Jr.: " Cuando la mente del hombre
se amplía a causa de una idea nueva, nunca vuelve a su di
mensión original."
Hay quienes son fieles a
sus verdades subjetivas, que no son más que el reflejo d
e los límites personales de sus propias mentes, y tales i
ndividuos están constantemente defendiendo sus verdades s
ubjetivas e imponiéndoselas a los demás para ganar partid
arios.
Pero están quienes comprenden la existenc
ia de una verdad objetiva, que se halla fuera de uno mism
o y aún así abarca todo lo que existe.
La verdad s
ubjetiva es controlada y poseída por uno o más individuos
.
La verdad objetiva no puede ser poseída ni con
trolada por nadie, pues es el reflejo de la naturaleza in
finita de la realidad, razón por la cual, es temida por m
uchos, quienes intentan subvertirla, asegurándose de que
permanezca oculta.
La idea de aceptar los aspect
os de la realidad NO debe ser confundida con la idea -tan
promulgada por las religiones y sus derivados como la Nu
eva Era- de "abrazar" todos estos aspectos. Ace
ptar significa observar objetivamente, sin juzgar, aquell
o que ES. Si bien podemos aceptar la existencia del mal,
eso no quiere decir que debamos abrazarlo o alabar sus vi
rtudes, ni tampoco que debamos cambiarlo o erradicarlo. L
a clave es observar y aceptar objetivamente tantos hechos
de la realidad como nos sea posible. Luego, debemos eleg
ir aquellos aspectos de la realidad con los cuales nos al
iñaremos.
Citando a Francis Bacon:
" Porque Dios fue la ayuda de nuestra razón p
ara iluminarnos, de la misma forma deberíamos hacer nosot
ros, de manera que seamos capaces de comprender SUS miste
rios; siempre y cuando la mente se extienda, de acuerdo a
su capacidad, hacia la grandeza de los misterios y no, l
os misterios reducidos a la estrechez de la mente."
Observar sin juzgar; observar sin
colorear los hechos con los sistemas de creencias y prog
ramas emocionales instalados en nuestra mente para manten
ernos cautivos, es lo que llamamos discernir las influenc
ias A de las influencias B.
Para poder discernir
necesitamos información. No podemos elegir si no conocem
os las posibilidades que se abren ante nosotros. Informac
ión no es conocimiento. Información sólo se transforma en
conocimiento cuando comprobamos su veracidad a través de
la observación y la experiencia, cuando, después de apli
car lo que sabemos podemos decir que el resultado ha sido
satisfactorio, no sólo para nosotros, sino para lo demás
. Cuando podemos ver que nuestras acciones respetan el li
bre albedrío de los demás. Entonces la información deja d
e ser un simple sistema de datos, es asimilada para conve
rtirse en conocimiento.
El conocimiento erradica
el temor y nos hace menos susceptibles al control y la m
anipulación.
El conocimiento es poder y nos conduc
e a la libertad.
¿Cómo podemos los individuos toma
r decisiones si no contamos con la información que nos br
indan los hechos de la realidad? La aplicación del conoci
miento puede conducirnos a la ampliación de la conciencia
. Ser conscientes de la existencia de otras posibilidades
nos permite elegir algo diferente a lo que nos muestran
aquellos que intentan manipularnos.
Por el solo
hecho de leer las noticias, de investigar un poco, y de p
ensar sobre lo que se descubre, uno puede darse cuenta qu
e las decisiones automáticas tomadas por los que están en
el poder, no benefician a nadie más, que a los que tiene
n el poder.
Ser poseedores de un conocimiento no
es suficiente. Es necesario hacer, actuar a favor
de nuestro destino. Esto no significa que deberíamos der
rocar gobiernos o rebelarnos de alguna forma contra el si
stema. Los sistemas de control existen por alguna razón.
Si partimos de la premisa de que la realidad es una gran
escuela, entonces, las instituciones de la realidad no de
ben ser destruidas. ¿Cómo nos sentiríamos si aquellos que
transitaron el camino antes que nosotros nos hubieran pr
ivado de la oportunidad de crecer…? No se trata entonces
de promulgar la rebelión de las masas. Sólo es posible el
cambio cuando podemos ver nuevas alternativas, y esto oc
urre a un nivel individual.
Enfrentados a nuevas pos
ibilidades, podemos elegir un camino diferente, que se en
cuentre más en armonía con el principio creativo.
Aquel será el camino menos transitado. Tal vez resulte ab
surdo pensar que ese camino alternativo ha estado siempre
allí, todas aquellas veces en las que tuvimos que tomar
decisiones en el pasado, sólo que no podíamos verlo, porq
ue no sabíamos en dónde o cómo buscar. Sin embargo, aún c
uando somos conscientes de la existencia de una nueva rut
a en el bosque, un bosque es un bosque, lleno de toda cla
se de peligros. Las batallas contra los enemigos de siemp
re, como el miedo, no desaparecerán. Pero nos daremos cue
nta de que es posible utilizar a estos enemigos como una
herramienta para nuestro crecimiento.
En La Onda, Laura Knight-Jadczyk escribe:
<
blockquote>"[…] La identificación, la liberación y l
a expresión de las emociones que han sido suprimidas es u
n paso hacia delante en la dirección de tomar el control
de tu barco y de aprender a navegarlo. Pero, al mismo tie
mpo, es esencial aprender a transformar las emociones. ¡P
odemos aprender a tener sólo emociones positivas!
En el Este, parte del entrenamiento de muchos caminos d
e la sabiduría de los Yoghis incluye la meditación en los
cementerios. Sin embargo, un cementerio en el este es al
go muy diferente a un cementerio en el Oeste. En el Este,
es costumbre exponer los cuerpos a la acción de los elem
entos para que sean devorados por los pájaros y otros dep
redadores. Meditar en un lugar así significa enfrentarse
a horrores físicos que los occidentales no podrían contem
plar sin dificultad. Además está el miedo a los espectros
y demonios a los cuales debe enfrentarse el que medita.
En el Tantra Yoga, una de las prácticas consiste
en hacer el amor en un cementerio.
En ambos caso
s, el objeto de tales prácticas es entrenar la conciencia
para alcanzar estados elevados mediante la aceptación de
los duros hechos de la vida del mundo material; lograr e
l dominio de las emociones físicas programadas; llegar a
ser el Capitán del Barco.[…]"
"Lograr el dominio de las emociones físicas programa
das; llegar a ser el Capitán del Barco." Quizá no se
a posible librarnos de todas las emociones negativas. Tra
bajando para eliminar las respuestas emocionales automáti
cas, y aprendiendo a transformar las emociones negativas
que experimentamos, en algo creativo, podemos empezar a c
ontrolar el barco.
Puede ser conveniente conside
rar las limitaciones de nuestra herramienta: el conocimie
nto. El concepto de conocimiento, por definición, debe ab
arcar todo lo que existe. Si el conocimiento no tiene lím
ites, y la naturaleza de la realidad última es ilimitada,
entonces, el conocimiento lo es todo y todo es conocimie
nto. Un hombre que posee el conocimiento no es necesariam
ente libre en el sentido más amplio de la palabra; sin em
bargo, está en camino hacia la verdadera libertad.
<
br>No hay seguridad.
Se dice frecuentemente, que n
ada dura para siempre. La historia demuestra que los país
es se crean, se expanden, se contraen, cambian, y son des
truidos. Los tiranos se levantan y caen. Civilizaciones e
nteras son destruidas, los restos de su existencia malint
erpretados por las civilizaciones que le siguen. Además,
cada uno de nosotros morirá algún día, tal vez antes de l
o que creemos.
El caos es el efecto del principi
o Entrópico. Nuestra realidad se basa en este principio.
Los habitantes de un universo caótico anhelan seguridad,
aún cuando es inalcanzable. Esto puede verse en la actual
idad. Luchamos sin descanso para obtener más y más seguri
dad; luchamos por la seguridad de un buen trabajo, de un
sueldo fijo, de una jubilación acomodada, por la segurida
d que nos brindan nuestros amigos y familiares. Nos conso
lamos y adormecemos nuestras mentes con las religiones mo
noteístas que nos atemorizan con promesas vacías de un fi
nal feliz si nos sometemos o con la maldición eterna si n
o lo hacemos. Anhelamos la seguridad de nuestras ilusione
s de libertad, sin darnos cuenta que la seguridad es, por
su propia naturaleza, un sistema de límites y control.
¿Qué hacer entonces?
La alternativa, el ca
mino "oculto" es el del principio creativo. Sie
ndo la antítesis del caos, la creatividad es incierta, ab
ierta, libre. Esto nos lleva, naturalmente, a pensar que
la creatividad no es segura. La seguridad implica algo co
nocido que no cambiará, sin embargo, esto no pude ocurrir
si nos mantenemos abiertos a todas las posibilidades. Si
n anticipar resultados. Vivir en la incertidumbre signifi
ca dominar el miedo a lo desconocido. La ilusión del orde
n no puede existir en la lucha escaleras arriba contra el
principio entrópico del caos.
¡Y es una verdade
ra batalla! No hay pases gratis en el universo. Es asombr
oso cómo la gente que no tiene problemas en trabajar hora
s y horas todos los días, insiste en un camino hacia la &
quot;iluminación" que sea fácil y que no requiera es
fuerzo alguno. El caos y la destrucción son fáciles. Las
ilusiones de orden son simplistas y opresivas. Para poder
crear algo verdaderamente nuevo, para poder buscar la ve
rdadera libertad, se necesita un gran esfuerzo y mucho tr
abajo. Sin embargo, trabajar para el principio creativo p
uede ser "divertido."
Además, dado el
estado del mundo actual, no tenemos nada que perder – y u
na infinidad de conocimientos que contemplar. Todo viaje
comienza con un solo paso…
Y como escribió Antoni
o Machado:
Caminante son tus
huellas El camino nada más; caminante no hay camin
o se hace camino al andar. Al andar se hace camino<
br>y al volver la vista atrás se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante, no hay camin
o sino estelas sobre el mar. […]
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Por Nelson 22 - 14 de Octubre, 2005, 0:58, Categoría: General
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